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咏风

金朝 / 黄梦鸿

向日磨金镞,当风着锦衣。上城邀贼语,走马截雕飞。
和暖绕林行,新贫足喜声。扫渠忧竹旱,浇地引兰生。
欲驻征车终日望,天河云雨晦冥冥。"
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉,放马回看垄头树。"
中军一队三千骑,尽是并州游侠儿。"
时泰恩泽溥,功成行缀新。赓歌仰昭回,窃比华封人。"
"(持斧,启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
一中纷下来,势若风雨随。身如万箭攒,宛转迷所之。
金河戍客肠应断,更在秋风百尺台。"
山蝉铃阁晚,江雨麦田秋。唯有空门学,相期老一丘。"
篱花看未发,海燕欲先归。无限堪惆怅,谁家复捣衣。"
"为郎三载后,宠命一朝新。望苑迁词客,儒林拜丈人。


咏风拼音解释:

xiang ri mo jin zu .dang feng zhuo jin yi .shang cheng yao zei yu .zou ma jie diao fei .
he nuan rao lin xing .xin pin zu xi sheng .sao qu you zhu han .jiao di yin lan sheng .
yu zhu zheng che zhong ri wang .tian he yun yu hui ming ming ..
yi zhuo lai shi mo jian chu .xiang qian wu jing fu wu quan .fang ma hui kan long tou shu ..
zhong jun yi dui san qian qi .jin shi bing zhou you xia er ..
shi tai en ze pu .gong cheng xing zhui xin .geng ge yang zhao hui .qie bi hua feng ren ..
..chi fu .qi rong shi ye .rong shi fa song bai wei zheng xin .
yi zhong fen xia lai .shi ruo feng yu sui .shen ru wan jian zan .wan zhuan mi suo zhi .
jin he shu ke chang ying duan .geng zai qiu feng bai chi tai ..
shan chan ling ge wan .jiang yu mai tian qiu .wei you kong men xue .xiang qi lao yi qiu ..
li hua kan wei fa .hai yan yu xian gui .wu xian kan chou chang .shui jia fu dao yi ..
.wei lang san zai hou .chong ming yi chao xin .wang yuan qian ci ke .ru lin bai zhang ren .

译文及注释

译文
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了(liao)炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜(ye)常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间(jian)屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成(cheng)吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩(han)公指定进士赵德做他们的老(lao)师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚(cheng)服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
月下疏影多么清雅,梦中却禁不住心神惆怅,待到梅子欲黄时节,又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏,让有情人愁闷悲伤,可知道为了你,我像沈约般瘦损异常?
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
西楚霸王啊,江东子弟(di)人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。

注释
⑵七里濑:又名七里滩、七里泷,在今浙江省桐庐县城南三十里。钱塘江两岸山峦夹峙,水流湍急,连绵七里,故名七里濑。濑,沙石上流过的急水。
茸:推置其中。蚕室:温暖密封的房子。言其象养蚕的房子。初受腐刑的人怕风,故须住此。
⑦梨花风,梨花为第十七番花信风。
③翻:反,却。
[20]殊观:少见的异常现象。
⑸天一柱:天柱一根,即指青山。

