丛竹凝朝露，孤山起暝烟。赖有边城月，常伴客旌悬。
寒雁一向南去远，游人几度菊花丛。"
济北神如在，淮南药未成。共期终莫遂，寥落两无成。"
勿复尘埃事，归来且闭关。"
"青溪道士人不识，上天下天鹤一只。
谓言入汉宫，富贵可长久。君王纵有情，不奈陈皇后。
"松山云缭绕，萍路水分离。云去有归日，水分无合时。
莫将流水引，空向俗人弹。"
木落防河急，军孤受敌偏。犹闻汉皇怒，按剑待开边。"
"莫将铅粉匣，不用镜花光。一去边城路，何情更画妆。
新城安乐宫，宫如凤凰翅。歌回蜡版鸣，大绾提壶使。
对酒不肯饮，含情欲谁待。
cong zhu ning chao lu .gu shan qi ming yan .lai you bian cheng yue .chang ban ke jing xuan .
han yan yi xiang nan qu yuan .you ren ji du ju hua cong ..
ji bei shen ru zai .huai nan yao wei cheng .gong qi zhong mo sui .liao luo liang wu cheng ..
wu fu chen ai shi .gui lai qie bi guan ..
.qing xi dao shi ren bu shi .shang tian xia tian he yi zhi .
wei yan ru han gong .fu gui ke chang jiu .jun wang zong you qing .bu nai chen huang hou .
.song shan yun liao rao .ping lu shui fen li .yun qu you gui ri .shui fen wu he shi .
mo jiang liu shui yin .kong xiang su ren dan ..
mu luo fang he ji .jun gu shou di pian .you wen han huang nu .an jian dai kai bian ..
.mo jiang qian fen xia .bu yong jing hua guang .yi qu bian cheng lu .he qing geng hua zhuang .
xin cheng an le gong .gong ru feng huang chi .ge hui la ban ming .da wan ti hu shi .
dui jiu bu ken yin .han qing yu shui dai .
译文
卞和因为(wei)无(wu)人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏(shi)璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧(ju)喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
只求你知道，只要懂得，因为有你，才是好景，才能称意，哪怕十年音尘绝，回想起来也只有彼时是美好的，否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈，也只是憔悴人看憔悴景，一发凄清。
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
注释
④太清，三清之一。道教徒谓元始天尊所化法身，道德天尊所居之地，其境在玉清、上清之上，惟成仙方能入此，故亦泛指仙境。
⑶渚：水中小洲，此处当指水滩。
（39）磷磷：水中石头突立的样子。这里形容突出的钉头。
益治：更加研究。
（43）袭：扑入。
固：本来。
星河鹭（lù）起：白鹭从水中沙洲上飞起。长江中有白鹭洲（在今南京水西门外）。星河，银河，这里指长江。
唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年（唐玄宗天宝元年）四月，李白来到泰山，写下了这六首赞美泰山的组诗。
"禁园纡睿览，仙棹叶宸游。洛北风花树，江南彩画舟。
涧户无人迹，山窗听鸟声。春色缘岩上，寒光入熘平。
"主家山第早春归，御辇春游绕翠微。买地铺金曾作埒，
公卿论至道，天子拜昌言。雷解初开出，星空即便元。
