首页 古诗词 琵琶行 / 琵琶引

琵琶行 / 琵琶引

南北朝 / 彭坊

蜂蝶绕来忙绕袖,似知教折送邻家。
曙角多同醒后闻。钓具每随轻舸去,诗题闲上小楼分。
中宵吟罢正惆怅,从此兰堂锁绿苔。"
路要多行客,鱼稀少钓舟。日开天际晚,雁合碛西秋。
"为郡至公兼至察,古今能有几多人。忧民一似清吟苦,
古岸过新雨,高萝荫横流。遥风吹蒹葭,折处鸣飕飕。
不是对君吟复醉,更将何事送年华。"
停分天下犹嫌少,可要行人赠纸钱。"
如何汉宣帝,却得唿韩臣。"
"近甸名偏着,登城景又宽。半空分太华,极目是长安。
"关门南北杂戎夷,草木秋来即出师。落日风沙长暝早,
如何乡里辈,见之乃猬缩。粤予苦心者,师仰但踖踧.
此事谁论在佛先。天竺老师留一句,曹溪行者答全篇。
兰栖朝咽露,树隐暝吟云。莫遣乡愁起,吾怀只是君。"
佳人自折一枝红,把唱新词曲未终。
公子长夜醉,不闻子规啼。"


琵琶行 / 琵琶引拼音解释:

feng die rao lai mang rao xiu .si zhi jiao zhe song lin jia .
shu jiao duo tong xing hou wen .diao ju mei sui qing ge qu .shi ti xian shang xiao lou fen .
zhong xiao yin ba zheng chou chang .cong ci lan tang suo lv tai ..
lu yao duo xing ke .yu xi shao diao zhou .ri kai tian ji wan .yan he qi xi qiu .
.wei jun zhi gong jian zhi cha .gu jin neng you ji duo ren .you min yi si qing yin ku .
gu an guo xin yu .gao luo yin heng liu .yao feng chui jian jia .zhe chu ming sou sou .
bu shi dui jun yin fu zui .geng jiang he shi song nian hua ..
ting fen tian xia you xian shao .ke yao xing ren zeng zhi qian ..
ru he han xuan di .que de hu han chen ..
.jin dian ming pian zhuo .deng cheng jing you kuan .ban kong fen tai hua .ji mu shi chang an .
.guan men nan bei za rong yi .cao mu qiu lai ji chu shi .luo ri feng sha chang ming zao .
ru he xiang li bei .jian zhi nai wei suo .yue yu ku xin zhe .shi yang dan ji cu .
ci shi shui lun zai fo xian .tian zhu lao shi liu yi ju .cao xi xing zhe da quan pian .
lan qi chao yan lu .shu yin ming yin yun .mo qian xiang chou qi .wu huai zhi shi jun ..
jia ren zi zhe yi zhi hong .ba chang xin ci qu wei zhong .
gong zi chang ye zui .bu wen zi gui ti ..

译文及注释

译文
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的(de)焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家(jia)里(li),就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚(shang)且不会(hui)枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员(yuan)备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教(jiao)化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
一有机会便唱否则即罢休,愁(chou)恨全然不理照样乐悠悠。
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼(hu)。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
只有那一叶梧桐悠悠下,
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。

注释
⑥潦倒:颓衰,失意。
⑺海客,海边的人。《列子·黄帝篇》:“海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,沤鸟之至者百住而不止。其父曰:‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之’。明日之海上,沤鸟舞而不下也”。
庶:希望。
⑨开营:设营,扎营。紫塞:指长城。因城土紫色,故名。
⑹无禄:没有福禄。这里指不幸。

