龙门应制
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
一自与郎江上别，霜天更自觉宵长。
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
"孤拙将来岂偶然，不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后，
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
龙门应制拼音解释:
.liu jie gu xie xing ren jue .jiu qu mang mang shi you yue .yin .. ..
.zeng xun xiang shui dong .gu cui ji qiu nong .chang lao chan qi chu .ban tian yun gai feng .
yi zi yu lang jiang shang bie .shuang tian geng zi jue xiao chang .
jiao jiao xun yang yin .qian nian ke wei ou .yi cong han dao ping .shi shi wu fen jiu .
.cui can ku mu yi han lin .ji du feng chun bu bian xin .
pan gen yuan bie jiu lin feng .sui han xiang yi wu chen di .yin ying fen ming you yue zhong .
huan ru huang cui zhi jun .geng you zhu chen .yu yan zang hun .de yi zong qi shi .
.gu zhuo jiang lai qi ou ran .bu neng wei lou di qing lian .yi cong lin bi ti qiang hou .
cun nian chang zai xin .zhan zhuan wu ting yin .ke lian qing shuang ye .jing ting qiu chan yin ..
.yue dao jun shan jiu ban xing .lang yin yi you shui xian ting .
译文及注释
译文
细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边(bian)。
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
梁丘据死了，齐景公召见晏子并告诉他说：“梁丘据对我(wo)既忠又热爱，我打算让他的丧事办得丰裕些，让他的坟墓建得高大些。”晏子说：“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现，能说给我听听吗？”齐景公说：“我喜好的玩物，主管的官(guan)员没能够为我备办好，而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用，因此知道他忠诚。每每刮风下雨，夜间找他，他一定问候好，因此我知道他热爱我。”晏子说：“我应对（您的话），就会获罪；不应对，就没有用来事奉君王您的，怎敢不应对呢！我听到过这样的说法，臣子（的心思）专门用在他的君王身上，叫做不忠；儿子（的心思）专门用在他的父亲身上，叫做不孝。事奉君王的原则是，劝导君王亲近父兄，对群臣以礼相待，对百姓施(shi)加恩惠，对诸侯讲信用，这叫做忠。做儿子的原则是，要钟爱他的兄弟，（把这种爱心）施加到他的父辈身上，对子侄们慈爱仁惠，对朋友(you)诚实守信，这叫做孝。如今四境以内的人民，都是君王您的臣子，可是只有梁丘据竭尽全力爱护您，为什么爱您的人这样少呢？四境以内的财富，都是您所拥有的，却只有梁丘据用他的私财对您尽忠，为什么尽忠的人这样少呢？梁丘据阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厉害了吧？”齐景公说：“好啊！没有你，我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役，废除了厚葬的命令，让主管的官员住所法制各负其责，让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律，臣子没有难以表达的忠诚，而百姓非常高兴。
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。
是友人从京城给我寄了诗来。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址(zhi)上飞了。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
注释
60. 禹、汤被之：禹，传说中古代部落联盟领袖。原为夏后氏部落领袖，奉舜命治水有功，舜死后继其位。汤，商朝的开国君主。被：遭，受。之：代词，指“饥穰”。传说禹时有九年的水灾，汤时有七年的旱灾。
51．致（zhì）：《说文》：“致，密也”。错石：铺设各种石块。瓴甓（língpì）：砖块。瑇瑁：即玳瑁。文章：花纹。
玉：像玉石一样。
愔愔：幽静的样子。坊陌：一作坊曲，意与章台路相近。
霏：飘扬。
赏析
以上两联所构成的形象，淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”，使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”，如果听者也怀有“苦”情，筝弦与心弦同声相应，那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
任渊说这“两句皆记忆往时游居之乐”，看来是弄错了。据《黄几复墓志铭》所载，黄几复于熙宁九年（1076年）“同学究出身，调程乡尉”；距作此诗刚好十年。结合诗意来看，黄几复“同学究出身”之时，是与作者在京城里相聚过的，紧接着就分别了，一别十年。这两句诗，上句追忆京城相聚之乐，下句抒写别后相思之深。诗人摆脱常境，不用“我们两人当年相会”之类的一般说法，却拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”，这太常见了，但惟其常见，正可给人以丰富的暗示。沈约《别范安成》云：“勿言一樽酒，明日难重持。”王维《送元二使安西》云：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云：“何时一樽酒，重与细论文？”故人相见，或谈心，或论文，总是要吃酒的。仅用“一杯酒”，就写出了两人相会的情景。诗人还选了“桃李”、“春风”两个词。这两个词，也很陈熟(chen shu)，但正因为熟，能够把阳春烟景一下子唤到读者面前，用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相会之乐表现(biao xian)出来了。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使人感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
