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社日

清代 / 薛绍彭

"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
风教盛,礼乐昌。"
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。


社日拼音解释:

.wu shi shi zi er .er fu mao gui qi .he de wen ming dai .bu wei wang zhe shi .
.dong lin qi yin li .ri yue wei xu ying .yuan wang fu yun ge .kong lian ding shui qing .
gong shu tang shi man .ming dao lu ting pian .jian cai fu long ying .yi xiang xi yu yan .
qi hui dan zi jie .hu zhong pei kan li .yin yang sheng fan fu .pu hua yi sheng lei .
feng jiao sheng .li le chang ..
.qi zong qi qin chu .jun xing shi ke pan .yi zhi mo yi jian .bu du ding zhu man .
bu yong duo qing yu xiang jian .song luo gao chu shi qian shan ..
yi dao gui shan gong que nei .xiao xian cheng lv qi xian qin ..
guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .
hua luo gu ying ti .jing ling an zai zai .qing shan bu ke wen .yong ri du pei hui .
jing shang wu tong shi qie yi .ye lai hua fa zui gao zhi .
luo yang nv er luo qi duo .wu nai gu weng lao qu he .nai er he .
kuang feng luan jiao he piao piao .you shi ning ran bi kong wo .qing zai liao tian du fei he .

译文及注释

译文
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大(da)如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
播撒百谷的种子,
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
四顾泥涂,蝼蚁须防。
  先王命令臣,说:‘我跟齐国积累了深仇大恨,那怕国小力微,也想(xiang)报齐国之仇。’臣回答说:‘齐国本来有霸主的传统,打过多次胜仗,熟悉军事,长于攻战。大王如果要伐齐,必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力,最好是先同赵国结盟。还有淮北,本是宋国的土地,被齐国独吞了,楚魏两国都想得一(yi)份。赵如果赞同,约同楚魏尽力帮助,以四国的力量进攻,就可大破齐国了。’先王说:‘好!’臣便接受命令,准备符节,南下出使赵国。很快回国复命,发兵攻齐。顺应上天之道,倚仗先王的声威,黄河以北的齐国土地,都随着先王进兵济上而为燕国所有了,济水上的燕军,奉令出击,大获胜利。士卒轻装,武器锐利,长驱直入,攻占齐都。齐王逃奔至莒,幸免一死。所有的珠玉财宝,车甲珍器,归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上,燕国的宝鼎又运回历室殿,齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜,插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来,没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意,认为臣没有贻误他的命令,所以裂土封,使臣得比于小国诸侯。臣不才,自信能够奉行命令,秉承教导,可以侥幸免于罪过,因此毫不推辞而接受了封爵。
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
草原上围观(guan)的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森(sen)森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。

注释
(17)实:同“是”复指提前的宾语。
35.诸柘:即甘蔗。巴苴(jū):即芭蕉。
⑻寻章摘句:指创作时谋篇琢句。老雕虫:老死于雕虫的生活之中。
不足为,不值得你看重并辅助。一说无所作为。
35.罅(xià):裂缝。
26、卜之鬼乎:把事情向鬼神卜问一下吧!卜之鬼,就是“卜之于鬼”,“于”字省略。
[26]延:邀请。
(7)施(yì):斜。这里指斜行,斜从 跟随,以免被丈夫发现。
①蝶恋花:商调曲,原唐教坊曲名,本采用于梁简文帝乐府:“翻阶蛱蝶恋花情”为名, 又名《黄金缕》、《鹊踏枝》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》。其词牌始于宋。双调,上下片同调,押仄声韵。共六十字,前后片各四仄韵。上巳:节日名。秦汉时,以前以农历三月上旬巳日为“上巳节”。(见《后汉书·礼仪志上》)。魏晋以后,定为三月三日,不必取巳日。召:召请。

