译文
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
难道说我(wo)没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
战死在野外没人会为我们(men)埋葬,这些尸体哪能(neng)从你们的口逃掉呢?”
那里五谷不能好好生(sheng)长,只有丛丛茅草可充食物。
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
太史公司马迁说:学者(zhe)多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况(kuang)《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
注释
⑷五陵:地点在长安,唐朝的时候是贵族聚居的地方。
⑻河湟(huáng)地:指河西、陇右之地。河,湟水;河湟,指湟水流域及湟水注入黄河一带地方,这里指河西、陇右一带,这一带,当时被吐蕃侵占。拟:打算。
34、如:依照,按照。
(17)嗟:感叹声。尔:你。胡为:为什么。来:指入蜀。
⑵容与:悠闲,逍遥自在的样子。
(10)条贯:条理,道理。“见”同“现”。
【矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,以保卒余年】
7.漫浩浩:犹“漫漫浩浩”,形容路途的遥远无尽头。形容无边无际。