赏析

  诗写得曲折,理析得透彻。短短的二十八个字中,包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时,用四个高妙来说明优秀作品:“(1)碍而实通曰理高妙;(2)事出意外曰意高妙;(3)写出幽微,如深潭见底,曰想高妙;非奇非怪,剥落文彩,知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看,诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上,遇险不倾,平流却覆,似乎不合常理(chang li)。但是,透过现象看本质,我们就会发现在这不通的现象中,潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的,舟的载沉,不取决于路的平险,而决定于人的状况。溪险石危时,人人警惕,,自然安如泰山;平流无石处,容易懈怠,往往舟覆人亡。这,正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
  在艺术上,这首也很有特色:首先,境界开阔。诗人在描写上富有变化,参差错落,大开大阖。诗歌中,诗人描写了暴风骤雨的景象,同时又给读者展现一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图。其次,借景抒情。在诗歌中,诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨,喻唐代社会的战乱动荡;以荒村的萧条凄凉,喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写,表现了对国家动荡,民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
  尾联“牛女漫愁思,秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
  “银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面,“万古同”三字承上句意,表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说,“秋期”的银河总是“微月澹长空”,从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说,分居银河东、西两边的牛郎织女,一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望,“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是,诗人以咏叹的抒情笔调写道:“几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗,苦苦等待的有情人终于相聚在一起,说不尽绵绵情话,道不完思念爱慕之意;他们会珍惜分分秒秒难得的时光,温存相守,彼此慰藉,享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短,短暂的欢聚后,留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐,离别的痛苦,这一切都发生在七月七El夜,由牛郎和织女来品味。
  整首词贯穿着白居易的大、简(jian)、妙风格,虽是写爱情,写思念,但不像多数爱情诗一样婉约,它大气、又不失细腻,这不是刻意为之,而是一种情感之至,一种浑然天成。
  “东林送客处,月出白猿啼。”李白在庐山,以“谪仙人”的身分漫游,所到之处,无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后,在“月出白猿啼”之时辞僧下山,可谓潇洒之极。
  后两句将“榴花”拟人化,一个“笑”字赋予榴花以人的情感,使得全诗生动而蕴含趣味,诗人在与榴花的交流中,借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故,运用对比的方法,表在自嘲,实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象,回味无穷。
  “得不有”一句是理解整篇辞赋的关键,也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说:“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中,必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰:‘得不有大货之溺大氓者乎!’语极沉重,有关系。”
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,开篇便从鹦鹉入手,“鹦鹉”二字一出,便顿觉颇难收束,只好一气贯注,旋转而下,到了第四句才略略顿住,然而诗已过了半篇。《鹦鹉洲》李白 古诗是江夏的名胜,原在湖北武汉市武昌城外江中。相传(xiang chuan)由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时,即席挥笔写就一篇“锵锵振金玉,句句欲飞鸣”(李白《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》)的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害,亦葬于洲上。历代诗人临江夏,大都描写《鹦鹉洲》李白 古诗。此洲在明朝末年逐渐沉没。现在汉阳拦江堤外的《鹦鹉洲》李白 古诗,系清乾隆年间新淤的一洲,曾名“补得洲”,嘉庆年间改名《鹦鹉洲》李白 古诗。这《鹦鹉洲》李白 古诗是因为祢衡的一篇《鹦鹉赋》而得名,并不是因鹦鹉来过而得名。那么李白诗开篇的“鹦鹉”看似实写,其实乃是代指祢衡,“江上洲传鹦鹉名”,主要是指《鹦鹉赋》,而不是专指这里来过鹦鹉,至少是一语双关,虚实并用。接下第三句还是一语双关,它化用祢衡《鹦鹉赋》中“命虞人于陇坻,诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋(bo yi),冠云霓而张罗”的句子,说鹦鹉已西飞而去。相传鹦鹉生长于陕西、甘肃两省交界处的陇山一带,如今,洲上已不见鹦鹉,那么,定是飞回陇山去了。言外之意是说祢衡在这里被杀。因此,诗人感到非常的惋惜:鹦鹉曾来过这里,为此留下了一个美丽的名字,然而又西飞而去。鹦鹉飞走了,不在了,可那芳洲之上还碧树青青。情韵幽深,余味无穷,表现了诗人对祢衡的无限怀念。这四句诗气势流转自如,而又一唱三叹,绝不是对崔颢《黄鹤楼》的简单摹仿,它是诗人的艺术创造。其中字面的点染,双关语的运用,词语的重叠出现,设问的语重心长,同崔诗比较,既有异曲同工之妙,又有别具匠心之处。
  从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢?
  文章开头在点明韩愈以潮州刺史身分派遣下属致祭之后,第一段先回顾漫长的历史,拿先王和后王对比,以阐明鳄鱼得以长期肆虐的原因。古代的圣王统治天下,放火焚烧山野草泽,用绳网利刃来消除“虫蛇恶物为民害者”;但是后王德薄,不能统治远方,连江汉之间都放弃了,何况潮州处在五岭和南海之间,距离京师有万里之遥的地方。所以鳄鱼在这里潜伏、繁殖,自然也就是它活动的场所了。先王能为民除害,后王则不能。驱逐鳄鱼,追根穷源,先归咎于后王,这是很有胆识的。对安史之乱以来的唐王朝,韩愈虽不敢直斥,但寓意讽谏,确有空谷传音之妙。再从行文上来看,这是故意放宽一步,为下文蓄势,将合先开,欲擒故纵,这是古文家常用的笔法。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王(xie wang)昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  结尾二句是诗的点睛之笔。从淮南一片树叶的落下,而引发作者的身世之感,为自己要终老于雾霭苍茫的江边而哀伤。人们常说“一叶知秋”一片落叶不仅可以预示秋天的到来,同时也引发了作者的身世飘零,身不由己及仕途无路的感慨。作者从落叶联想到自己的终身将终老江边,作为一个才华横溢的知识分子,哀痛之情不言而喻。至此我们不难看出,前面凄清景物的描写,实际上都是为最后的感情抒发作铺垫。此外,本诗的最后一句,还为第二首诗预留了表现空间,起到了承上启下的作用。
  桂花是我国传统名花,自古以来深受人们的喜爱。据文字记载,桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期,《山海经》中就提到:“招摇之山,其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道:“援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒,桂旗是用桂花做成的旗帜,以装饰车辆;《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇,这说明,当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面,已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏,称之为“物为美者,招摇之桂”。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
  这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染,只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染,此诗的构思之绝,就体现在作者不由正面入手,而是借游人的纵情、黄莺的恣意,从侧面措意,促人去展开联想。游子寻春,不但“半出城”,而且“朝而往,暮而归”,痛玩了整整一天,足见西湖胜景令人目不暇接,节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”,当人们“笙歌鼎沸,鼓吹喧天”之时,它的世界(shi jie)被人类“强占”。现在,“游人去而禽鸟乐也”,被压抑了一天的黄莺,又受了游人情绪的感染,当它重成了绿林的主人,怎能不欣喜若狂?不难想象,黄莺匿迹,是因人喧场面的热烈;而它的再现,正说明宜人秀色的魅力。这样,诗人叙节日情景,状清明景色,不是直接绘描,而是就有情之人和无情之莺的快乐,由侧面实现自己的创作目的。

