只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。"
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
春归华柳发，世故陵谷变。扰扰陌上心，悠悠梦中见。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
"三清宫殿隐昆巅，日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液，
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得，使我踯躅成狂颠。
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
虹收千嶂雨，潮展半江天。（见《刘公诗话》）
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
"今日同，明日隔，何事悠悠久为客。君怜溪上去来云，
玄诰已云锡，世荣何足累。高步三清境，超登九仙位。"
zhi kong lao shen shuai xiu su .ta nian bu de song hong xun .
.deng suo lian hua hua zhao lei .cui dian tong zui chu tai wei .
bei feng bu dong ba yao zhen .wang que luo yang gui ke xin ..
xia yue shan chang wang .shuang tian si du xun .gu ren lian zhuo pu .shi fu ji kong lin ..
jing juan hu lu bing zhu zhang .yi qian dan ru jiu jiang nan .
qiu feng shui si seng xiang jin .yi jing lu hua dao zhu li ..
.tong hu di di jin lou qi .san shi liu gong zheng juan lian ...yue ..
qing pei wen xu bu .zhen guan fang su chao ..
chun gui hua liu fa .shi gu ling gu bian .rao rao mo shang xin .you you meng zhong jian .
mo wen xiu xing jiao .nan fang yi bian xun .liao ying xu zi liao .xin bu shi ta xin .
.san qing gong dian yin kun dian .ri yue guang fu qi zi yan .chi zhao hong hong fan yu ye .
.shi yin ji qiu ye .shen xian jing yi qing .feng jin zi xiao sa .yue yi he gao ming .
lan cao jie tong xin .jiang yi yi zhi yin .chun chou zheng duan jue .chun niao fu ai yin .
jin bi lan guang shao shu jian .xiong mang yi qi ce bu de .shi wo zhi zhu cheng kuang dian .
.gu yuan sui bu yuan .na mian chuang xing si .mang cang ping hu lu .fei wei guo xue shi .
hong shou qian zhang yu .chao zhan ban jiang tian ..jian .liu gong shi hua ..
jian qian man mian xi .wu qiang cong tou he .chang feng e ye cha .bai xing bu ke huo ..
.jin ri tong .ming ri ge .he shi you you jiu wei ke .jun lian xi shang qu lai yun .
xuan gao yi yun xi .shi rong he zu lei .gao bu san qing jing .chao deng jiu xian wei ..
译文
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无(wu)知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想(xiang)要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？” 菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。
当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着(zhuo)万水千山，却无法断绝。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞，刚落下的红叶如此美丽，却没有人来欣赏了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期(qi)死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招(zhao)纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
大雁啊，潇湘下游，水碧沙明，风景秀丽，食物丰美，你为什么随便离开这么好的地方，回到北方来呢？大雁回答：潇湘一带风景秀丽，食物丰美，本来是可以常住下去的。可是，湘灵在月夜鼓瑟，从那二十五弦上弹出的音调，实在太凄清、太哀怨了！我的感情，简直承受不住，只好飞回北方。
眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！
注释
（46）洋洋：高兴得意的样子。
④绮：有花纹的丝织品，锦缎。澄江：清澈的江水。练：洁白的绸子。两句意为：澄清的江水平静得如同一匹白练。
(3)鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。
（27）内：同“纳”。
③生绡：没经过漂煮的丝织品。古人 用来作画，所以也指画卷。
72. 屈：缺乏。
白羽：白羽箭。尘昏白羽指战局不利。
孟浩然于开元二十四年（736）出游湘赣，这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖（即今江西鄱阳湖）往扬州途中。
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处，偶然心尽断缨时。
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
"寺阁高连黄鹤楼，檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外，
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
难于寻阆岛，险甚涉云涛。珍重西归去，无忘役思劳。"
"秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。
"团圆手中扇，昔为君所持。今日君弃捐，复值秋风时。
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
"一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德，
四面苔围绿，孤窗雨洒斑。梦寻何处去，秋色水边山。
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
"会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
妙要能生觉本体，勤心到处自如然。
此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。"
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁，晴楼高入上阳鸦。
埒囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。"
珍重南宗好才子，灰心冥目外无妨。"
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我，且寄风骚去敌君。
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。"
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻，锦姝绣妾何纷纷。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
堪叹行人不回首，前山应是苎萝山。"
"七纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。"
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
"峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
"岚光叠杳冥，晓翠湿窗明。欲起游方去，重来绕塔行。
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
征骖嘶别馆，落日隐寒原。应及秦川望，春华满国门。"
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
"云林出空乌未归，松吹时飘雨浴衣。
冰生听瀑句，香发早梅篇。想得吟成夜，文星照楚天。"
贫山何所有，特此邀来客。"
"囊空心亦空，城郭去腾腾。眼作么是眼，僧谁识此僧。
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
兵寇凭凌甚，溪山几许深。休为反招隐，携取一相寻。"
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房。"
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。
"遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
凝华照书阁，飞素涴琴弦。回飘洛神赋，皎映齐纨篇。
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
纵横计出皆获全，士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门，
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
"静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
荆榛一闭朝元路，唯有悲风吹晚松。
钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。"
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
名长意短，口正心邪。弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"