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卜算子·燕子不曾来

近现代 / 李成宪

"秋月圆如镜, ——王步兵
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
到处自凿井,不能饮常流。
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。


卜算子·燕子不曾来拼音解释:

.qiu yue yuan ru jing . ..wang bu bing
tong zi bu zhi shi bing kun .bao feng chui zhe hao ba jiao ..
dao chu zi zao jing .bu neng yin chang liu .
yang zhou jin ri hun cheng cha .yi duo neng xing bai mu dan ..
ji shi zhang ren su .you bao zhang ren chu .jin ri xiang chang liao .yong li san e tu .
shu yi jing xue zhuo .dong yan xiang yang he .qi wei lin qi lu .huan wen sheng zhu guo ..
bai ping feng ding diao jiang hu .chang jiang qi du sui tian dao .bu ba yan ci wen shi tu .
zhan fen wei ti qi feng zhu .dai xiang yin xi luo hua quan ..tong shang ..
dao zhi chuan yi zi .shi duo xiao bi yun .ying lian men xia ke .yu li yi wei wen ..
wu si fang cheng shui jing gong .xiang fen zhan bo zhu feng xiao .zhu qia jin gang wan jing kong .
da qian sha jie xu yu zhi .shi lan song ku jing ji qiu .
yi he le xi yi he ku .shang you lie ri .xia you jiao tu .yuan wo tian weng .
su fa xian yi zhen .huang hua an dai ren .qie ying xie xia jia .mang ju jiu zhu lin ..
yue niao yan hong jiao xi yang .yan yue ji ban wei ke lu .lin quan si jue shi wu xiang .

译文及注释

译文
乌云散去(qu),风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有(you)一种温暖明快之感。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时(shi)代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我(wo)则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
隋炀帝为南游江都不顾安全,
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
借着醉意拍春衫,回想着,旧日春衫上的香。天将离愁与别恨,折磨我这疏狂人。路上年年生秋草,楼中日日进夕阳。登楼望;云渺渺,水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处,又何必,写在信纸上,费了泪千行。
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
  二月三日,曹丕说。时间过得很快,我们分别又将四年。三年不见,《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长,何况我们分别都已经超过三年,思念之情怎么能够忍受呢!虽然书信来往,不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。  前一年流行疾疫,亲戚朋友多数遭受不幸,徐干、陈琳、应瑒、刘桢,很快相继都去世,我内心的悲痛怎么能用言语表达啊?过去在一起交往相处,外出时车子连着车子,休息时座位相连,何曾片刻互相分离!每当我们互相传杯饮(yin)酒的时候,弦乐管乐一齐伴奏,酒喝得痛快,满面红光,仰头吟诵自己刚作出的诗,每当沉醉在欢乐的时候,恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份,长久地相互在一起,怎想到几年之间,这些好朋友差不多都死光了,说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著,合起来成为一本集子,看他们的姓名,已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子,还历历在目,而这些好友,都死去化为粪土,怎么忍心再说呢?  纵观古今文(wen)人,大多都不拘小节,很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才,又有好的品德,宁静淡泊,少嗜欲,有不贪图权位隐退之心,可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇,自成一家的论著,文辞典雅,足以流传后世,他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意,他的才能学识足以著书,但他美好的愿望没有实现,实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章,看后不禁拭泪,既痛念逝去的好友,而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力,但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放,只是还不够有力罢了,他的五言诗很完美,在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽,使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋,可惜风格纤弱,不能够振作起文章气势(shi),至于他擅长的,古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦,终身不再鼓琴,痛惜知音难遇,孔子听说子路被卫人杀害,剁成肉酱,命人将家里的肉酱倒掉,悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人,也算一代优秀人才,现在活着的人,已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现,后来之人难于轻视,但是恐怕我与您不能赶上见到了。  年龄已经增大,心中所想的千头万绪,时常有所思虑,以至整夜不眠,志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢?已经变成老翁,只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说:“三十多岁,在军队中十年,所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他,但是年龄和他一样大了,凭低下的才能却处在很高地位,德才不足,只是凭借父亲曹操之力而有高位,一举一动都有人注意,什么时候才能改变这种情况呢?恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力,年龄一旦过去,时光怎么能留得住,古人想夜里拿着蜡烛游玩,确实很有道理啊。  近来您用什么自我娱乐?仍旧再有什么著作吗?向东望去非常悲伤,写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?

