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望海楼晚景五绝

金朝 / 张沃

"汉王建都邑,渭水对青门。朝市俱东逝,坟陵共北原。
"陇嶂萦紫气,金光赫氛氲。美人含遥霭,桃李芳自薰。
旗亭百队开新市,甲第千甍分戚里。朱轮翠盖不胜春,
"三秋大漠冷溪山,八月严霜变草颜。
"我留安豹隐,君去学鹏抟。岐路分襟易,风云促膝难。
醉来咬损新花子,拽住仙郎尽放娇。
余及尔皆亡,东西各异居。尔为背风鸟,我为涸辙鱼。
"圣图夷九折,神化掩三分。缄愁赴蜀道,题拙奉虞薰。
笙歌到处花成泥。日沉月上且斗鸡,醉来莫问天高低。
"大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。
舞席沾残粉,歌梁委旧尘。独伤窗里月,不见帐中人。"
气合龙祠外,声过鲸海滨。伐邢知有属,已见静边尘。"
谁意山游好,屡伤人事侵。"
"三五月华新,遨游逐上春。相邀洛城曲,追宴小平津。
"万类春皆乐,徂颜独不怡。年来人更老,花发意先衰。
忽见寒梅树,开花汉水滨。不知春色早,疑是弄珠人。


望海楼晚景五绝拼音解释:

.han wang jian du yi .wei shui dui qing men .chao shi ju dong shi .fen ling gong bei yuan .
.long zhang ying zi qi .jin guang he fen yun .mei ren han yao ai .tao li fang zi xun .
qi ting bai dui kai xin shi .jia di qian meng fen qi li .zhu lun cui gai bu sheng chun .
.san qiu da mo leng xi shan .ba yue yan shuang bian cao yan .
.wo liu an bao yin .jun qu xue peng tuan .qi lu fen jin yi .feng yun cu xi nan .
zui lai yao sun xin hua zi .zhuai zhu xian lang jin fang jiao .
yu ji er jie wang .dong xi ge yi ju .er wei bei feng niao .wo wei he zhe yu .
.sheng tu yi jiu zhe .shen hua yan san fen .jian chou fu shu dao .ti zhuo feng yu xun .
sheng ge dao chu hua cheng ni .ri chen yue shang qie dou ji .zui lai mo wen tian gao di .
.da di nv er lang mo xun .san san wu wu jie tong xin .
wu xi zhan can fen .ge liang wei jiu chen .du shang chuang li yue .bu jian zhang zhong ren ..
qi he long ci wai .sheng guo jing hai bin .fa xing zhi you shu .yi jian jing bian chen ..
shui yi shan you hao .lv shang ren shi qin ..
.san wu yue hua xin .ao you zhu shang chun .xiang yao luo cheng qu .zhui yan xiao ping jin .
.wan lei chun jie le .cu yan du bu yi .nian lai ren geng lao .hua fa yi xian shuai .
hu jian han mei shu .kai hua han shui bin .bu zhi chun se zao .yi shi nong zhu ren .

译文及注释

译文
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最(zui)可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从(cong)细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子(zi)说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方(fang)法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头(tou).亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。

注释
④一簇:一丛,无主--没有主人。
⑵莲子花开:即荷花开放。莲子花,即荷花。开:一作“新”。还(huán):回来。
⑴忆江南:唐教坊曲名。作者题下自注说:“此曲亦名‘谢秋娘’,每首五句。”按《乐府诗集》:“‘忆江南’一名‘望江南’,因白氏词,后遂改名‘江南好’。”至晚唐、五代成为词牌名。这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。

