柳梢青·岳阳楼
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
散花童子鹤衣短，投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席，
客情终日在眉头。云拖雨脚连天去，树夹河声绕郡流。
山僧未肯言根本，莫是银河漏泄无。"
苔静金轮路，云轻白日宫。壁诗传谢客，门榜占休公。 ——段成式"
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。"
胡儿移帐寒笳绝，雪路时闻探马归。"
唯有两般烧不得，洞庭湖水老僧闲。"
声名都是幻，穷达未能忧。散逸怜渔父，波中漾小舟。"
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
柳梢青·岳阳楼拼音解释:
bei wang ren he zai .dong liu shui bu hui .chui chuang feng za zhang .zhan jian yu jing mei .
san hua tong zi he yi duan .tou hu cha nv e mei chang .tong ting shi yan yao chi xi .
ke qing zhong ri zai mei tou .yun tuo yu jiao lian tian qu .shu jia he sheng rao jun liu .
shan seng wei ken yan gen ben .mo shi yin he lou xie wu ..
tai jing jin lun lu .yun qing bai ri gong .bi shi chuan xie ke .men bang zhan xiu gong . ..duan cheng shi .
jian sheng diao liang bing tou yu .hua tang zhong you wei gui ren ..
hu er yi zhang han jia jue .xue lu shi wen tan ma gui ..
wei you liang ban shao bu de .dong ting hu shui lao seng xian ..
sheng ming du shi huan .qiong da wei neng you .san yi lian yu fu .bo zhong yang xiao zhou ..
qin ruan zi qing ge .guan zan yang su feng .yan xiao ban zhi zu .li yin shao xiang tong ..
译文及注释
译文
周定王六年，单襄公到楚国。定王八年，陈(chen)灵公被夏征舒杀害。定王九年，楚庄王攻入陈国。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经(jing)验(yan)来治理国家。
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
我辞去永王的官却不受赏，反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世。
我经常想起漫游西湖， 整天站在楼台上，扶栏远眺那湖光山色的情景：湖面上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高淡远的号色。
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳(yang)的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
鸥鸟离去，昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依(yi)依别梦。九嶷山云雾杳杳，娥皇、女英断魂哭泣，相思血泪浸透在绿竹枝上。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
龙生龙，古松枝下无俗草，尽是芳香的兰花荪草。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个(ge)赤松仙子隐逸罢了。松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮，好雨及时来滋养。众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
注释
11.吠：（狗）大叫。
84.远：远去，形容词用如动词。
⑽旨：甘美。
①《东光》佚名 古诗：东方发亮，即天明。
⑩据唐圭璋《唐宋词简释》记载。
（22）寝庙：周代宗庙的建筑有庙和寝两部分，合称寝庙。
赏析
在艺术表现上，设问自答，以实写虚，情景交融，叙议结合，结构起承转合、层次波澜，又有炼字琢句、音调和谐(he xie)的语言魅力，使人一唱三叹，余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”，《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
在如此苍茫而又清澄的夜境里，不知哪座戍楼吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用，嵌入“何处”二字，意谓：何处吹奏《梅花落》？“梅花落”本为羌笛声，但仿佛风吹的不是笛声，而是落梅的花瓣，它四处飘散，一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”（李白《春夜洛城闻笛》）意近，是说风传笛曲，一夜之间声满关山，其境界很动人。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形(de xing)象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
在抒情诗中，情与景本应协调、统一。而这首诗，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉：山空，风寒，庭荒，屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾，巧妙地运用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬，既真实地再现了客观景物，又不使人产生冷落、低沉之感；加以后四句声弘气壮，调子愈来愈昂扬，令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
这首怀古七律，在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联，都以自然景象反映社会的变化，手法和景物却大不相同：颔联采取赋的写法进行直观的描述，颈联借助比兴取得暗示的效果；松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物，石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样，既写出各式各样丰富多彩的形象，又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字，以首联为例：“残”和“空”，从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败，一文一武，点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象：“合”字又以泰山压顶之势，表现隋朝大军兵临城下的威力：“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应，抒写金陵繁华一去不返、人间权势(quan shi)终归于尽的慨叹，读来令人不禁怅然。
