水调歌头·泛湘江
"满郭春风岚已昏，鸦栖散吏掩重门。
且当放怀去，行行没馀齿。
往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。"
犹希心异迹，眷眷存终始。"
甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。宿将降贼庭，儒生独全义。
"百越城池枕海圻，永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅，
见我传秘诀，精诚与天通。何意到陵阳，游目送飞鸿。
"汉宫岂不死，异域伤独没。万里驮黄金，蛾眉为枯骨。
群水含时泽，野雉鸣朝阳。平生有壮志，不觉泪沾裳。
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
水调歌头·泛湘江拼音解释:
.man guo chun feng lan yi hun .ya qi san li yan zhong men .
qie dang fang huai qu .xing xing mei yu chi .
wang shi na kan wen .ci xin tu zi lao .du yu xiang shui shang .qian zai wen li sao ..
you xi xin yi ji .juan juan cun zhong shi ..
gan cong feng ren bi .mo duo jian zhen zhi .su jiang jiang zei ting .ru sheng du quan yi .
.bai yue cheng chi zhen hai qi .yong jia shan shui fu xiang yi .xuan luo ruo xiao chui qing qian .
jian wo chuan mi jue .jing cheng yu tian tong .he yi dao ling yang .you mu song fei hong .
.han gong qi bu si .yi yu shang du mei .wan li tuo huang jin .e mei wei ku gu .
qun shui han shi ze .ye zhi ming chao yang .ping sheng you zhuang zhi .bu jue lei zhan shang .
bei que xin chu jian .nan zhi gu wei hui .lian rong can xue jing .jiao yi pian yun kai .
译文及注释
译文
开国以来善画鞍马的画家中，画技最精妙传神只数江都王。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
现在我(wo)就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
整天吃山(shan)珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
一天晚上(shang)，坐在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由(you)得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长(chang)，嘉靖、隆庆间人，五六年前才(cai)去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学(xue)界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。
慈恩寺塔高超(chao)出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安(an)逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
注释
⑯枕簟[diàn]：枕席。
⑴四皓：指秦汉时期四位名士。《高士传》：四皓者，皆河内轵人也，或在汲。一曰东园公，二曰甪里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修道洁己，非义不动。秦始皇时。见秦政暴虐，乃退入蓝田山而作歌曰：“莫莫高山，深谷透迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐、虞世远，吾将安归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱而肆志。”乃共入商、洛，隐地肺山，以待天下定。及秦败，汉高闻而征之，不至。深自匿终南山，不能屈己。《太平寰宇记》：四皓墓，在商州上洛县西四里。《雍胜略》：“四皓墓，在商州西四里金鸡原。”
9.阻：险阻，（道路）难走。
（3）蜀山兀，阿房出：四川的山光秃了，阿房宫出现了。兀，山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出，出现，意思是建成。蜀，四川。
（16）延其槛：延长那里的栏杆。
41．郁：形容宫殿雄伟、壮大。穹崇：高大的样子。
选自《简斋集》。陈与义（1090-1138），号简斋。宋代诗人。此诗写于高宗建炎三年（1129）二月。
赏析
诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的(de)思想：“直从萌芽拔，高自毫末始，四面无附枝，中心有通理(li)。言寄立身者，孤直当如此。”诗人后期避祸全身，大约和这种思想是有一定关系的。
此诗语言通俗易懂，主要表达诗人对李白的敬仰之情，也表现了诗人豪放的性格。
清人陈继揆对此诗以幻写真，通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
场景、内容解读
卢纶《塞下曲》共六首一组，分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首，描写将军夜里巡逻时景况。
诗从“狗吠”落笔，引出“吏来”，猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至，来得突然、紧张，颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂，又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
次句“房星是本星”，乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马，句谓房星原是天上的星宿，也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此，与首句几乎一模一样，那就犯了重沓的毛病。诗只四句，首句平平，次句又作了一次重复，那么这首诗就有一半索然无味，没有价值。但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话：“房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。房星明，则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”，通过曲折引申，使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载(chuan zai)以入。至则无可用，放之山下。”
