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夏日田园杂兴·其七

两汉 / 冯继科

色声何谓客,阴界复谁守。徒言莲花目,岂恶杨枝肘。
花潭竹屿傍幽蹊,画楫浮空入夜溪。
月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"
"海上求仙客,三山望几时。焚香宿华顶,裛露采灵芝。
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
孟冬銮舆出,阳谷群臣会。半夜驰道喧,五侯拥轩盖。
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
南必梁孙源,西将圉昆丘。河陇征击卒,虎符到我州。
"迢迢此恨杳无涯,楚泽嵩丘千里赊。歧路别时惊一叶,
花缛前茅仗,霜严后殿戈。代云开晋岭,江雁入汾河。
辞处若轻飞,憩来唯吐吸。闲襟超已胜,回路倏而及。
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
"秦欺赵氏璧,却入邯郸宫。本是楚家玉,还来荆山中。
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"
"上宰领淮右,下国属星驰。雾野腾晓骑,霜竿裂冻旗。
故人念江湖,富贵如埃尘。迹在戎府掾,心游天台春。
傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。
"北斋有凉气,嘉树对层城。重门永日掩,清池夏云生。
竹吹留歌扇,莲香入舞衣。前溪多曲溆,乘兴莫先归。


夏日田园杂兴·其七拼音解释:

se sheng he wei ke .yin jie fu shui shou .tu yan lian hua mu .qi e yang zhi zhou .
hua tan zhu yu bang you qi .hua ji fu kong ru ye xi .
yue se wang bu jin .kong tian jiao xiang yi .ling ren yu fan hai .zhi dai chang feng chui ..
.hai shang qiu xian ke .san shan wang ji shi .fen xiang su hua ding .yi lu cai ling zhi .
yu shi cheng cha ke .jun wei shi lu ren .ping sheng fu neng ji .yi bie shi yu chun ..
meng dong luan yu chu .yang gu qun chen hui .ban ye chi dao xuan .wu hou yong xuan gai .
.wo yin chuan she yong .lai fang zhen ren ju .yan ling mi gao ji .yun lin ge tai xu .
nan bi liang sun yuan .xi jiang yu kun qiu .he long zheng ji zu .hu fu dao wo zhou .
.tiao tiao ci hen yao wu ya .chu ze song qiu qian li she .qi lu bie shi jing yi ye .
hua ru qian mao zhang .shuang yan hou dian ge .dai yun kai jin ling .jiang yan ru fen he .
ci chu ruo qing fei .qi lai wei tu xi .xian jin chao yi sheng .hui lu shu er ji .
chang an gui hao jia .yao yan bu ke shu .cai ci bai ri gong .wei jiang yi chao wu .
.qin qi zhao shi bi .que ru han dan gong .ben shi chu jia yu .huan lai jing shan zhong .
shu hou yu ti san bai ke .dong ting xu dai man lin shuang ..
.shang zai ling huai you .xia guo shu xing chi .wu ye teng xiao qi .shuang gan lie dong qi .
gu ren nian jiang hu .fu gui ru ai chen .ji zai rong fu yuan .xin you tian tai chun .
bang jian jing she kai .chang lang fan seng bi .shi qu liu xue shui .jin zi yao shuang ju .
.bei zhai you liang qi .jia shu dui ceng cheng .zhong men yong ri yan .qing chi xia yun sheng .
zhu chui liu ge shan .lian xiang ru wu yi .qian xi duo qu xu .cheng xing mo xian gui .

译文及注释

译文
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地(di)万物的精神力量。这(zhe)是什么原因呢?莫非有超出(chu)于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看(kan)到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
淮海的路途不及一半,星(xing)转霜降又要到年冬。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫,青苍点点无法指数,归雁背着夕阳,红霞满天,时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云,离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
成就大功而画像麒麟阁的,只有霍去病一人。白色的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是因你而梦魂牵绕的。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃(su)穆地坐在华美的厅堂。

注释
春日:指二月。载:始。阳:温暖。
⑴马嵬(wéi):地名,杨贵妃缢死的地方。《通志》:“马嵬坡,在西安府兴平县二十五里。”《旧唐书·杨贵妃传》:“安禄山叛,潼关失守,从幸至马嵬。禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子,既而四军不散,曰‘贼本尚在’。指贵妃也。帝不获已,与贵妃诀,遂缢死于佛室,时年三十八。”
2.通轻侠客:通,交往;轻,轻佻;与侠士轻佻之人交好。
⑪年时:一年时光。史浩《千秋岁》:“把盏对横枝,尚忆年时个。”
15、平:平定。
⑷冠盖:里名,据《襄阳耆旧传》载,冠盖里得名于汉宣帝时。因为当时襄阳的卿士、刺史等多至数十人。冠和盖都是官宦的标志。