忧喜尝同域，飞鸣忽异林。青山西北望，堪作白头吟。"
"新熘满澄陂，圆荷影若规。风来香气远，日落盖阴移。
莫言富贵应须种。绿珠犹得石崇怜，飞燕曾经汉皇宠。
"地限骄南牧，天临饯北征。解衣延宠命，横剑总威名。
今日方知行路难。苍江绿水东流驶，炎洲丹徼南中地。
"华屋重翠幄，绮席雕象床。远漏微更疏，薄衾中夜凉。
云影遥临盖，花气近薰衣。东郊斗鸡罢，南皮射雉归。
乐笑畅欢情，未半着天明。"
曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。"
"荒鸡隔水啼，汗马逐风嘶。终日随旌旆，何时罢鼓鼙。
"荒隅时未通，副相下临戎。授律星芒动，分兵月晕空。
轻骑犹衔勒，疑兵尚解鞍。温池下绝涧，栈道接危峦。
宗师信舍法，摈落文史艺。坐禅罗浮中，寻异穷海裔。
直言身可沉，谁论名与利。依倚孟尝君，自知能市义。"
羽毛如翦色如染，远飞欲下双翅敛。
重溪既下漱，峻峰亦上干。陇头闻戍鼓，岭外咽飞湍。
甚欢延故吏，大觉拯生人。幸承歌颂末，长奉属车尘。"
"岁晚东岩下，周顾何凄恻。日落西山阴，众草起寒色。
恋切芝兰砌，悲缠松柏茔。丹心江北死，白发岭南生。
留滞机还息，纷拏网自牵。东南起归望，何处是江天。"
"令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。
目极千馀里，悠悠春江水。频想玉关人，愁卧金闺里。
汉家已得地，君去将何事。宛转结蚕书，寂寞无雁使。
负剑登蓟门，孤游入燕市。浩歌去京国，归守西山趾。
笑指柴门待月还。
"君行登陇上，妾梦在闺中。玉箸千行落，银床一半空。
宝塔灵仙涌，悬龛造化功。天香涵竹气，虚呗引松风。
（《围棋长篇》。见《韵语阳秋》）"
闻君洛阳使，因子寄南音。"
"莫言行路难，夷狄如中国。谓言骨肉亲，中门如异域。
张茑席云平圃宴，焜煌金记蕴名山。"
为君一行摧万人。壮士挥戈回白日，单于溅血染朱轮。
玉垒城边争走马，铜蹄市里共乘舟。鸣环动佩思无尽，
"早春惊柳穟，初晦掩蓂华。骑出平阳里，筵开卫尉家。
"江南湖水咽山川，春江溢入共湖连。气色纷沦横罩海，
"落日明歌席，行云逐舞人。江南飞暮雨，梁上下轻尘。
驰晖百年内，惟愿展所钦。胡为不归欤，坐使年病侵。
丹凤栖金辖，非熊载宝轩。无阶忝虚左，珠乘奉王言。"
汝独何人学神仙。
落晖隐桑柘，秋原被花实。惨然游子寒，风露将萧瑟。"
丽人绮阁情飘飖，头上鸳钗双翠翘，低鬟曳袖回春雪，
"凤凰楼下对天泉，鹦鹉洲中匝管弦。旧识平阳佳丽地，
拾萍萍无根，采莲莲有子。不作浮萍生，宁作藕花死。
对户池光乱，交轩岩翠连。色空今已寂，乘月弄澄泉。"
"燕人同窜越，万里自相哀。影响无期会，江山此地来。
百龄非长久，五十将半百。胡为劳我形，已须还复白。
岭云盖道转，岩花映绶开。下辇便高宴，何如在瑶台。"
凤凰原上开青壁，鹦鹉杯中弄紫霞。"
"吐叶依松磴，舒苗长石台。神农尝药罢，质子寄书来。
"棹女饰银钩，新妆下翠楼。霜丝青桂楫，兰枻紫霞舟。
"平生白云意，疲苶愧为雄。君王谬殊宠，旌节此从戎。
"独坐秋阴生，悲来从所适。行见汝阳潭，飞萝蒙水石。
乘月披金帔，连星解琼珮。浮识俄易归，真游邈难再。
王公献寿用明朝。殿上灯人争烈火，宫中侲子乱驱妖。
风条月影皆堪重，何事侯门爱树萱。
君子从游宦，忘情任卷舒。风霜下刀笔，轩盖拥门闾。
"大君制六合，良佐参万机。大业永开泰，臣道日光辉。
"汉东不执象，河朔方斗龙。夏灭渐宁乱，唐兴终奋庸。
"星陈帝子，岳列天孙。义光带砺，象着干坤。
"风烟彭泽里，山水仲长园。由来弃铜墨，本自重琴尊。
宫阙谁家域，蓁芜罥我裳。井田唯有草，海水变为桑。
"镂碗传绿酒，雕炉熏紫烟。谁知苦寒调，共作白雪弦。
连山分掩翠，绵霄远韬碧。千里遍浮空，五轫咸沦迹。
"南山开宝历，北渚对芳蹊。的历风梅度，参差露草低。
华表瑶池冥，清漳玉树枝。昭题盟岳渎，展墓庆重熙。"
暮雨徘徊降，仙歌宛转听。谁逢玉妃辇，应检九真经。
土扶可成墙，积德为厚地。"
感叹前问之，赠予辛苦词。岁月移今古，山河更盛衰。
檐前归燕并头栖。抱膝当窗看夕兔，侧耳空房听晓鸡。
百工征往梦，七圣扈来游。斗柄乘时转，台阶捧日留。
谢公念苍生，同忧感推荐。灵越多秀士，运阔无由面。
岂复念我贫贱时。
琴曲悲千里，箫声恋九天。唯应西海月，来就掌珠圆。"
"射观通玄阙，兵栏辟御筵。雕弧月半上，画的晕重圆。
"估客无住着，有利身即行。出门求火伴，入户辞父兄。
"岧峣仓史台，敞朗绀园开。戒旦壶人集，翻霜羽骑来。