创作背景

  柳宗元自从被贬到永州之后,精神上受到很大刺激和压抑,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是,他怀着幽愤的心情,写下了这首令人传颂的名诗。

  

彭坊( 南北朝 )

收录诗词 (6683)
简 介

彭坊 湖南衡山人,字礼崇,一字仪岳。干隆九年举人,历任浙江长兴、浦江知县。工诗古文词。有《瓦卮集》。

玲珑四犯·水外轻阴 / 杨泽民

"愁吟与独行,何事不伤情。久立钓鱼处,唯闻啼鸟声。
"月过秋霖后,光应夜夜清。一回相忆起,几度独吟行。
如何只见丁家鹤,依旧辽东叹绿芜。"
何事离情畏明发,一心唯恨汝南鸡。"
"何处无苛政,东南有子男。细将朝客说,须是邑人谙。
南斗阑珊北斗稀,茅君夜着紫霞衣。
防徽避缴无穷事,好与裁书谢白鸥。"
懒指台城更东望,鹊飞龙斗尽荒丘。"


杨柳 / 谭虬

鹤静共眠觉,鹭驯同钓归。生公石上月,何夕约谭微。
闲来相对茅堂下,引出烟波万里心。"
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会,石上东卿九锡文。
"相忧过己切,相贺似身荣。心达无前后,神交共死生。
"胜华通子共悲辛,荒径今为旧宅邻。一代交游非不贵,
"栉发凉天曙,含毫故国情。归心一夜极,病体九秋轻。
轻裘两都客,洞房愁宿别。何况远辞家,生死犹未决。"
九霄无鹤板,双鬓老渔舟。世难方如此,何当浣旅愁。"


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 秦荣光

"风清地古带前朝,遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动,
薄暮停车更凄怆,山阳邻笛若为听。"
不把瑶华借风月,洛阳才子更何人。"
行厨侍女炊何物,满灶无烟玉炭红。
黑须寄在白须生,一度秋风减几茎。
"梦断南窗啼晓乌,新霜昨夜下庭梧。
"积粟成尘竟不开,谁知拒谏剖贤才。
懒桧推岚影,飞泉撼玉琤.fsfp寻远近,握槊斗输赢。