赏析

  “南山与秋色,气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比,说远望中的南山,它那峻拔入云的气势,象是要和高远无际的秋色一赛高低。
  这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀?
  此诗只用七句话,简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献,重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王,只有开头一句涉及天,表现了周人敬天的同时,更重视人为的努力。
  次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼(还应包括另一座“望仙阁”在内)。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论,“最”字接“竞”字,其奢为六朝之“最”,可说登峰造极,那么陈后主的下场如何,是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼,而议论融化在形象中了。这两座高楼,虽然只是静止的形象,但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内,香雾缥缈之中,舞影翩翩,轻歌阵阵,陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
  “五更”二句,承次句“寒宵”,写出了夜中所闻所见。上句鼓角,指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空,鼓角声分外响亮,正是五更天快亮的时候,诗人忧愁难眠,那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平,黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示,再和“五更”、“声悲壮”等词语结合,兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘,天上银河显得格外澄澈,群星参差,映照峡江,星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于:通过对句,诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏,有声有色地表现出来,诗句气势苍凉恢廓,音调铿锵悦耳,辞采清丽夺目,“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
  “轩辕休制律”,典出自《汉书·律历志》:“黄帝使泠沦,自大夏之西,昆仑之阴,取竹制十二筒以听凤之鸣,其雄鸣之六,雌鸣亦六,比黄钟之宫,而皆可以生之,是为律本。至治之世,天地之气合以生风;天地之风气正,十二律定。”
  颔联“岂知泥滓贱,只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中,“泥滓贱”喻指李林甫之(fu zhi)类的小人。燕子衔泥筑巢,而不知“泥滓”之贱。这里,诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字,不但写出了李林甫这样的卑微,也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”,这里,诗人以燕子出入“玉堂”之中,衔泥作窠的辛苦,比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人,不但形象生动,而且含蓄蕴藉,不但引起读者的思考,而且也给读者以审美想象的空间。
  诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问;后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”,用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切;简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实,而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
  从全诗章法看,分指双方较合理,但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”各句而来,自然应指豪权贵。主人(zhu ren)公本来是因生命短促(duan cu)而自寻“娱乐”、又因自寻“娱乐”而“游戏”洛中的,结句自然应与“娱乐”拍合。当然,主人公的内心深处未尝不“戚戚”,但口上说的毕竟是“娱乐”,是“游戏”。从“斗酒”、“驽马”诸句看,特别是从写“洛中‘所见诸句看,这首诗的主人公,其行乐有很大的勉强性,与其说是行乐,不如说是借行乐以销忧。而忧的原因,也不仅是生命短促。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物(cai wu),诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥(ze ji)。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  首二句领起望乡之意,以下六句写景,六句写情。诗人扣住题意,选取富有特征性的景物,将登临所见层次清楚地概括在六句诗里。远远望去,皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐,在日光照射下清晰可见。只“白日丽飞甍,参差皆可见”两句,便写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光。“丽”字本有“附著”、“明丽”两个意思,这里兼取二义,描绘出飞甍在落日中愈加显得明丽辉煌的情景,可以见出谢朓炼字的功夫。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集,又使整个画面显得错落有致。“皆可见”三字则暗中传达出诗人神情的专(de zhuan)注:既然全城飞甍都历历可见,那么从中辨认自己的旧居当也是一般登高望乡之人的常情。所以这两句虽是写景,却隐含着一个凝目远眺的抒情主人公的形象。诗人没有点明在山上流连凝望的时间有多久,但从“白日”变为“余霞”的景色转换中自然就显示出时辰的推移过程。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  这是一首叙事诗,却带有浓厚的抒情性,事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结,每一段是叙事的一个自然段落,也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐,使全诗具有鲜明的节奏感,有“一唱三叹”之妙。
  但这种单纯的歌谣,虽然古老,却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后,像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”,像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞,万里念将归;况属高风晚,山山黄叶飞”,直到现代徐志摩的《落叶小唱》,不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中,已经关联着人生最基本的两种情绪:对于岁月的留恋,以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪,每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

黄梦鸿( 金朝 )

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简 介

黄梦鸿 黄梦鸿,字壮猷。番禺人。明神宗万历七年(一五七九)举人,官淮安府通判。事见清道光《广东通志》卷七五。

青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 封奇思

常日每齐眉,今朝共解颐。遥知大官膳,应与众雏嬉。
禅斋深树夏阴清,零落空馀三两声。金谷筝中传不似,
"野桥秋水落,江阁暝烟微。白日又欲午,高人犹未归。
"石堤春草碧,双燕向西飞。怅望云天暮,佳人何处归。
"惆怅秦城送独归,蓟门云树远依依。
万里趋公府,孤帆恨信潮。匡时知已老,圣代耻逃尧。"
"沈疴结繁虑,卧见书窗曙。方外三贤人,惠然来相亲。
春云犹伴雪,寒渚未通潮。回首群山暝,思君转寂寥。"


书洛阳名园记后 / 司马林

落照金成柱,馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲,寒韵辨湘灵。
思凌天际鹤,言甚辙中鱼。玉立知求己,金声乍起予。
丽藻尝专席,闲情欲烂柯。春风宛陵路,丹旐在沧波。"
"故人西去黄鹄楼,西江之水上天流,黄鹄杳杳江悠悠。
欲验少君方,还吟大隐作。旌幢不可驻,古塞新沙漠。"
"天宫宝器隋朝物,锁在金函比金骨。开函捧之光乃发,
"寺前山远古陂宽,寺里人稀春草寒。
笔头点出苍梧云。且看八月十五夜,月下看山尽如画。"


风赋 / 微生康康

猿叫三声断,江流一水通。前程千万里,一夕宿巴东。"
"野居何处是,轩外一横塘。座纳薰风细,帘垂白日长。
"回望湓城远,西风吹荻花。暮潮江势阔,秋雨雁行斜。
"都门去马嘶,灞水春流浅。青槐驿路长,白日离尊晚。
"嘉招不辞远,捧檄利攸往。行役念前程,宴游暌旧赏。
咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕,天衣拂尽苍苔色。
西江水阔吴山远,却打船头向北行。"
寥落悲秋尽,蹉跎惜岁穷。明朝不相见,流泪菊花丛。"


