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贾客词

明代 / 郭时亮

得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,


贾客词拼音解释:

de ta lai .li jian xiao .di tian tai .wei zhen zhao .kou dui kou .qiao dui qiao .
.yi chi he ye yi wu jin .liang mu huang jing shi you yu .
shu miao qin ye jing .sang shen wu xian ting .ken yao wei lin zhe .xi nan tai hua qing ..
si hou jin wei ren .zeng shi ling jun zhi rou xi .ge ge wei zhong chen .
kou ru bao si ren .tie chi ao bu kai .lang you shi tian sui .ji yin cheng dong lei .
.qiu cao huang tai xiang ye qiong .bai yang diao jin jian bei feng .
.han qing jian bi yuan xiang han .zhu mei gen yuan zai ji nan .liu gu di jin kong zuo dao .
shou ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
.wu zi cai jiang qi zi zheng .wei jun liao gan shi xuan heng .ding hu han dan yao jin ying .
kuang fu qu cheng wei jie wei .cui yong jin li quan luan ru .yun kai hua dao zhi shuang fei .
lu ning jin zhan di can jiu .tan dian jia ren pen yi xiang ..ti huang shu kui ..
.shan shi you lai bie .zhi ying zhong lao shen .han yuan sao zhan li .qiu lang shi gan xin .
you mai chou reng huan .wu shi xin zhuan shang .gu yuan you lu ge .he chu shi can sang ..
.duo bing duo yong han shui bian .liu nian bu jue yi po ran .jiu zai hua di tian huang zhu .

译文及注释

译文
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
  晋灵公在黄父举行大型军事训练,于是借机又(you)召集各国诸侯在郑国的(de)(de)(de)扈地会合,目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加,因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋(qiu)》写道“诸侯会于扈”,意思是说这次会合没有效果。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到(dao)《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中(zhong)的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘(zhai)下的莲蓬(peng)。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
哪能不深切思念君王啊?
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟(niao)儿隐入山林,眼角好像要裂开一样。
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响,窗户外传来了令人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。

注释
⑴白占:强取豪夺。
(34)摴蒱(chūpú):又作“樗蒲”,古代的一种赌博游戏,这里指博戏用的“五木”。五木两头尖,中间广平,立起来很像山峰。
(28)中堂:指杨氏家族的庭堂。舞神仙:像神仙一样的美女在翩翩起舞。烟雾:形容美女所穿的如烟如雾的薄薄的纱衣。玉质:指美人的肌肤。
秋之为状:秋天所表现出来的意气容貌。状,情状,指下文所说的“其色”、“其容”、“其气”、“其意”。
[3]蛰(zhé折):蛰居,即动物冬眠,藏起来不食不动。
31.蕙圃:蕙草之园。蕙与兰皆为香草,外貌相似。蕙:比兰高,叶狭长,一茎可开花数朵;兰:一茎一花。
说:通“悦”,愉快。

