首页 古诗词 渡江云·揭浩斋送春和韵

渡江云·揭浩斋送春和韵

明代 / 傅梦琼

"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"


渡江云·揭浩斋送春和韵拼音解释:

.chun se bian yuan dao .ji mo min zhong xing .bi shui he miao miao .bai yun yi ying ying .
.xi wen nan guo rong hua shao .jin ri dong lin zi mei san .zhuang ge xiang kan ying wu fu .
zheng ce wu tan tao .xi you ren cong rong .yu gao zheng di li .yao cao duo zvrong .
mo chou hun zhu qing jiang qu .kong shi xing ren wan shou shi ..
feng wen xiang shui die .yun tai yong ge hui .chi ju fan xiang wen .men jin kui bu cai ..
jiang jun wu que xi yi jue .ying de qing ming wan gu liu ..
jie wen dong yuan liu .ku lai de ji nian .zi wu zhi ye fen .mo kong tai yang pian .
you bei ren lai xun tao zhuo .yi an bu mian geng shen ju ..
ai song liu de ai ren zhi .fen xiang kai juan xia sheng qi .juan bo ming xin yue zai chi .
xin zai you liang li .xuan chen ying bai shu .gu ren gu ren zi gu ren .
ge duan fan hua diao que rong .bian cong chu de shi chang sheng .zeng yu jin shui wei chan tui .
.liu chu qi hua yi zhu kai .jun cheng xiang ci jian lou tai .
jing wei yun mu hua .ya han pu liu gan .mu duan lan yan ji .shen xian you shi tan ..

译文及注释

译文
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文(wen)公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
  齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
曹将军画马出名已有三十载,人间又见古代真正神马“乘黄”。
怎样合成一个“愁”,是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后,风吹芭蕉的叶片,也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天(tian)气最好,可是我却害怕登上高楼,那明月光下的清景,更加令我滋生忧愁。
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大(da)海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得(de)出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
白鸥栖落水滨,默然地望着我,好似在问:夜泊溪畔是被风雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只有身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先(xian)反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?

注释
花径里三句:一番,前一个作一阵解,后一个作一片解。狼籍,散乱。欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》词:“狼籍残红,飞絮濛濛。”
浐水:亦称为产水,发源于蓝田县西南的秦岭,号为关中八川之一,西北流入灞水,二水汇合后流经当时的大明宫前,再北流入渭水。
⑻五陵:本指汉朝五个皇帝的陵墓所在,为当时豪家贵族的聚居地。此泛指家居长安的豪贵之家。金市:唐代东都洛阳有金市。此系指长安西市,因可兑换金银,故名。
7,《《大道之行也》佚名 古诗》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句?  是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同
未安:不稳妥的地方。
[17]默默:不得志的样子。生:指屈原。无故:《文选》注谓“无故遇此祸也”。

赏析

  淮南小山的《《招隐(zhao yin)士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳,另劈别径,“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”,指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写,及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法,主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写,尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理,渲染气氛,使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上,屈宋辞赋中早已有许多成功的范例,这可以以《九歌·山鬼》,《九章·涉江》为代表。
  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道(dao)之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  此诗一、二两章是实写,诗中对事件实实在在的记述,蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗,不盈一匊”,《采绿》佚名 古诗者手在采菉,心已不知飞越几重山水,心手既不相应,自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么,诗人并未直白,而是转言“予发曲局,薄言归沐”,卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”,而是“谁适为容”。此时又要去梳洗,是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期,六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家,在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉,留心于归沐了。但“五日为期,六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因,同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里,女主人公的心中也有甜蜜的联想,下文即有表现。
  此诗意气豪迈,情感昂扬,很容易使人想起曹植。曹植诗云:“捐躯赴国难,誓死忽如归”(《白马篇》),“闲居非吾志,甘心赴国忧”(《杂诗》)。曹植为国赴难,建功立业的志愿,都被曹丕父子扼杀了,他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘,右盼定羌胡”的壮志雄心,被当时的门阀制度断送了,所以,诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
  “空山新雨后,天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣!但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由,致王业之艰难”;陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”,两者时间相距甚远,似不可凭信。《汉书·地理志》云:“昔后稷封斄(lí),公刘处豳,太王徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此,此篇当作于西周初期,即公刘处豳时期。
  实特强之否定也,谓己绝不抑郁捆束,虚度此生耳。
  第二章诗意与第一章相似,在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出,却又不是尽情宣泄而后快,比拟中有双关,呼告中有托讽,虽是直言却用曲笔,以弦外之音感动读者,使议论中多了一点诗味。
  诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故,说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样,作楚囚相对,为国家沦丧而伤心,但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨,也因己及人,感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气,流露出极大的无奈。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史(ci shi)李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净(kai jing)域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。

创作背景

  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”可知《《周颂·赉》佚名 古诗》是乐舞《大武》三成的歌诗。

  

傅梦琼( 明代 )

收录诗词 (5823)
简 介

傅梦琼 傅梦琼,字清漪,贵筑人。河南按察使寿彤女,开州朱庆墉室。有《紫荆花馆诗》。

和贾舍人早朝大明宫之作 / 刘孚翊

红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。


四块玉·浔阳江 / 史弥坚

龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"


渭阳 / 周遇圣

匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"


望江南·超然台作 / 张柏父

乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。


薛宝钗咏白海棠 / 丁位

"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"


重别周尚书 / 袁毂

本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。


小重山·几点疏雅誊柳条 / 刘梁嵩

一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。


秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 / 汤莱

"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 黄垍

白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。


出塞词 / 杨易霖

真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
新年纳馀庆,嘉节号长春。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。