⑼逻人:今称逻人矶,乃江边一巨石。人:一作“叉”。

赏析

  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  祭文起笔,展现的是一个凄清的虚境:深秋的夜晚,萧瑟的寒风刮得正紧;草木相约着一起枯黄萎去;夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到,该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案,“娇儿索父啼,良友抚我哭”(《挽歌辞》)的景象,依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中,再听不到那幽幽悲泣之音,看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境:秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹,更使开篇蒙上了苍凉气息。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处(li chu)权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰(shi jian),“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的(ke de)了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘,有保护刘邦的责任,但无与会资格。项羽得知他的身份后,知其来意,于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来,不仅一切做得合乎礼法,而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词:于"王关中"一事,言虽有怀王之约,犹不敢自专,必待大王来;又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应",反而赐坐。至此气氛又进一步缓和,但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
  统观全文,语言精练。其一字一句,均是文章的重要组成一部分,少一字会断章离义,多一字便画蛇添足。一个景物,仅仅四字,便描绘恰当,津津有味。清清楚楚,明明白白,一个心声一句话,不多也不少。“夕日欲颓”,势在必然。“沉鳞竞跃”,变化突然。分析文章结构,亦不失巧妙,杂而不乱,结合有序。
  层层衬染,极力蓄势,造成人物形象的张势。司马迁在文中极尽渲染之能事,层层蓄势,有如大江截流。如他在文中五次渲染相如操天下大势为己用之睿智:为国纾难,利用国际舆论,借使秦负曲之势,奉璧至秦;秦王得璧不偿城,相如以“璧有瑕,请指示王”诓得玉璧后,抓住秦王贪婪的弱点,欲以璧击柱,借“秦恐璧破”之势威胁秦王;抓住秦国二十余君“不坚明约束”之过,借理在我方之势,使人怀璧归赵;渑池之会,借“五步之内以颈血溅大王”之势,逼秦王就范,为一击缶;借“赵亦盛设兵以待秦”之势,迫使秦不敢动武。相如勇智,已是光彩照人。行文至此,司马迁笔势陡转:多谋善断、意气风发的蔺(de lin)相如竟对无理取闹的廉颇一再退忍避让,连门客都感到羞愧。当门客要离开他时,才袒露他“先国家之急而后私仇也”的胸怀。相如的绝顶智慧和贤相风采凸现在读者的眼前。
  然而作者却并未伤悲沉沦,而是以此自励,鼓动起感动天地的忠节气概。这种词,是一般送别词所无法比拟。至今读之,依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量,不禁为之掩泣,为之勉励。
  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情又有奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔!这就是诗(shi shi)之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  “不作边城将,谁知恩遇深!”这十个字铿锵有声,似乎将愁苦一扫而光,转而感激皇上派遣的深恩,以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语,他将对朝廷的满腹牢骚,隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中,像河水决堤似地喷涌而出,表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说:“托意深婉。”(《唐宋诗举要》引)这一联的确托意遥深、措语婉曲,可谓“得骚人之绪”,寄寓着诗人悲愤的感慨,它与首联的悲苦的边塞荒寒之景,恰成对照,相得益彰。全诗以景起,以情结,首尾照应,耐人回味。
  这首诗平易自然,琅琅上口。而作者忠于祖国,热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
  “故池残雪满,寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池,被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏,冬天柳叶早已落尽,当然“疏”了。

创作背景

  人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠(时任宰相)遣御史分道捕人,连枷送诣军所……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。

  

张沃( 金朝 )

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简 介

张沃 张沃,福州永福(今福建永泰)人。仁宗天圣二年(一○二四)进士。官饶州都曹(清干隆《福州府志》卷三六)。

国风·齐风·鸡鸣 / 壤驷红静

幽径还生拔心草。流风回雪傥便娟,骥子鱼文实可怜。
雄谈尽物变,精义解人颐。在阴既独善,幽跃自为疑。
"元王诗传博,文后宠灵优。鹤盖动宸眷,龙章送远游。
殿饰金人影,窗摇玉女扉。稍迷新草木,遍识旧庭闱。
"闻君招隐地,仿佛武陵春。缉芰知还楚,披榛似避秦。
"大藩初锡瑞,出牧迩皇京。暂以绿车重,言承朱传荣。
花木经宵露,旌旗立仗风。何期于此地,见说似仙宫。
岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本,种禾终不生豆苗。


玉京秋·烟水阔 / 丛梦玉

"水府沦幽壑,星轺下紫微。鸟惊司仆驭,花落侍臣衣。
"车轮不可遮,马足不可绊。长怨十字街,使郎心四散。
彭泽初栽五树时,只应闲看一枝枝。
为向东溪道,人来路渐赊。山中春酒熟,何处得停家。
佳辰改宿昔,胜寄坐睽携。长怀赏心爱,如玉复如珪。"
皇祖以配,大孝以振。宜锡景福,永休下民。"
此时御跸来游处,愿奉年年祓禊觞。"
馆娃宫畔响廊前,依托吴王养翠烟。


花犯·苔梅 / 尉迟奕

"洞口仙岩类削成,泉香石冷昼含清。龙旗画月中天下,
"公乎公乎,提壶将焉如。屈平沉湘不足慕,
何年赦书来,重饮洛阳酒。"
新恸情莫遣,旧游词更述。空令还辱和,长叹知音日。"
恭祀事,结皇情。神来格,歌颂声。"
常山集军旅,永安兴版筑。池台忽已倾,邦家遽沦覆。
谤书未及明君爇,卧骨将军已殁功。
愁苦辛勤憔悴尽,如今却似画图中。


