他日时清更随计，莫如刘阮洞中迷。"
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
古音命韶韺。旗旆流日月， ——孟郊
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。
赤子颙颙瞻父母，已将仁德比干坤。
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
"宪署游从阻，平台道路赊。喜君驰后乘，于此会仙槎。
"幽独何以慰，友人顾茅茨。 ——汤衡
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝，已经三字入精求。
晚来惆怅无人会，云雨能飞傍玉楼。"
极目江山何处是，一帆万里信归船。"
尘飞景阳井，草合临春阁。芙蓉如佳人，回首似调谑。
诗闻安石咏，香见令公熏。欲首函关路，来披缑岭云。 ——白居易
ta ri shi qing geng sui ji .mo ru liu ruan dong zhong mi ..
ji quan lian yan bi xiu cun .you zi bu yuan tan xian fu .yong yi tang shu tuo peng gen ..
gu yin ming shao ying .qi pei liu ri yue . ..meng jiao
bu hua xing wang shi .ju shou si miao miao .yu zai wei dao ci .bian lie tong chi huo .
sou ju shi ping lian xian shen .ge li huan tu bei ju san .ji kan shi bei huo fu shen .
chi zi yong yong zhan fu mu .yi jiang ren de bi gan kun .
zhu men jin zai rao lan wang .long fen ye yu zi jiao tai .tian yu chun feng fa hao xiang .
.xian shu you cong zu .ping tai dao lu she .xi jun chi hou cheng .yu ci hui xian cha .
.you du he yi wei .you ren gu mao ci . ..tang heng
lang sheng lian tian xu he you .xiu lian yi tai wei miao jue .yi jing san zi ru jing qiu .
wan lai chou chang wu ren hui .yun yu neng fei bang yu lou ..
ji mu jiang shan he chu shi .yi fan wan li xin gui chuan ..
chen fei jing yang jing .cao he lin chun ge .fu rong ru jia ren .hui shou si diao xue .
shi wen an shi yong .xiang jian ling gong xun .yu shou han guan lu .lai pi gou ling yun . ..bai ju yi
译文
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
就没有急风暴雨呢？
桥梁崩塌横卧树杈支撑，道路险阻垂藤缠绕连接。
行走好几里路，还都是茫茫黄沙。太荒凉了，想想这秦地当年的繁盛，的确让人不堪回首。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
洛阳城东的小路上(shang)(shang)，桃李(li)长在两边的路旁。桃花、李花相对而开，甚是美丽。叶子生得都很稠密，两边的树叶相交在一起。春风自东北而来，花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子，提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶，树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声，为什么要损伤这些花叶呢？即使不损伤它们，到了秋高八九月，白露变为霜，天气寒冷的日子，这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶，整年有风刀霜剑相逼，它们的馨香怎能久留呢？它们秋时零落，来年春日再吐芬芳，始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶，盛年过去后，就会色衰爱弛，被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子，但此曲实在是太痛断人肠了，怎么能继续呢？干脆归来，饮酌美酒，登上厅堂，暂时忘却这样的愁绪吧！
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，为它（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
而今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
开始规划筑《灵台》佚名 古诗，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策(ce)的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵羹：用肉或菜做成的糊状食物。
初：当初，这是回述往事时的说法。
（6）信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
⑴从军行：乐府旧题，属相和歌辞平调曲。多是反映军旅辛苦生活的。
16、哀之：为他感到哀伤。
