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襄阳寒食寄宇文籍

隋代 / 欧阳棐

"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。


襄阳寒食寄宇文籍拼音解释:

.tian bu xu yuan ren xi .he duo wo ci qin xi .you li wu shen xi .
.luo shi ji wan ren .leng sheng piao yuan kong .gao qiu chu yu hou .ban ye luan shan zhong .
wang zi xie shi ren .sheng ge ci bin di .xian cai su suo bing .bao wei yan zu xi .
cong ci ba fei fu .tou zan ci ge ji .qu che shi nan tu .zhong xiao liang bu kui .
kong nang sui ke zhao .ji su bo hu shan .ying you yin seng zai .lin ju shu ying jian ..
nan shan you yun gu zai kong .chang song wei wo sheng liang feng .gao you lang yong le qi zhong .
dao ci xiang .fei chang ke .cha nv ying er sheng xi le .dong zhong chang cai si shi hua .
hua yue wu san chi .dong ying jin yi bei .ru yun qi cai feng .ge wu shang peng lai .
bai xiong wo ru ma .jin zhong han he .bu shui pen wa .fu rong tang kai feng yue ru .
.hao liang gu xian cheng .jie shu fu wang cheng .dao lu xie jia qu .bo tao ge yue xing .
shi ren bu jie ye seng yi .gui qu xi tou zuo niao qun .
she lu zhi fei yuan .chao tian bu hua pin .sha tou qian qi song .dao shang yi chan xin .
.lao yi you fang ri .tian ya xi du yao .ling chen cong bei gu .chong xue xiang nan chao .

译文及注释

译文
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
润泽的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
  我生活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出(chu)了一些微薄的政绩(ji)。可叹的是常为世俗珠琐事所累,还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了,全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊,官员们在政务上都听(ting)命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即便是伊尹,周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓(xing)外戚权贵,其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主(zhu)的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而(er)被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像(xiang)浮萍,蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境(jing)犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
秦王直驱岐渭,大鹏展翅翱翔。
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译

注释
屏营:bīng yíng。也作“屏盈”,彷徨。出处:《国语.吴语》:“王亲独行,屏营仿偟于山林之中,三日乃见其涓人畴。”李白《献从叔当涂宰阳冰》诗:“长叹即归路,临川空屏营。”
4、山客:隐居山庄的人,这里指诗人自己。
③理:温习,重复地弹奏。秦筝:即筝,原出于秦地。《旧唐书·音乐志》:“筝.本秦声也。相传为蒙恬所造,非也。制与瑟同而弦少。案京房造五音准,如瑟、十三弦,此乃筝也。”
列:记载。
内苑:皇宫花园。
⑻麾下:即部下。《史记·秦本纪》:“缪公与麾下驰追之,不能得晋君。”偏裨(pí):偏将,裨将。将佐的通称。《汉书·冯奉世传》:“典属国任立、护军都尉韩昌为偏裨,到陇西,分屯三处。”
⑼东方朔:字曼倩,西汉平原厌次(今山东惠民县)人。汉武帝时为太中大夫,为人诙谐滑稽,善辞赋。后来关于他的传说很多。他曾说:“古人隐居于深山,我却认为宫殿中也可以隐居。”这里是以东方朔自喻。
⑼更:《全唐诗》校“一作又”。一秋:即一年。

