功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡。
大哉明德盛，远矣彝伦秩。地敷作乂功，人免为鱼恤。
"衡阳双峡插天峻，青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知，
应有交亲长笑我，独轻人事鬓将衰。"
明晨复趋府，幽赏当反思。"
小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。开帆散长风，舒卷与云齐。
酒胡一滴不入眼，空令酒胡名酒胡。"
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老，气狂惭与斗牛平。
"江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。
昨宵梦里还，云弄竹溪月。今晨鲁东门，帐饮与君别。
达士遗天地，东门有二疏。愚夫同瓦石，有才知卷舒。
片随流水远，色逐断霞空。怅望丛林下，悠悠饮兴穷。"
舟楫通大江，车轮会平陆。昔贤官是邦，仁泽流丰沃。
东过富春渚，乐此佳山川。夜卧松下月，朝看江上烟。
gong ye xu ji shi .li shen you xing cang .nan er gan zhong yi .wan li wang yue xiang .
da zai ming de sheng .yuan yi yi lun zhi .di fu zuo yi gong .ren mian wei yu xu .
.heng yang shuang xia cha tian jun .qing bi chan chan wan yu ren .ci zhong ling xiu zhong suo zhi .
ying you jiao qin chang xiao wo .du qing ren shi bin jiang shuai ..
ming chen fu qu fu .you shang dang fan si ..
xiao zhou ruo fu yan .da zhou ruo jing ni .kai fan san chang feng .shu juan yu yun qi .
jiu hu yi di bu ru yan .kong ling jiu hu ming jiu hu ..
chuang tou ao bo jin shi qing .ji zhuo chi ju yan lu lao .qi kuang can yu dou niu ping .
.jiang shan shi ri xue .xue shen jiang wu nong .qi lai wang fan shan .dan jian qun yu feng .
zuo xiao meng li huan .yun nong zhu xi yue .jin chen lu dong men .zhang yin yu jun bie .
da shi yi tian di .dong men you er shu .yu fu tong wa shi .you cai zhi juan shu .
pian sui liu shui yuan .se zhu duan xia kong .chang wang cong lin xia .you you yin xing qiong ..
zhou ji tong da jiang .che lun hui ping lu .xi xian guan shi bang .ren ze liu feng wo .
dong guo fu chun zhu .le ci jia shan chuan .ye wo song xia yue .chao kan jiang shang yan .
译文
薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私(si)利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺(fei)腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神(shen)恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣(ming)，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
夫子你秉承家义，群公也难以与你为邻。
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景，今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
注释
③东君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。
（82）终堂：死在家里。
29.瑊玏（jiānlè）：次于玉的一种石名。玄厉：一种黑色的石头，可以磨刀。
风檐展书读：在临风的廊檐下展开史册阅读。
妆薄：谓淡妆。
这首诗最早见于南朝梁昭明太子萧统沂编的《文选》，归入“乐府·古辞”。关于诗题的由来，《文选》五臣注说：“长城，秦所筑，以备胡者。其下有泉窟，可 以饮马。征人路于此而伤悲矣。言天下征役， 军戎未止，妇人思夫，故作是行。”
邓潜 邓潜，生卒年月不详。广州城北三家店打石行业工人，绰号“打石邓”，客家人。道光二十一年四月，当英国侵略军进犯到三家店时，邓潜带领附近的打石工人以石锤、铁棍为武器，截击窜入三家店的英军，与三元里的农民并肩作战。“他们地形熟，又勇敢，又灵敏，神出鬼没地给了英军很大的打击。”
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
苔钱遍地知多少，买得花枝不落无。"
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
竹蔽檐前日，雨随阶下云。周游清荫遍，吟卧夕阳曛。
"五湖春水接遥天，国破君亡不记年。