回忆至此，一笔顿住，将时间拉回到眼前，“只有关山今夜(jin ye)月，千里外，素光同。”回忆的风帆驶过之后，词人不得不面对现实。关山迢递，春草连天，远望佳人，无由再见。词人心想：只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我，也照着远隔千里的她，我们只有共同向明月倾诉相思，让我们通过明月交流心曲吧！“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”（南朝宋谢庄《月赋》）“但愿人长久，千里共婵娟。”（苏轼《水调歌头》）词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云：“溪堂小令，皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
刘桢的诗刚劲挺拔，卓荦不凡。曹丕称“其五言诗之善者，妙绝时人”。《《赠从弟》刘桢 古诗》共三首，为其代表作，尤以第二首著称于世。
这首诗的主题和艺术构思，对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作，都有一定的影响。
诗写夏日风光，用近似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现，然而当人在欣赏这首诗时，却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
“时人不识凌云木，直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”，前一个指《小松》杜荀鹤 古诗，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的，有多少《小松》杜荀鹤 古诗，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！这些《小松》杜荀鹤 古诗，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？
前两句用严整的对仗，精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”，是写将军的佩箭。“金仆姑”，箭名，《左传》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成，可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛（“翎”）来做箭羽，既美观好看，发射起来又迅疾有力，威力无穷。“燕尾绣蝥弧”（蝥音wù），是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”，一种军中用作指挥的旗帜，《左传》：“颖考叔取郑之(zheng zhi)旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗，是绣制而成的，在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌，只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔，而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽，借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托，一位威武而又精明干练的军事将领的形象，跃然纸上。
这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看，这里必是明火执仗的场面，诗句却如此纤丽、文雅，可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁，“天边粉絮”，满天游荡的杨花柳絮，意指轻浮。
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智(you zhi)无勇，难施仁。
任渊说这“两句皆记忆往时游居之乐”，看来是弄错了。据《黄几复墓志铭》所载，黄几复于熙宁九年（1076年）“同学究出身，调程乡尉”；距作此诗刚好十年。结合诗意来看，黄几复“同学究出身”之时，是与作者在京城里相聚过的，紧接着就分别了，一别十年。这两句诗，上句追忆京城相聚之乐，下句抒写别后相思之深。诗人摆脱常境，不用“我们两人当年相会”之类的一般说法，却拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”，这太常见了，但惟其常见，正可给人以丰富的暗示。沈约《别范安成》云：“勿言一樽酒，明日难重持。”王维《送元二使安西》云：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云：“何时一樽酒，重与细论文？”故人相见，或谈心，或论文，总是要吃酒的。仅用“一杯酒”，就写出了两人相会的情景。诗人还选了“桃李”、“春风”两个词。这两个词，也很陈熟(chen shu)，但正因为熟，能够把阳春烟景一下子唤到读者面前，用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相会之乐表现(biao xian)出来了。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使人感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
回忆至此，一笔顿住，将时间拉回到眼前，“只有关山今夜(jin ye)月，千里外，素光同。”回忆的风帆驶过之后，词人不得不面对现实。关山迢递，春草连天，远望佳人，无由再见。词人心想：只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我，也照着远隔千里的她，我们只有共同向明月倾诉相思，让我们通过明月交流心曲吧！“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”（南朝宋谢庄《月赋》）“但愿人长久，千里共婵娟。”（苏轼《水调歌头》）词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云：“溪堂小令，皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
刘桢的诗刚劲挺拔，卓荦不凡。曹丕称“其五言诗之善者，妙绝时人”。《《赠从弟》刘桢 古诗》共三首，为其代表作，尤以第二首著称于世。
这首诗的主题和艺术构思，对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作，都有一定的影响。
诗写夏日风光，用近似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现，然而当人在欣赏这首诗时，却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