何九于客舍集 / 张己丑

"芜城西眺极苍流,漠漠春烟间曙楼。瓜步早潮吞建业,
月向雕弓满,莲依宝剑开。行师齐鹤列,锡马尽龙媒。
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川,我军气雄贼心死。
岁经秋后役,程在洛中遥。寄谢金门侣,弓旌误见招。"
时果连枝熟,春醪满瓮香。贫家仍有趣,山色满湖光。"
阳桂凌烟紫,阴罗冒水绿。隔世闻丹经,悬泉注明玉。
短题自兹简,华篇讵能酬。无阶承明庭,高步相追游。
"东风河外五城喧,南客征袍满泪痕。


行香子·七夕 / 费莫远香

"悠悠次楚乡,楚口下涔阳。雪隐洲渚暗,沙高芦荻黄。
别离千里风,雨中同一饭。开径说逢康,临觞方接阮。
寄食依邻里,成家望子孙。风尘知世路,衰贱到君门。
"卧床如旧日,窥户易伤春。灵寿扶衰力,芭蕉对病身。
"金吾戒道清,羽骑动天声。砥路方南绝,重岩始北征。
所思万里馀,水阔山纵横。佳期凭梦想,未晓愁鸡鸣。
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声,
"出山车骑次诸侯,坐领图书见督邮。绕郭桑麻通淅口,


壬戌清明作 / 桑问薇

高人不易合,弱冠早相知。试艺临诸友,能文即我师。
武帝自知身不死,看修玉殿号长生。"
惟彼烈祖事,增修实荣观。声名朝万国,玉帛礼三坛。
"病老正相仍,忽逢张道陵。羽衣风淅淅,仙貌玉棱棱。
"建节出王都,雄雄大丈夫。除书加右职,骑吏拥前驱。
天涯莫道无回日,上岭还逢向北人。"
骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马,诗家今得鲍参军。
实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"


临江仙·忆旧 / 果大荒落

阴天寒不雨,古木夜多猿。老病北归去,馀年学灌园。"
伴僧斋过夏,中酒卧经旬。应得丹砂力,春来黑发新。"
"所思劳旦夕,惆怅去湘东。禅客知何在,春山几处同。
五年不见西山色,怅望浮云隐落霞。"
野戍云藏火,军城树拥尘。少年何所重,才子又清贫。"
"明蒙竹间亭,天暖幽桂碧。云生四面山,水接当阶石。
夜色晨光相荡沃,积翠流霞满坑谷。龙泓彻底沙布金,
雨新翠叶发,夜早玄象分。金涧流不尽,入山深更闻。"


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 令狐英

乡泪正堪落,与君又解携。相思万里道,春去夕阳西。"
"寻源路不迷,绝顶与云齐。坐引群峰小,平看万木低。
袖中携剑五陵游。玉箫金管迎归院,锦袖红妆拥上楼。
赋诗忙有意,沈约在关东。"
念子无气力,徒学事戎行。少年得生还,有同堕穹苍。
麟笔删金篆,龙绡荐玉编。汲书荀勖定,汉史蔡邕专。
空花对酒落,小翠隔林新。竟日皆携手,何由遇此辰。"
赊来半夏重熏尽,投着山中旧主人。"


眼儿媚·咏红姑娘 / 梓祥

旧知亲友散,故园江海空。怀归正南望,此夕起秋风。"
"曾随何水部,待月东亭宿。今日重凭栏,清风空在竹。
平楚堪愁思,长江去寂寥。猿啼不离峡,滩沸镇如潮。
"喜得近京城,官卑意亦荣。并床欢未定,离室思还生。
泠泠分雅郑,析析谐宫徵。座客无俗心,巢禽亦倾耳。
欢言交羽觞,列坐俨成行。歌吟不能去,待此明月光。
采莲溪上女,舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿,水云撩乱红。
荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲,登朝并命惭无用。


念奴娇·天丁震怒 / 张廖赛

天下无人鉴诗句,不寻诗伯重寻谁。"
"洞庭芳草遍,楚客莫思归。经难人空老,逢春雁自飞。
"当轩云月开,清夜故人杯。拥褐觉霜下,抱琴闻雁来。
风流随故事,语笑合新声。独有垂杨树,偏伤日暮情。"
大府肃无事,欢然接悲翁。心清百丈泉,目送孤飞鸿。
帝子阁前秋水多。闽海风尘鸣戍鼓,江湖烟雨暗渔蓑。
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
"辰州万里外,想得逐臣心。谪去刑名枉,人间痛惜深。