注释
24.骏骨:千里马之骨。典出《战国策·燕策一》:燕昭王预招天下贤士,报齐破燕之仇。郭隗对燕昭王云:古代一君主用千金求千里马,三年不能得。有侍臣用五百金买一千里马尸骨,君王怒曰死马何用。侍臣说,买死马尚肯用五百金,天下人必信君王诚心求马。千里马将不求自至。不久,果然来了三匹千里马。今君王诚心招贤,先从我郭隗开始,必有贤于郭隗者为大王用。
[13]棠棣[dì]连阴:意谓兄弟福荫相继不断。棠棣:指兄弟。棠阴:《诗·召南·甘棠》谓周时召伯巡行南国,曾在甘棠树阴下听讼断案,后人思之,不忍伐其树。阴:同“荫”。
5尔曹:彼辈,指那些轻薄之徒。
⑶醅(pēi)泼:醅指未滤过的酒;泼即“酦”(pō),指酿酒,新醅泼是说新酒也酿出来了。
⑽厥:其,指秦穆公。

赏析

  借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的(de)感情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在(bai zai)这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
  诗的后两句“暂就东山赊月色,酣歌一夜送泉明”,写欢送韩歆的情景。韩歆被贬,要去广德隐居,人们送别得喝酒,酒要用钱来买,没钱的李白有时用五花马、紫绮裘、龙泉剑去换。然而此时,诗人又身无分文,好友来了,“人情大似债,头顶锅来卖。”李白去赊酒,而且赊了大量的酒,“与君倾”。诗人一边赊酒,一边又去赊月。“清风朗月不用一钱买”(《襄阳歌》),赊月自然要简单得多。“暂就东山赊月色”,这里的“月色”也赊下了,这里的“舞台”是东山,灯光、布景任尔用,诗中将“酒、月、歌”融合在“东山”的大背景下。当夜皓月当空,月光满地,诗人放声歌唱,人们尽兴欢歌,“酣歌一夜”,通宵达旦,这是为欢送一个人:“泉明”。泉明,即渊明,陶渊明。《野客丛书》载:“谓渊明一字泉明,李白诗多用之,不知称渊明谓泉明者,盖避唐高祖讳耳,犹扬渊之称扬泉,非一字泉明也。”诗人有意此时把韩歆比作陶渊明。因陶曾在彭泽县为县令,辞官不做。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。李白在这里将两人相比,主要是对韩歆的安慰,更是对他的颂扬。
  这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创,而又深沉感人;形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外,却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖,刚柔相济,恨爱互生,参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格,而又诸美同臻的诗作,在李贺的集子里,也找不出几首类似的作品来。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  诗的末两句作了一个急转,从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向:我虽想勉力追随你,无奈年老多病,还是让我辞官归隐吧!这是全诗的主旨,集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中,往往在陈述了对酬者的仰慕之后,立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗,却一反陈套,使人感到别开生面。
  二是移情于物。清人吴乔说此诗,“人自离别,却怨画舸”,似乎是这无情的画舸,在经过一段沉默难耐的等待之后,只等行人上了船,便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈,迁怨于物,如此言情,深婉蕴藉。
  此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此(dui ci)诗的赏析。
  第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情,也就是种种生话遭遇,都是非常寂寞,非常失意,只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体,又如此之支离可笑。上句回想过去,没有得意事可供现在愉快地回忆;下句是自怜,现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
  三、四句写儿童挑促织,表面上看似乎与“客情”无关,实际上是用儿童的快乐——无忧无虑,来反衬自己旅居的孤独和愁思。
  第二首诗写浣花溪,状其水势浩大,借“欲作鱼梁”而抒情,非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁,须劈竹沉石,横截中流,以为聚鱼之区,因溪有蛟龙,时兴云雨,故公不敢冒险以取利。”(《杜诗详注》卷十三引)对此解说,浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说:“须知‘蛟龙,之想,只从‘云覆、‘雨寒,生出,值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋,而自况不凡”,则未免有点牵强。其实,这首诗并非什么“自况”,只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊,无所奢求,但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙,时兴云雨,固是一种迷信的说法,却也十分形象化,隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
  “困兽”四句,又是议论,以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下,进行着扩边的战争,其结果是注定要失败的,众多的应征士卒,也只能白白地送死,“千去不一回,投躯岂全生”,葬身于沙场之上,成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻,适当的夸饰,对当权者的罪行给予了批判和控诉,也体现出诗人对广大人民的深切同情,闪烁着人道主义思想的光辉。
  “乾坤展清眺,万景若相(ruo xiang)借”,这里不是孤立地描写景物,而是借此表现诗人的情感活动。这里一切安详静谧,放眼望去,天长水阔、无涯无际;自然界万物自由生长、生生不息、此消彼长。此联描画远景,意境阔大明朗,将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于笔端,纳浩浩江流于眼底,为整首诗渲染出了一个江流邈远,山色苍茫的氛围。着墨极淡,开阔空白、疏可走马,却给人以伟丽雄奇之感,深得国画淡处着色而气韵生动之三昧。
  陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

李成宪( 近现代 )

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简 介

李成宪 李成宪(一六二六——一六六二),字正甫,号零丁山人。番禺人。明末诸生。后为僧,字雪床。着有《零丁山诗集》。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一有传。

李遥买杖 / 张籍

"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。


国风·齐风·鸡鸣 / 郑潜

"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"


饮酒·七 / 刘敞

"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。


送灵澈 / 王仲

集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。


鹊桥仙·待月 / 黄觉

同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。


七哀诗三首·其一 / 蒋静

"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
徙倚前看看不足。"


无题·飒飒东风细雨来 / 娄寿

得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?


紫骝马 / 李蓁

"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 释善昭

安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。


端午遍游诸寺得禅字 / 吴充

"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。