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
残冻因风解，新正度腊开。行看武昌柳，仿佛映楼台。"
今来何所似，破镜悬清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。
"寒云淡淡天无际，片帆落处沙鸥起。
石窦閟雷雨，金潭养蛟螭。乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
栖止事如昨，芳时去已空。佳人亦携手，再往今不同。
政化有同风偃草，更将馀力拯孤寒。
隔纸烘茶蕊，移铛剥芋衣。知君在霄汉，此兴得还稀。
"岸筱覆回溪，回溪曲如月。沉沉水容绿，寂寂流莺歇。
丈夫当为国，破敌如摧山。何必事州府，坐使鬓毛斑。"
不堪怀古劳悲笑，安得鹏抟颢气中。"
且愿充文字，登君尺素书。"
如今七贵方自尊，羡君不过七贵门。丈夫会应有知己，
"天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。
"细雨未成霖，垂帘但觉阴。唯看上砌湿，不遣入檐深。
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
"端令倚悬槛，长望抱沉忧。宁知故园月，今夕在兹楼。
诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。
"霏霏奕奕满寒空，况是难逢值腊中。未白已堪张宴会，
佛日西倾祖印隳，珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨，
出饯宿东郊，列筵属城阴。举酒欲为乐，忧怀方沈沈。"
"新秋菡萏发红英，向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展，
蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。"
日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。"
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。
"奉使按胡俗，平明发轮台。暮投交河城，火山赤崔巍。
"衔悲上陇首，肠断不见君。流水若有情，幽哀从此分。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
均赋乡原肃，详刑郡邑康。官箴居座右，夙夜算难忘。"
刘公领舟楫，汴水扬波澜。万里江海通，九州天地宽。
名虽列仙爵，心已遣尘机。即事同岩隐，圣渥良难违。"
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍，鄢陵诗句满山川。
药碗摇山影，鱼竿带水痕。南桥车马客，何事苦喧喧。"
"巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生。三人告母虽投杼，
只知断送君王醉，不道韩擒已到来。"
成僻成魔二雅中，每逢知己是亨通。
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
层台云集梨园乐，献寿声声祝万康。
西掖诚可恋，南山思早回。园庐幸接近，相与归蒿莱。"
不须嫌邑小，莫即耻家贫。更作东征赋，知君有老亲。"
见《吟窗杂录》）"
"吾道丧已久，吾师何此来。门无尘事闭，卷有国风开。
"早行星尚在，数里未天明。不辨云林色，空闻风水声。
百尺长条婉曲尘，诗题不尽画难真。
"热海亘铁门，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。
自家妻父犹如此，谁更逢君得折腰。"
始陪文翰游，欢燕难久并。予因谬忝出，君为沉疾婴。
师资稷契论中礼，依止山公典小铨。多谢天波垂赤管，
有时风雨晦暝，摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦，
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒，乡思遥闻一曲歌。
"古城濛濛花覆水，昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙，
"射策名先着，论兵气自雄。能全季布诺，不道鲁连功。
"缭绕长堤带碧浔，昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直，
轩辕承化日，群凤戏池台。大朴衰丧后，仲尼生不来。
无限细腰宫里女，就中偏惬楚王情。"
应有交亲长笑我，独轻人事鬓将衰。"
那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。"
"欲谒明光殿，先趋建礼门。仙郎去得意，亚相正承恩。
"溪山尽日行，方听远钟声。入院逢僧定，登楼见月生。
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。
"君过湟中去，寻源未是赊。经春逢白草，尽日度黄沙。
"王门嘉礼万人观，况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府，
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
"将违安可怀，宿恋复一方。家贫无旧业，薄宦各飘飏.
"烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。
遵途稍已近，候吏来相续。晓霁心始安，林端见初旭。"
小舫行乘月，高斋卧看山。退公聊自足，争敢望长闲。
"鶗鴂初鸣洲渚满，龙蛇洗鳞春水暖。
一溪云母间灵花，似到封侯逸士家。
闻逐樵夫闲看棋，忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字，古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓，愿得相从一问师。
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠，百卉临风不藉香。