北宋崇宁二年（1103年），仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行，先是女儿及儿子相继去世，接着，与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击，家人连遭不幸，李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了，就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年，黄庭坚被贬到当涂做太守，杨姝只有十三岁，就为黄庭坚的遭遇抱不平，她弹了一首古曲《履霜操》，《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐，最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇，又弹起这首《履霜操》，正触动李之仪心中的痛处，李之仪对杨姝一见倾心，把她当知音，接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天，李之仪携杨姝来到长江边，面对知冷知热的红颜知己，面对滚滚东逝奔流不息的江水，心中涌起万般柔情，写下了这首千古流传的爱情词。
翟耆年 翟耆年，字伯寿，耳先开封（今属河南）人，居丹阳（今属江苏）。汝文子。以父任入官，自谓为吏必以戆罢，放浪山水间。有《籀史》二卷。事见《嘉定镇江志》附录，《宋史翼》卷二八有传。
飞凫拂轻浪，绿柳暗回塘。 ——裴度
夹路轻风撼柳条，雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女，湿损钗头翡翠翘。
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春。"
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
春来凭槛方叹息，仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前，
"门客家臣义莫俦，漆身吞炭不能休。
雨滴空阶晓，无心换夕香。井梧花落尽，一半在银床。
绛节出崆峒，霓衣发光彩。古者有七贤，六个今何在。"
蹑云双屐冷，采药一身香。我忆相逢夜，松潭月色凉。"
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。
懒寄云中服，慵开海上封。年年得衣惯，且试莫裁缝。"
"一言能使定安危，安己危人是所宜。
"自别吾师后，风骚道甚孤。雪霜侵鬓发，音信隔江湖。
夹岸朱栏柳映楼，绿波平幔带花流。
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
肃肃行初列，森森气益振。动容和律吕，变曲静风尘。
谁把金刀为删掠，放教明月入窗来。
携手惭连璧，同心许断金。紫芝虽继唱，白雪少知音。 ——白居易
"旅馆候天曙，整车趋远程。几处晓钟断，半桥残月明。
今日开襟吟不尽，碧山重叠水长流。"
薄雾笼寒径，残风恋绿萝。金乌兼玉兔，年几奈公何。"
一从化真骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。
"乱后独来登大阁，凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少，
"杉松何相疏，榆柳方迥屑。无人擅谈柄，一枝不敢折。 ——段成式
魏宫薛家女，秀色倾三殿。武帝鼎湖归，一身似秋扇。
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"
子孙蔓衍负奇才， ——疾（失姓）
"玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外，
"游丝垂幄雨依依，枝上红香片片飞。
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
"一承兑泽莅方州，八度春光照郡楼。好景几将官吏醉，
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
可惜寒食球，掷此傍路坑。 ——侯喜
"门客家臣义莫俦，漆身吞炭不能休。
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
九华山色高千尺，未必高于第八枝。"
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
从来道生一，况伴龟藏六。栖托讵星回，檀栾已云矗。
神清峰顶立，衣冷瀑边吟。应笑干名者，六街尘土深。"
仙去留虚室，龙归涨碧潭。幽岩君独爱，玄味我曾耽。
"灵山初照泽，远近见离宫。影动参差里，光分缥缈中。
爱酒贫还甚，趋时老更疏。乖慵自有素，不是忽簪裾。"
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照，柳市金丝拂旧堤。
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。
凿开青帝春风国，移下姮娥夜月楼。（《马殷明月圃》，
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
本来方朔是真仙，偶别丹台未得还。
"伏龙山横洲渚地，人如白苹自生死。
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
"夕郎忧国不忧身，今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙，
"白首栖禅者，尝谈灞浐游。能令过江客，偏起失乡愁。
"四十里城花发时，锦囊高下照坤维。
"妆点青春更有谁，青春常许占先知。亚夫营畔风轻处，
峥嵘颠盛气，洗刷凝鲜彩。 ——孟郊
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
天道无阿党，人心自覆倾。所以多迁变，宁合天地情。
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓， ——孟郊
"何生我苍苍，何育我黄黄。草木无知识，幸君同三光。
倚柱寻思倍惆怅，一场春梦不分明。"
长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。
七香车碾瑶墀月。苏岩乳洞拥山家，涧藤古栗盘银蛇。
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史，静筹皆可息边烽。
庙献繁馘级，乐声洞椌楬. ——孟郊
出饯倾朝列，深功伫帝台。坐闻长策利，终见勒铭回。"
"偶到天台院，因逢物外僧。 ——安守范
悠扬方泛影，皎洁却飞空。不定离披际，难凝蘙荟中。
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
"先生不折桂，谪去抱何冤。已葬离燕骨，难招入剑魂。
"吾王巡狩为安边，此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火，
"空知勇锐不知兵，困兽孤军未可轻。
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
"碧云章句才离手，紫府神仙尽点头。（《献秦王》）