“时人不识凌云木，直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”，前一个指《小松》杜荀鹤 古诗，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的，有多少《小松》杜荀鹤 古诗，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！这些《小松》杜荀鹤 古诗，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？
前两句用严整的对仗，精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”，是写将军的佩箭。“金仆姑”，箭名，《左传》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成，可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛（“翎”）来做箭羽，既美观好看，发射起来又迅疾有力，威力无穷。“燕尾绣蝥弧”（蝥音wù），是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”，一种军中用作指挥的旗帜，《左传》：“颖考叔取郑之(zheng zhi)旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗，是绣制而成的，在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌，只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔，而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽，借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托，一位威武而又精明干练的军事将领的形象，跃然纸上。
这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看，这里必是明火执仗的场面，诗句却如此纤丽、文雅，可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁，“天边粉絮”，满天游荡的杨花柳絮，意指轻浮。
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智(you zhi)无勇，难施仁。
创作背景
《《周颂·我将》佚名 古诗》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。据学者考证，《《周颂·我将》佚名 古诗》为《大武》一成的歌诗。
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
识妙聆细泉，悟深涤清茗。此心谁得失，笑向西林永。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
"劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
岂若终贫贱，酣歌本无营。
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
此日骋君千里步。"
"声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。
书院
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
"贤哉彼沮溺，避世全其真。孔父栖栖者，征途方问津。
"圣人贵素朴，礼义非玄同。师金告颜生，可谓达化宗。
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，
何时解轻佩，来税丘中辙。"
诫外甥书
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
"绕岳复沿湘，衡阳又耒阳。不堪思北客，从此入南荒。
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
二砺
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。
此日江边赠君后，却携筇杖向东林。"
可见乱离世，况临衰病形。怜君此行兴，独入白云屏。"
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
海人瑞锦前，岂敢言文章。聊歌灵境会，此会诚难忘。"
"王事圭峰下，将还禁漏馀。偶欢新岁近，惜别后期疏。
忆王孙·春词
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
回阳之雁。遇即遇真人，达即达其神。一万二千甲子，
小石潭记
天鉴谅难诬，神理不可谖。安期返蓬莱，王母还昆仑。
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
马诗二十三首·其十
一从到后常无事，铃阁公庭满绿苔。
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
"非是无人助，意欲自鸣砧。向月怜孤影，承风送迥音。
新月如眉生阔水。"
"垂白方为县，徒知大父雄。山春南去棹，楚夜北飞鸿。
采桑子·那能寂寞芳菲节
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
"昔荷蒙恬惠，寻遭仲叔投。夫君不指使，何处觅银钩。
"去去去何住，一盂兼一瓶。水边寒草白，岛外晚峰青。
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
集灵台·其一
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
我羡磷磷水中石。"
"青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
些子清风有何益。守羊真人聃之役，高吟招隐倚碧壁。
疏阴花不动，片景松梢度。夏日旧来长，佳游何易暮。
"山风与霜气，浩浩满松枝。永日烧杉子，无人共此时。
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
下陵阳沿高溪三门六剌滩
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
西底空流水，东垣但聚云。最伤梅岭望，花雪正纷纷。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺干坤精。
万计交人买，华轩保惜深。（《牡丹》，《吟窗杂录》）
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
襄阳城里没人知，襄阳城外江山好。"
若教不向深闺种，春过门前争得知。"