赏析

  首联:“汉朝陵墓对南山(shan),胡虏千秋尚入关。”“陵墓”:皇帝的坟叫做陵,王侯以下叫做墓。“南山”,终南山。“汉朝陵墓对南山”:是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原,即今陕西咸阳市东北;武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里;霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南,是汉高祖建都之地,有险固可守,又在内地,是京都和陵墓所在之处,不容侵犯的意思。然而,在东汉覆亡之际,陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”;这句紧接上句,好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后,则早已是唐朝了。胡虏,指吐蕃、回纥等。关,指萧关,唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”,又。这句是说:不料在千年之后(实际不是千年,因七律每句限于七字,故以“千秋”指其概数),吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关,攻入长安(唐时京都也在长安),陵墓同样被发掘。
  静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
  第三句诗锋一转,写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服,然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸,他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样,这首诗的中心思想就更为明显,更清楚地点明封建社会贫富的对立,写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视,诗的社会意义就更深刻,社会作用更广泛了。
  诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练(bai lian)悬挂,山下激流奔腾(ben teng),构成一幅绚丽壮美的图景。
  “长风驱松柏”,“驱”字下得“险”。然而山高则风长,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶,都向一边倾斜,这只有那个“驱” 字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色,当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”,“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶都在飘拂,也都在发声。说“声拂万壑清”,就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  第二,作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说,开篇一联写的是诗人登楼的过程,其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中,诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖,这里有一个从小到大的跨度。在写景中,又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联,诗人又转回自身的描写,前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联,诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写,上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时,又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔,跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说,首联蕴含喜悦,颔联带有雄壮,颈联转为凄苦,尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展,显示出不断变化,跳跃性强的艺术特点。
  诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式,运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字,语调明快轻捷;长句连用两个迭音词,一清一浊,有抑有扬,富于节奏感。令读者读后仿佛置身空旷的田野,皓月当空,秋风万里,眼前塘水深碧,耳畔虫声轻细,有声有色,充满诗情画意。
  前四句写送别之情,诗人由“过去”想到“现在”,再由“现在”想到“未来”,它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来,写到四十年来,“中间消息两茫然”,不接着写相逢和送别,而突然插入“更为后会知何地”。表明看,恍如天外奇峰,劈空飞来。但实际上,“更为后会”,就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”,诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说,是突接。由于这样的突接,所以能掀起波澜,把诗人感伤离乱的情怀,表现得沉郁苍凉,百端交集。就下文来说,这是在一联之内的逆挽,也就是颠倒其次序,用上句带动下句。由于这样的逆挽,所以能化板滞为飞动,使得全诗神完气足,精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣,也是不可能达到这种境界的。
  以上这两联中,“思”与“似”、“擿”与“呼”两对词,把《画鹰》杜甫 古诗刻画得极为传神。“思”写其动态,“似”写其静态,“擿”写其情态,“呼”写其神态。诗人用字精工,颇见匠心。通过这些富有表现力的字眼,把《画鹰》杜甫 古诗描写得同真鹰一样。是真鹰,还是《画鹰》杜甫 古诗,几难分辨。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味,毕竟仍是《画鹰》杜甫 古诗。
  这首诗的表现手法是:诗人没有正面着墨去写忧思,而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为,从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写,看似平淡,但含蓄深厚,把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉,更加强烈,也更有艺术表现力。
  李白这首诗属于拗体七(ti qi)律,它前两联不合律,后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说:李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字,此诗《文粹》编入七古,后人编入七律,其体亦可古可今,要皆出韵也。
  汉章帝元和中,有宗庙食举六曲,加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲,为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载,汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬,那么,第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题,那么,“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出,转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”(《石遗室诗话》)。其实此法中晚唐诗已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬,就不直致,有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法,对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
  “小梅飘雪杏花红。”次句仍点时令,但转从花的开落角(luo jiao)度写。梅花已经开过,正飘散着雪白的花瓣,杏花却开得正鲜艳。这句色彩的对比鲜明,画出寒食节明丽的春光,与上句的色调恰成对照。如果说上句多少透露出因怀人而产生的凄迷孤寂之感,那么这句则与记忆中的温馨亲切的往事不无关系。《寒食夜有寄》说:“云薄月昏寒食夜,隔帘微雨杏花香。”《偶见》:“秋千打困解罗裙,指点醍醐索一尊。见客人来和笑走,手搓梅子映中门。”可以证明梅、杏与往昔情缘的关系。夜间是看不见“小梅飘雪杏花红”的景象的,这正可以进一步证明这句所写的并非眼前实景,而是记忆中的景象。一、二两句的含义则是:身上感受到恻恻轻寒和丝丝寒风,闻到梅花和杏花的香味,于是才意识到,一年一度的寒食节又来临了,又是“小梅飘雪杏花红”的时节了。
  全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子,“她”在幽深寂静的岩谷,站立着、探寻着、若有所待。渐渐地,在惆怅袭上心头时,她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至,虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中,但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值,那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待,一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往?”。但”她“并没有停止等待,诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中,专用以指代楚王。显然,徐惠模仿屈原的语气,向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明,从女童步入少女时代的徐惠,心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。

创作背景

  关于任安的说法,上述可谓为一说。但亦有其他说法,即任安为北军使者护军时,因其在太子刘据造反时采取了“持两端”做法,而为汉武处死。在此时,任安希图以“推贤进士为名,要求时任中书令的司马迁给予帮助。而司马迁因为自己的处境很难帮他这个忙,便写了这封报任安书。这才是为什么司马迁在任安临刑前给其写信的原因。

  

郭时亮( 明代 )

收录诗词 (3559)
简 介

郭时亮 郭时亮,字明仲。神宗元丰四年(一○八一),为定州教授、颍州团练推官。哲宗绍圣元年(一○九四),为河东路提举常平。四年,权提点开封府界诸县镇事。元符元年(一○九八),召为秘阁校理。二年,权发遣河东转运副使(同上书卷五○五)。

宿巫山下 / 典水

神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。


白梅 / 东郭欢

"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"


小雅·大田 / 太叔又儿

"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
谁谓天路遐,感通自无阻。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 居丁酉

葬向青山为底物。"
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,


送曹璩归越中旧隐诗 / 公良幼旋

要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 永恒火炎

静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。


定风波·暮春漫兴 / 凌千凡

逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。


九日闲居 / 公良莹玉

园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。


子鱼论战 / 扬雨凝

吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。


诫子书 / 蒉壬

雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"