赏析

  “昔去真无奈,今还岂自知”(《陆发荆南始至商洛》)。“去真无奈”、“还岂自知”,正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因,从而深化了诗的意境。
  这话虽说不无道理,但苏轼这样写,自是另有原因。第一,他是要写一组望海楼晚景的诗,眼下还不想腾出笔墨来专写忽来忽去的横风横雨。所以他只说“应须”,是留以有待的意思。第二,既然说得上“壮观”,就须有相应的笔墨着力描写,老把它放在“晚景”组诗中,是不太合适的,不好安排。
  本文作于万历二十七年(1599)。满井是北京安定门东三里外的一口古井,井中飞泉喷礴,冬夏不竭。井旁苍藤丰草,掩映着清清的渠水,错落的亭台,景色优美,是当时京郊探胜的好地方。
  原诗五百字,可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折,层层如剥蕉心,出语的自然圆转。
  前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象,三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人(shi ren)眺望夕阳映照下的洞庭湖景色,不由想起了国都长安,这里暗用了晋明帝(司马绍)“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难”一句,用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感,与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美,可以画成图画,让那些贵人们欣赏,这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦,含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
  这是一篇著名的寓言体讽刺散文,全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过,可说是全文的引子,作者先写柑子外表具有金玉之美,其中却如败絮之劣,在一优一劣而形成的鲜明对比之中,自然而然地引起发问,“将炫外以惑愚瞽也?”也自然而然地引出指责,“甚矣哉,为欺也!”作者在此突出一个“欺”字,这是全文的核心,也是贯串始终的主线,看似不经意地提出,实则是精心设计的。正是这个文眼,才引起卖柑者大段的深刻的议论。
  诗人把蒲草拟人化了,写得它像有知觉、有感情似的,在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态,也写得很传神。作者静中写动,以动衬静的艺术技巧,十分高超。
  作为首辅大臣,肩负重任,不免特别操劳,有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”,一个“始”字,感慨系之。句中特别提到的“笔”,那决不是一般的“管城子”,它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云,口气是亲切的。写到“金銮”,这决非对显达的夸耀,而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
  王维(wang wei)这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界(shi jie)的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说:“余曰:上二句两间(指天地间)莫非生意,下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎?”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情。
  这首畅叙胸臆的诗篇,造语奇,造境也奇,使人感到耳目一新。诗人骑马踏青,面对大好的春光,本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时,一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象,在李贺的诗歌里是屡见不鲜的,它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”,写由景物引起的神奇幻象。接着写春游,色彩秾艳,气韵沉酣,与前面的幻觉境界迥然不同,但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序,造成悲抑的气氛和起落的形势。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  第三段,作者一方面紧扣史事,另一方面却把笔触拉开,先提出“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证,提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功,以此而暗中指责晁错的临危而逃。
  全诗可分四段。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转,这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
  这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》,其一写远大的政治抱负,情辞慷慨;其二写丧子之悲痛,情致哀婉悲切,都有抒情色彩,极冨感染力。我们先来解释第一首。
  一联写同伴归尽,只有大雁独自飞翔,写“离群”切题。二联写孤雁神态,先写失群原因,再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞,仍然是只影无依,凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生,表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为,这首诗“字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五律诗中的上品。”

创作背景

  戴复古,字式之,号石屏,石屏樵隐,于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县,即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。

  

薛绍彭( 清代 )

收录诗词 (1169)
简 介

薛绍彭 河中万泉人,字道祖,号翠微居士。薛向子。哲宗元祐元年官承事郎、监上清太平宫。历少府监丞,累官秘阁修撰、知梓潼路漕。工书,擅行、正、草诸体,取法晋唐,格度严谨,自成一家。与米芾为书画友,书法并称“米薛”。

丑奴儿·近来愁似天来大 / 朱逌然

真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"


始安秋日 / 陈完

此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。


如梦令 / 赵钧彤

蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。


滕王阁序 / 尤冰寮

心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
风教盛,礼乐昌。"
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,


韩奕 / 崔子厚

径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
雪岭白牛君识无。"
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。


归园田居·其六 / 彭谊

"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。


过湖北山家 / 陶望龄

"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,


大堤曲 / 刘震祖

"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。


临江仙·登凌歊台感怀 / 严焕

野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
保寿同三光,安能纪千亿。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。


大雅·瞻卬 / 刘洽

"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,