六盘山诗 / 图门东江

城邑高楼近,星辰北斗遥。无因生羽翼,轻举托还飙。"
止水分岩镜,闲庭枕浦沙。未极林泉赏,参差落照斜。"
妙算干戈止,神谋宇宙清。两阶文物盛,七德武功成。
涧流漂素沫,岩景霭朱光。今朝好风色,延瞰极天庄。"
惜别路穷此,留欢意不从。忧来生白发,时晚爱青松。
翻使谷名愚。"
"昆仑元气,实生庆云。大人作矣,五色氤氲。昔在帝妫,
去时留下霓裳曲,总是离宫别馆声。"


咏舞诗 / 费莫春凤

空来林下看行迹。"
林寻猿狖居,水戏鼋鼍穴。朔风吹飞雁,芳草亦云歇。"
风号水激兮唿不闻,提壶看入兮中流去。
玉坛栖暮夜,珠洞结秋阴。萧萧离俗影,扰扰望乡心。
百牛连鞅摧双辕。万围千寻妨道路,东西蹶倒山火焚。
沿波式宴,其乐只且。"
"六月歌周雅,三边遣夏卿。欲施攻战法,先作简稽行。
妒宠倾新意,衔恩奈老何。为君留上客,欢笑敛双蛾。"


河湟 / 壤驷景岩

昭成皇后帝家亲,荣乐诸人不比伦。
云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟,鬼哭啾啾声沸天。
号令垂懋典,旧经备阙文。西巡历九嶷,舳舻被江滨。
"望幸纡千乘,登高自九重。台疑临戏马,殿似接疏龙。
得意失意由一言。少年但饮莫相问,此中报仇亦报恩。"
离离间远树,蔼蔼没遥氛。地上巴陵道,星连牛斗文。
尧樽临上席,舜乐下前溪。任重由来醉,乘酣志转迷。"
歌舞须连夜,神仙莫放归。参差随暮雨,前路湿人衣。


隔汉江寄子安 / 綦绿蕊

目绝毫翰洒,耳无歌讽期。灵柩寄何处,精魂今何之。
身轻逐舞袖,香暖传歌扇。自和秋风词,长侍昭阳殿。
漫道烧丹止七飞,空传化石曾三转。寄语天上弄机人,
寒暑一何速,山川远间之。宁知洞庭上,独得平生时。
花粘甲乙床前帐。三千玉貌休自夸,十二金钗独相向。
兄弟双飞玉殿游。宁知宿昔恩华乐,变作潇湘离别愁。
"将军在重围,音信绝不通。羽书如流星,飞入甘泉宫。
"福地阴阳合,仙都日月开。山川临四险,城树隐三台。


红梅三首·其一 / 夹谷萌

碧云日暮空裴回。君不见邺中万事非昔时,
凤邸抟霄翰,龙池跃海鳞。玉鼎升黄阁,金章谒紫宸。
"男儿徇大义,立节不沽名。腰间悬陆离,大歌胡无行。
"闻道上之回,诏跸下蓬莱。中枢移北斗,左辖去南台。
金花折风帽,白马小迟回。翩翩舞广袖,似鸟海东来。
宁随当代子,倾侧且沉浮。"
北流自南泻,群峰回众壑。驰波如电腾,激石似雷落。
君王厌德不忘新,况群艳冶纷来陈。是时别君不再见,


醉太平·堂堂大元 / 巫梦竹

千回鸟信说众诸,百过莺啼说长短。长短众诸判不寻,
雷鼗鹭羽今休用,玉鏚相参正发扬。"
"宫殿沉沉月欲分,昭阳更漏不堪闻。
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下,月中角声催上马。
广乐逶迤天上下,仙舟摇衍镜中酣。"
敛辔遵龙汉,衔凄渡玉关。今日流沙外,垂涕念生还。
陇上寒应晚,闺中织未成。管弦愁不意,梳洗懒无情。
官臣拜手,惟帝之谟。"


风入松·九日 / 甲初兰

东后方肆觐,西都导六师。肃驾移星苑,扬罕驭风司。
彩云歌处断,迟日舞前留。此地何年别,兰芳空自幽。"
林虚星华映,水澈霞光净。霞水两分红,川源四望通。
"贾客无定游,所游惟利并。眩俗杂良苦,乘时知重轻。
羽卫一何鲜,香云起暮烟。方朝太素帝,更向玉清天。
玉花含霜动,金衣逐吹翻。愿辞湘水曲,长茂上林园。"
意气风云合,言忘道术趋。共矜名已泰,讵肯沫相濡。
江海宁为让,巴渝转自牵。一闻歌圣道,助曲荷陶甄。"