这种凄恻的感情，如果说只是为了思乡和怀友，那是不够的。孟浩然出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》），这种漫游，就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中，诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗，原是“遇思入咏”，不习惯于攻苦着力的。然而，这样淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的。一方面，对于他的老朋友，只要点到这个地步，朋友自会了解。另一方面，如果把那种求仕失败的心情，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象。
这是一首汉乐府民歌，抒写怀人情愫。诗歌的笔(de bi)法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想(chuai xiang)的。如此作结，余味无尽。
首先，把专进谗言的人比作苍蝇，这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性，而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者，这本身已是一个极大的成功；更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴，把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现，似拙实巧，令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义，其实都指篱笆而言，但每一次变化，又不仅仅是单纯的(chun de)同义反覆，而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
这组诗的佳处，自然还不止以上所说，诗人以其深厚的古典诗歌修养，将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中，也是本诗的特点之一。不过，那些弥漫着古色古香的诗句，在本诗中只起着“旧瓶”的作用，未能与其所装的“新酒”媲美，所以，限于篇幅，这里就不多说了。
明代孙鑛认为，诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连，但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗，但其作者凡伯到底是怎样的人，古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人，后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》，今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说：“比较合理的说法是最后一章提到召公，所以取名‘召旻’，以别于《小旻》（《小雅》中的一篇）。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵（悯）”要圆通。
著名美学家别林斯基曾说过，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的，因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美，也会有不尽人意之处，但是在白居易的眼中，它无疑是天下最美的景致，因为他不但善于观察，而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中，听说和看到名胜山水美不胜收，心中(xin zhong)不由得生起无限向往之情，可是往往一旦身临其境，面对真山真水，却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水，而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来，西湖向人们展示了无比美妙的春光，有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来，仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光，才能在无数西湖的游客中，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”，只有“几处”、只见“谁家”而已，要是其他人，说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节，而感到遗憾，心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为，少有少的好处，正因为少，才是“早莺”，才是“新燕”，才有一种感知春天到来的喜悦，如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀，恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动，所陶醉，而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此，他才能闻花花香，见草草美，为四处点缀的各色野花而心乱神迷，为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的，因为他有一双发现美、发现春天的眼睛，所以他会在西湖美景中，不能自已，乃至流连忘返：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时，也确曾修堤蓄水，灌溉民田，不过其堤在钱塘门之北，可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
此诗语言通俗易懂，主要表达诗人对李白的敬仰之情，也表现了诗人豪放的性格。
清人陈继揆对此诗以幻写真，通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
场景、内容解读
卢纶《塞下曲》共六首一组，分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首，描写将军夜里巡逻时景况。
诗从“狗吠”落笔，引出“吏来”，猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至，来得突然、紧张，颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂，又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