赏析

  “颇闻列仙人,于此学飞术”,正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名。”暗寓李白心向往之,因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海,千载空石室”,人去楼空,仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃,玉潭秘清谧”,炼丹的“金灶”,已满是烟尘和埃垢;注满玉液之潭,如今已一无所有;整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩,一切是那样的神秘。“地古遗草木,庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前:古老的荒地,草木丛生;庭园里,灵芝之类的药草,已经苍老枯萎。
  这是羁旅怀乡之作。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。
  首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌:“鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥”,是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓,更显得庄严清寂。鹫岭:即印度灵鹫山,这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁:茂盛葱茏之意。岧峣:高峻;高耸。龙宫:借指《灵隐寺》宋之问 古诗,相传龙王曾请佛祖讲说经法,佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  最后四句是全诗的精华:“时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。”自古以来的忠节之士,都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语,颂扬为国捐躯的壮士,寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口(kou),几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句,产生了鼓舞人心的力量。
  这是一首题画诗,作于清光绪十年(1884),为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
  古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时,西北边地的戎狄进攻豳国,“欲得财物”。给了财物以后,他们还不满足,又要再来进攻,欲得地与民。豳国百姓被激怒了,纷纷主张打仗。这时,古公说:“老百姓拥立君主,是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地,是因为我有了土地(tu di)和老百姓。老百姓在我这里和在他那里,只要生活的好,那有什么关系呢?现在老百姓们为了我个人的原因去打仗,用杀死别人的父子的手段(duan)去达到我当君主的目地,这样的事,我不忍心去做!”(原文:有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以我地与民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。)因此,古公亶父只带了近亲私属一群人,学他的祖先不窋一样,离开豳国,迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
  《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一,本咏春游,李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中,李白借用向唐玄宗祝寿之机,用黄帝升天的故事,规劝唐玄宗无为而治,为民休养生息,与民同乐,发挥了诗歌的隐讽作用。
  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱(ru),欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐,郭隗说:王如果要招贤,那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重,那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台,置以黄金,大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来,果然奏效,当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里,李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为,燕昭王的英明在于礼贤求贤,郭隗的可贵在于为君招贤。
  继愤激之情而来的是无限的哀惋。最后四句,诗人为祢衡的才华不得施展而惋惜,为他的寡识冒刑而哀伤。结句把兰蕙人格化,赋予人的感情,似乎兰蕙也为祢衡痛不欲生了。
  全诗分三段。首四句为第一段,写抒情主人公生平夙愿和抱负。“好古”即好古风。古风,即下文所谓“贤达风”。贤达风即辅佐明主,功成身退。所以“好古”一词下启后三句。“白日”句至“王公”以上二十句为第二段,写抒情主人公受皇帝恩宠的盛况。这一段又分为四层意思。“白日”四句写承诏入宫,喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等词语表达了这种喜悦心情。“清切”以下十句写“君王赐颜色”的无比荣耀。悠游宫禁,天子赐颜色,升价倍增。扈从帝驾,乘宝马,衣锦衣,依岩望松,对酒弹琴,其愉悦之情溢于言表。“因学”四句言因献辞赋,天子赏识,其声价倍增。归来二句言由于以上原因,王公贵族皆纷纷结交。“一去”十句为第三段,写失去帝宠,离开皇宫后的凄凉酸楚。一旦失势,身如飘蓬,宾客疏散,酒尊空空。无奈之际,自我宽慰:才力可依,不惭文宗。书告知己,学四皓而隐遁。
  作者用“自《三峡》郦道元 古诗七百里中”起笔,既交代了描写对象,又介绍了其总体长度。
  “困兽”四句,又是议论,以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下,进行着扩边的战争,其结果是注定要失败的,众多的应征士卒,也只能白白地送死,“千去不一回,投躯岂全生”,葬身于沙场之上,成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻,适当的夸饰,对当权者的罪行给予了批判和控诉,也体现出诗人对广大人民的深切同情,闪烁着人道主义思想的光辉。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

冯继科( 两汉 )

收录诗词 (8536)
简 介

冯继科 冯继科,字斗山。番禺人。嘉靖十六年(一五三七)举人。官福建建阳知县。事见清道光《广东通志》卷七四。

送文子转漕江东二首 / 张廖景红

嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
之子亦辞秩,高踪罢驰驱。忽因西飞禽,赠我以琼琚。
徂岁方缅邈,陈事尚纵横。温泉有佳气,驰道指京城。
河气通仙掖,天文入睿词。今宵望灵汉,应得见蛾眉。"
心将生灭是浮云。萧散浮云往不还,凄凉遗教殁仍传。
秋至黍苗黄,无人可刈获。稚子朝未饭,把竿逐鸟雀。
所恨平生还不早,如今始挂陇头枝。"
一雁过连营,繁霜覆古城。胡笳在何处,半夜起边声。


国风·郑风·羔裘 / 南宫亚鑫

"田家喜秋熟,岁晏林叶稀。禾黍积场圃,楂梨垂户扉。
"宝坊求往迹,神理驻沿洄。雁塔酬前愿,王身更后来。
戎行委乔木,马迹尽黄埃。揽涕问遗老,繁华安在哉。"
闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。
"春树绕宫墙,宫莺啭曙光。忽惊啼暂断,移处弄还长。
中岭分双树,回峦绝四邻。窥临江海接,崇饰四时新。
海阔杯还度,云遥锡更飞。此行迷处所,何以慰虔祈。"
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。