赏析

  李白的老家在四川,二十多岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳(liu)》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名,李白借其名而写渌水之景(jing)。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府,并深得南朝乐府诗的神韵,语言清新自然,内容含蓄深婉。
  “珊瑚映绿水,未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物,是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵,它有任何东西所不能与之相比的光辉,它有随风散发的醉人的清香。同样,这两句也包含着赞(zhuo zan)美鲁女的内容。红花绿水,相互映衬,构成这幅画的基本色调,也充分体现了这幅画的色彩美。
  “银烛树前长似昼,露桃花里不知秋”,诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分,春秋不辨地酒食征逐,沉溺声色。“长似昼”,指这些王公贵族卜昼卜夜,以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”,语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上,李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李,而不知有肃杀之秋天,语句之中已经暗含他们只图享乐,而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后,诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
  “别院深深夏席清”:“夏”字点明节令,而“别院”、“深深”、“清”三词却层层深入,一开始即构成清幽的气氛。别院即正院旁侧的小院。深深,言此小院在宅庭幽深处,小院深深,曲径通幽,在这极清极静的环境中有小轩一座,竹席一领。韩愈《郑群赠簟》诗曾以“卷送八尺含风漪”、“肃肃疑有清飚吹”形容竹席。“夏席清”,正同此意,谓虽当盛夏,而小院深处,竹席清凉。深深是叠词,深深与清,韵母又相近,音质均清亮平远。这样不仅从文字形象上,更从音乐形象上给人以凉爽幽深之感。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马(li ma)之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  第五,六句“阶馥舒梅素,盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开,阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象:宫廷内外.张灯结彩,光辉灿烂;摆上供品,敬神祭祖,《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
  《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影,细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象,那就是长堤两旁的弱柳(ruo liu),已嫩枝轻拂,给人间带来了一丝春意。
  首联“病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干”。叙事、点题,是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”,一语双关,既言其病后瘦损,故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意,写出了现实,纵使有满腔报国之志,也只能身处江湖之远,客居江边,无力回天,心中的痛苦与烦恼可见一斑。
  此诗春天的气息很浓,而诗人只是平静地淡淡地描述,始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受,捕捉的都是春天较早发生的景象,仿佛不是在欣赏春天的外貌,而是在倾听春天的脉搏,追踪春天的脚步。诗中无论是人是物,似乎都在春天的启动下,满怀憧憬,展望和追求美好的明天,透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天,显得健康、饱满和开拓。
  诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出和谐、宁静的意境,用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色,描容绘形,给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江,到赞美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
  面对五原春迟、北边荒寒的景象,诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤,也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的,但荒寒中又寓(you yu)有它所特具的辽阔与壮美;这里是孤寂的,但孤寂中又透露出边地的宁静和平,没有刀光剑影、烽火烟尘;这里的春天来得特别晚,但春天毕竟要降临。“河畔冰开”,带给人的是对春天的展望,而不是“莫言塞北无春到,纵有春来何处知”(李益《度破讷沙》)这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读,便不难发现它们的声息相通之处:尽管都写了边地的荒寒,流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上,《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
  一般地说,这首诗的诗句顺序应该是:“细雨”一句为第一句,接以“衣上”句,但这样一来,便平弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头,突出了人物形象,接以第二句,把数十年间、千万里路的遭遇与心情,概括于七字之中,而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”,既自问,也引起读者思索,再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”,形象逼真,耐人寻味,正如前人所言,“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”(《示子遹》)。
  春暖花开的时节,杜甫本想寻伴同游赏花,未能寻到,只好独自在成都锦江江畔散步,每经历一处,写一处;写一处,又换一意;一连成诗七首,共成一个体系,同时每首诗又自成章法。这组诗,第一首写独步寻花的原因从恼花写起,颇为突兀,见出手不凡。第二首写行至江滨见繁花之多,忽曰怕春,语极奇异,实际上是反语见意。第三首写某些人家的花,红白耀眼,应接不暇。第四首则写遥望少城之花,想象其花之盛与人之乐。第五首写黄师塔前之桃花,第六首写黄四娘家尽是花,第七首总结赏花、爱花、惜花。这组诗脉络清楚,层次井然,是一幅独步寻花图。它表现了杜甫对花的惜爱、在美好生活中的留连和对关好事物常在的希望。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘,便把山药煮成的薯粥,认为赛过琼浆,于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
  《《答客难》东方朔 古诗》以主客问答形式,说生在汉武帝大一统时代,“贤不肖”没有什么区别,虽有才能也无从施展,“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统治者对人才随意抑扬,并为自己鸣不平。此文语言疏朗,议论酣畅,刘勰称其“托古慰志,疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等,都是模仿它的作品。

创作背景

  王勃是傲的,因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣,又怎能容许别人轻易亵渎?王勃心中,那凛然不可侵的东西是什么?

  

欧阳棐( 隋代 )

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简 介

欧阳棐 (1047—1113)吉州庐陵人,字叔弼。欧阳修子,欧阳发弟。广博强记,其文如父。以荫补秘书省正字,后登进士乙科。服除始仕,为审官院主簿,累迁职方、礼部员外郎,知襄州。以忤曾布妇弟魏泰,徙知潞州,旋又罢去。哲宗元符末,还朝,历吏部、右司郎中,以直秘阁知蔡州。未几,坐党籍废。有《尧历》、《合朔图》、《历代年表》、《三十国年纪》、《九朝史略》、《集古总目》及文集等。

杨花落 / 郑燮

"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
东家阿嫂决一百。"
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"


登大伾山诗 / 魏燮均

欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
裴头黄尾,三求六李。
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 蒋湘垣

雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
庭芳自摇落,永念结中肠。"
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"


望雪 / 谭处端

岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威


忆江南 / 蔡隽

正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,


善哉行·有美一人 / 胡楚

卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"


怀天经智老因访之 / 郑名卿

春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 朱琰

"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"


送东阳马生序(节选) / 王禹声

至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
只将葑菲贺阶墀。"
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 赵汝域

"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,