次句“房星是本星”，乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马，句谓房星原是天上的星宿，也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此，与首句几乎一模一样，那就犯了重沓的毛病。诗只四句，首句平平，次句又作了一次重复，那么这首诗就有一半索然无味，没有价值。但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话：“房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。房星明，则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”，通过曲折引申，使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载(chuan zai)以入。至则无可用，放之山下。”
这种凄恻的感情，如果说只是为了思乡和怀友，那是不够的。孟浩然出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》），这种漫游，就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中，诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗，原是“遇思入咏”，不习惯于攻苦着力的。然而，这样淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的。一方面，对于他的老朋友，只要点到这个地步，朋友自会了解。另一方面，如果把那种求仕失败的心情，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象。
这是一首汉乐府民歌，抒写怀人情愫。诗歌的笔(de bi)法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想(chuai xiang)的。如此作结，余味无尽。
首先，把专进谗言的人比作苍蝇，这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性，而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者，这本身已是一个极大的成功；更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴，把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现，似拙实巧，令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义，其实都指篱笆而言，但每一次变化，又不仅仅是单纯的(chun de)同义反覆，而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
这组诗的佳处，自然还不止以上所说，诗人以其深厚的古典诗歌修养，将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中，也是本诗的特点之一。不过，那些弥漫着古色古香的诗句，在本诗中只起着“旧瓶”的作用，未能与其所装的“新酒”媲美，所以，限于篇幅，这里就不多说了。
明代孙鑛认为，诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连，但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗，但其作者凡伯到底是怎样的人，古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人，后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》，今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说：“比较合理的说法是最后一章提到召公，所以取名‘召旻’，以别于《小旻》（《小雅》中的一篇）。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵（悯）”要圆通。
著名美学家别林斯基曾说过，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的，因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美，也会有不尽人意之处，但是在白居易的眼中，它无疑是天下最美的景致，因为他不但善于观察，而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中，听说和看到名胜山水美不胜收，心中(xin zhong)不由得生起无限向往之情，可是往往一旦身临其境，面对真山真水，却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水，而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来，西湖向人们展示了无比美妙的春光，有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来，仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光，才能在无数西湖的游客中，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”，只有“几处”、只见“谁家”而已，要是其他人，说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节，而感到遗憾，心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为，少有少的好处，正因为少，才是“早莺”，才是“新燕”，才有一种感知春天到来的喜悦，如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀，恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动，所陶醉，而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此，他才能闻花花香，见草草美，为四处点缀的各色野花而心乱神迷，为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的，因为他有一双发现美、发现春天的眼睛，所以他会在西湖美景中，不能自已，乃至流连忘返：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时，也确曾修堤蓄水，灌溉民田，不过其堤在钱塘门之北，可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