沁园春·丁酉岁感事 / 范姜杰

"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
平野照暄景,上天垂春云。张组竟北阜,泛舟过东邻。
邻家多旧识,投暝来相看。且问春税苦,兼陈行路难。
"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。
神武建皇极,文昌开将星。超超渭滨器,落落山西名。
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。
离群心断绝,十见花成雪。胡地无春晖,征人行不归。
碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。


自相矛盾 / 矛与盾 / 杨安荷

"圣主万年兴,贤臣数载升。古灵传岳秀,宏量禀川澄。
"补吏多下迁,罢归聊自度。园庐既芜没,烟景空澹泊。
如何天覆物,还遣世遗才。欲识秦将汉,尝闻王与裴。
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
孤城上与白云齐,万古荒凉楚水西。官舍已空秋草绿,女墙犹在夜乌啼。平江渺渺来人远,落日亭亭向客低。 沙鸟不知陵谷变,朝飞暮去弋阳溪。
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清激,虎节到深邃。
"日暮马行疾,城荒人住稀。听歌知近楚,投馆忽如归。


渡易水 / 隽谷枫

"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
三年计吏入,路指巴丘城。凫舟才结缆,驺驾已相迎。
"怅矣秋风时,余临石头濑。因高见远境,尽此数州内。
浮云为苍茫,飞鸟不能鸣。行人何寂寞,白日自凄清。
"夙驾出东城,城傍早霞散。初日照龙阙,峨峨在天半。
林栖居士竹,池养右军鹅。炎月北窗下,清风期再过。"
"家在横塘曲,那能万里违。门临秋水掩,帆带夕阳飞。


沁园春·张路分秋阅 / 宗政飞

黄河三尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。长剑一杯酒,男儿方寸心。洛阳因剧孟,访宿话胸襟。但仰山岳秀,不知江海深。长安复携手,再顾重千金。君乃輶轩佐,予叨翰墨林。高风摧秀木,虚弹落惊禽。不取回舟兴,而来命驾寻。扶摇应借便,桃李愿成阴。笑吐张仪舌,愁为庄舄吟。谁怜明月夜,肠断听秋砧!
挥袂看朱绂,扬帆指白沙。春风独回首,愁思极如麻。"
岁去随湘水,春生近桂林。流莺且莫弄,江畔正行吟。"
丰茸离纚若无骨,风雷霹雳连黑枝,人言其下藏妖魑。
青桂春再荣,白云暮来变。迁飞在礼仪,岂复泪如霰。"
忆昨戎马地,别时心草草。烽火从北来,边城闭常早。
中有孤凤雏,哀鸣九天闻。我乃重此鸟,彩章五色分。
朝饮花上露,夜卧松下风。云英化为水,光采与我同。


春王正月 / 桥高昂

日夕风传歌舞声,只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝,
簏读兵书尽冥搜,为君掌上施权谋,洞晓山川无与俦。
花缛前茅仗,霜严后殿戈。代云开晋岭,江雁入汾河。
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方,游龙宛转惊鸿翔。
"两妹日成长,双鬟将及人。已能持宝瑟,自解掩罗巾。
岂徒咫尺地,使我心思绵。应当自此始,归拜云台前。"
"朔云横高天,万里起秋色。壮士心飞扬,落日空叹息。
斩长鲸。世人所好殊辽阔,千金买铅徒一割。"


塞上忆汶水 / 乐正秀云

"正字芸香阁,幽人竹素园。经过宛如昨,归卧寂无喧。
猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。
"王家傍绿池,春色正相宜。岂有楼台好,兼看草树奇。
青林泊舟处,猿鸟愁孤驿。遥见郭外山,苍然雨中夕。
河低宫阁深,灯影鼓钟曙。缤纷集寒枝,矫翼时相顾。
处处风光今日好,年年愿奉属车尘。"
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
又结汗漫期,九垓远相待。举身憩蓬壶,濯足弄沧海。


清平乐·金风细细 / 冒申宇

平原三千客,谈笑尽豪英。毛君能颖脱,二国且同盟。
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。
高山大风起,肃肃随龙驾。
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
"士有不得志,栖栖吴楚间。广陵相遇罢,彭蠡泛舟还。
端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。
雪照山边万井寒。君门献赋谁相达,客舍无钱辄自安。
智乖时亦蹇,才大命有通。还当以道推,解组守蒿蓬。"


夜宴南陵留别 / 励诗婷

春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
姑射山中符圣寿,芙蓉阙下降神车。愿随睿泽流无限,
问我将何事,湍波历几重。貂裘非季子,鹤氅似王恭。
"桃花四面发,桃叶一枝开。欲暮黄鹂啭,伤心玉镜台。
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
案牍遗常礼,朋僚隔等威。上台行揖让,中禁动光辉。
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
三川谋远日,八水宅连冈。无复秦楼上,吹箫下凤凰。"