普天乐·翠荷残 / 陈在山

冷触归鸿急,明凝落照俱。□□□□□,□□□□□。"
粤予何为者,生自江海壖。騃騃自总角,不甘耕一廛。
谁似天才李山甫,牡丹属思亦纵横。
大何不显,细何不明。语未绝绪,史已录成。谓之何书,
平生只耻凌风翼,随得鸣珂上禁林。"
蛇然史裾。瞠瞠而视,逶逶而窭。翘笔当面,决防纳污。
"出门四顾望,此日何徘徊。终南旧山色,夫子安在哉。
骨将藁木齐,心同止水净。笔头指金波,座上横玉柄。


绮寮怨·上马人扶残醉 / 陆叡

如矢者仆,如弦者磔;如吹者喑,如行者惕。
燕拙营巢苦,鱼贪触网惊。岂缘身外事,亦似我劳形。"
"奔倾漱石亦喷苔,此是便随元化来。长片挂岩轻似练,
行客已愁驱马迟。身事不堪空感激,鬓毛看着欲凋衰。
兼须为月求高处,即是霜轮杀满时。
"狂歌狂舞慰风尘,心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月,
龙节坐持兵十万,可怜三蜀尽无忧。"
"御题百首思纵横,半日功夫举世名。羽翼便从吟处出,


日出行 / 日出入行 / 谢琼

"金榜高悬姓字真,分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣,
连云更入幽深地,骨录闲携相猎郎。"
"众木又摇落,望群还不还。轩车在何处,雨雪满前山。
风光知可爱,容发不相饶。早晚丹丘去,飞书肯见招。"
遥想到时思魏阙,只应遥拜望斜晖。"
酒醒乡心阔,云晴客思遥。吾徒自多感,颜子只箪瓢。"
力学桑田废,思归鬓发秋。功名如不立,岂易狎汀鸥。"
"早晚更看吴苑月,小斋长忆落西窗。


为有 / 林弼

谋臣休道一丸泥。昔时驰道洪波上,今日宸居紫气西。
声名何要出,吟咏亦堪休。自许红尘外,云溪好漱流。"
只有清滩助雪霜。烟蔽棹歌归浦溆,露将花影到衣裳。
"秋江待晚潮,客思旆旌摇。细雨翻芦叶,高风却柳条。
历自尧阶数,书因禹穴探。御龙虽世禄,下马亦清谭。
水声呜咽若东西。风兼雨气吹人面,石带冰棱碍马蹄。
任说天长海影沈,友朋情比未为深。唯应乐处无虚日,
旧诗改处空留韵,新酝尝来不满篘.阮瑀如能问寒馁,


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 孔武仲

"惠人须宰邑,为政贵通经。却用清琴理,犹嫌薄俗听。
怅望美人不携手,墙东又发数枝花。"
科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日,正贫那似看花年。
燕语曾来客,花催欲别人。莫愁春又过,看着又新春。
关吏不劳重借问,弃繻生拟入耶溪。"
又恐愁烟兮推白鸟。"
若曰尔何能,答言耐辱莫。"
终南最佳处,禅诵出青霄。群木澄幽寂,疏烟泛泬寥。


新安吏 / 李熙辅

莫话伤心事,投春满鬓霜。殷勤共尊酒,今岁只残阳。"
败叶平空堑,残阳满近邻。闲言说知己,半是学禅人。"
"皋桥依旧绿杨中,闾里犹生隐士风。
"海上独随缘,归来二十年。久闲时得句,渐老不离禅。
青牛卧地吃琼草,知道先生朝未回。
陈王半醉贵妃舞,不觉隋兵夜渡江。"
何人更有襄王梦,寂寂巫山十二重。"
不及政成应入拜,晋州何足展清通。"


阙题二首 / 尤玘

敲门若我访,倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟,貊盘举尤轻。
缄书寄城内,搪突无以况。料峭采莲船,纵横簸天浪。
乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫,独话君家最奇秀。
仆隶皆分散,单车驿路长。四顾无相识,奔驰若投荒。
"用心何况两衙间,退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点,
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调,刀名锥利非良图。
"老思东极旧岩扉,却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬,
二千馀字终天别,东望辰韩泪洒襟。"