创作背景
秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后，为了巩固他的统治地位，采取丞相李斯的建议，于公元前213年（始皇三十四年）烧毁图书（医药、卜筮、农作书籍除外），前212年（始皇三十五年）活埋儒生，力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方，耳闻目睹，有感而作。
岑之敬( 两汉 )
收录诗词 (7364) 首
简 介
岑之敬 （519—579）南朝陈南阳棘阳人，字思礼。年十六擢高第。梁武帝曾召入面试，赏赐优厚。除南沙令。梁元帝承圣二年，为晋安王记室参军。入陈，累迁征南府咨议参军。博涉文史，雅有词笔，性谦谨，以笃行称。
泛南湖至石帆诗
国相台衡重，元戎庙略宣。紫泥方受命，黄石乃推贤。
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
明湖落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，新花期启发。"
空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。
旧堵今既葺，庶氓亦已丰。周览思自奋，行当遇时邕。"
烟松衔翠幄，雪径绕花源。侍从推玄草，文章召虎贲。
殷勤拯黎庶，感激论诸公。将相猜贾谊，图书归马融。
钟漏移长乐，衣冠接永嘉。还当拂氛祲，那复卧云霞。
瑞鹧鸪·榴花五月眼边明
微臣矫羽翮，抃舞接鸾鹥."
"林父同官意，宣尼久敬交。文场刊玉篆，武事掌金铙。
五言凌白雪，六翮向青云。谁念沧洲吏，忘机鸥鸟群。"
不知君作神仙尉，特讶行来云雾深。"
双萍易飘转，独鹤思凌历。明晨去潇湘，共谒苍梧帝。"
"浮阳灭霁景，万物生秋容。登楼送远目，伏槛观群峰。
"孤客逢春暮，缄情寄旧游。海隅人使远，书到洛阳秋。
火云从中出，仰视飞鸟落。汗马卧高原，危旌倚长薄。
高阳台·西湖春感
"何事浮溟渤，元戎弃莫邪。渔竿吾道在，鸥鸟世情赊。
闲从博陵游，畅饮雪朝酲。歌酣易水动，鼓震丛台倾。
"先生千岁馀，五岳遍曾居。遥识齐侯鼎，新过王母庐。
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
"幽居萝薜情，高卧纪纲行。鸟散秋鹰下，人闲春草生。
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。
出入与民伍，作事靡不同。时伐南涧竹，夜还沣水东。
"共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。
鹧鸪天·佳人
"汉阳江上柳，望客引东枝。树树花如雪，纷纷乱若丝。
还将桃李更相宜。桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。
瑶台苑，玉门关。百花芳树红将歇，二月兰皋绿未还。
"释子喜相偶，幽林俱避喧。安居同僧夏，清夜讽道言。
所喧既非我，真道其冥冥。"
"圣主御青春，纶言命使臣。将修风伯祀，更福太平人。
忽乎吾将行，宁俟岁云暮。
宝剑茱萸匣，岂忘知音贵。大道且泛然，沉浮未云异。"
陌上桑
家住盱眙余先谙。桐柏乱流平入海，茱萸一曲沸成潭。
谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。
日月宜长寿，人天得大通。喜闻题宝偈，受记莫由同。"
"王师劳近甸，兵食仰诸侯。天子无南顾，元勋在上游。
承露盘中珠正圆。珠可饮，寿可永。武皇南面曙欲分，
攻伐若振藁，孰云非神明。嘉谋即天意，骤胜由师贞。
苍苍来暮雨，淼淼逐寒流。今日关中事，萧何共尔忧。"
桂寒知自发，松老问谁栽。惆怅湘江水，何人更渡杯。"
弈秋
谬列台衡重，俱承雨露偏。誓将同竭力，相与郊尘涓。"
既过石门隐，还唱石潭歌。涉雪搴紫芳，濯缨想清波。
"津无蛟龙患，日夕常安流。本欲避骢马，何如同鹢舟。
"黄骢少年舞双戟，目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿，
"谁识往来意，孤云长自闲。风寒未渡水，日暮更看山。
楚云何掩郁，湘水亦回邅。怀哉愧木雁，忽尔枉兰荃。
林中观易罢，溪上对鸥闲。楚俗饶辞客，何人最往还。"
真游践王豫，永日迟云仙。表微在营道，明祀将祈年。
周颂·执竞
及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言。词曰：
"画楼吹笛妓，金碗酒家胡。锦石称贞女，青松学大夫。
不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天，傥冀微躬备五弦。
"昨晚南行楚，今朝北溯河。客愁能几日，乡路渐无多。
君为我致之，轻赍涉淮原。精诚合天道，不愧远游魂。"
"欲别心不忍，临行情更亲。酒倾无限月，客醉几重春。
花间陌上春将晚，走马斗鸡犹未返。三时出望无消息，
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管，
子产坏晋馆垣
"太史登观台，天街耀旄头。大君忽霆震，诏爵冠军侯。
石萝引古蔓，岸笋开新箨。吟玩空复情，相思尔佳作。
手折衰杨悲老大，故人零落已无多。"
"县职如长缨，终日检我身。平明趋郡府，不得展故人。
主人苍生望，假我青云翼。风水如见资，投竿佐皇极。"
赵得宝符盛，山河功业存。三千堂上客，出入拥平原。六国扬清风，英声何喧喧？大贤茂远业，虎竹光南藩。错落千丈松，虬龙盘古根。枝下无俗草，所植唯兰荪。忆在南阳时，始承国士恩。公为柱下史，脱绣归田园。伊昔簪白笔，幽都逐游魂。持斧冠三军，霜清天北门。差池宰两邑，鹗立重飞翻。焚香入兰台，起草多芳言。夔龙一顾重，矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声，强项闻至尊。惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。出牧历三郡，所居勐兽奔。迁人同卫鹤，谬上懿公轩。自笑东郭履，侧惭狐白温。闲吟步竹石，精义忘朝昏。憔悴成丑士，风云何足论？猕猴骑土牛，羸马夹双辕。愿借羲皇景，为人照覆盆。溟海不振荡，何由纵鹏鲲。所期玄津白，倜傥假腾鶱。
白事廷吏简，闲居文墨亲。高天池阁静，寒菊霜露频。
岂伊骇微险，将以循甿揖。□飞振吕梁，忠信亦我习。
水调歌头·沧浪亭
心垢都已灭，永言题禅房。"
万回主此方，平等性无违。今我一礼心，亿劫同不移。
邑里春方晚，昆明花欲阑。行行取高位，当使路傍看。"
昔贤播高风，得守愧无施。岂待干戈戢，且愿抚惸嫠。"
"忽然一曲称君心，破却中人百家产。（《讽刺诗》）
槐阴覆堂殿，苔色上阶砌。鸟倦自归飞，云闲独容cV.
海沂军未息，河兖岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
秀迹逢皆胜，清芬坐转凉。回看玉樽夕，归路赏前忘。"
庄子与惠子游于濠梁
顷者游上国，独能光选曹。香名冠二陆，精鉴逢山涛。
暗草薰苔径，晴杨扫石矶。俗人犹语此，余亦转忘归。"
"议狱持邦典，临戎假宪威。风从阊阖去，霜入洞庭飞。
脱君车前鞅，设我园中葵。斗酒须寒兴，明朝难重持。"
时不可兮再得，君何为兮偃蹇。"
归来休浣日，始得赏心谐。朱绂恩虽重，沧洲趣每怀。
西候情何极，南冠怨有馀。梁王虽好事，不察狱中书。
自此辞张邵，何由见戴逵。独闻山吏部，流涕访孤儿。"