上言秋暮人老境困，三句更加一层，点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出，故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情，因秋一触即发，化作无边乡愁。“无限”二字，颇有分量，决非浮泛之辞。乡愁已自如许，然而末句还要更加一“码”：“一雁度南楼”。初看是写景，意关“见秋”，言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激，是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁，其情自深。一倒转说，则近人能之矣。”（《唐诗别裁》）“一雁”的“一”字，极可人意，表现出清冷孤独的意境，如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声：“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”，读来和谐且有切切自语之感，有助表现凄迷心情，末句则不复用之，更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口，宋词“渐一声雁过南楼也，更细雨，时飘洒”（陈允平《塞垣春》），即从此句化出。
此诗三章重叠，头两句起兴含有比意，以巴紧宫墙的蒺藜清扫不掉，暗示宫闱中淫乱的丑事是掩盖不住、抹煞不了的。接着诗人便故弄玄虚，大卖关子，宣称宫中的秘闻“不可道”。至于为何不可道，诗人绝对保密，却又微露口风，以便吊读者口味。丑、长、辱三字妙在藏头露尾，欲言还止，的确起到了欲盖而弥彰的特殊效果。本来，当时卫国宫闱丑闻是妇孺皆知的，用不着明说，诗人特意点到为止，以不言为言，调侃中露讥刺，幽默中见辛辣，比直露叙说更有情趣。全诗皆为俗言俚语，六十九个字中居然有十二个“也”字，相当今语“呀”，读来节奏绵延舒缓，意味俏皮而不油滑，与诗的内容相统一。三章诗排列整齐，韵脚都在“也”字前一个字，且每章四、五句韵脚同字，这种押韵形式在《诗经》中少见。
开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里，起着触发怀想相思的作用，比如李白的“举头望明月，低头思故乡”。月光月夜，会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不著痕迹，成为“建安绝唱”。
此诗的最大特点是大量运用比喻来表情达意。
诗题为“《贼平后送人北归》司空曙(kong shu) 古诗”，“贼平”，指公元763年夏历正月，叛军首领史朝义率残部逃到范阳，走投无路，自缢身亡，“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”，指由南方回到故乡，《新唐书》载司空曙为广平人，这个“广平”，据考证当在今河北或北京境内，是“安史之乱”的重灾区。
最后一段共八句，押平声东韵（只有一处为冬韵，通押），一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫，即骊山华清宫，唐京兆昭应县，汉代本名新丰，骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山，帝辇翠华葳蕤，旌旗拂天，数万匹厩马随从，每种毛色的马列为一队，马队相间，远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”，是指真马与图上之马都是良马。着此一句，扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况，表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句，借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗，即河伯，周穆王西征，河伯朝见并献上宝物，引导他西行，穆王由此归天，（《穆天子传》）。“无复射蛟江水中”，玄宗已卒，无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事，《汉书·武帝纪》：“元封五年，武帝自浔阳浮江，亲射蛟江中，获之。”“君不见”二句，描写玄宗陵前的萧条。龙媒，骏马，语出《汉书·礼乐志》：“天马来，龙之媒。”玄宗陵前松柏里，骏马都已离去，只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图，宠幸曹霸，巡幸新丰宫，数万骏马随从，一旦归命，群马尽去，松柏含悲，这一结，韵致悠长，盛衰之叹，俯仰感慨，尽在其中。
这是《小雅》中一首著名的谴责诗，讽刺统治者听信谗言，斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动，劝说斥责感情痛切。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相(hu xiang)失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
这首诗一个最引人注目的艺术特色，就是充满(chong man)了奇警华赡的想象。
以上两句从远一直写到近，写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想，这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进，与在夏日无风的蔫搭搭地前进，则这有风与无风的气象是完全不同的。
在如此苍茫而又清澄的夜境里，不知哪座戍楼吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用，嵌入“何处”二字，意谓：何处吹奏《梅花落》？“梅花落”本为羌笛声，但仿佛风吹的不是笛声，而是落梅的花瓣，它四处飘散，一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”（李白《春夜洛城闻笛》）意近，是说风传笛曲，一夜之间声满关山，其境界很动人。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形(de xing)象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
在抒情诗中，情与景本应协调、统一。而这首诗，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉：山空，风寒，庭荒，屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾，巧妙地运用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬，既真实地再现了客观景物，又不使人产生冷落、低沉之感；加以后四句声弘气壮，调子愈来愈昂扬，令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
这首怀古七律，在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联，都以自然景象反映社会的变化，手法和景物却大不相同：颔联采取赋的写法进行直观的描述，颈联借助比兴取得暗示的效果；松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物，石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样，既写出各式各样丰富多彩的形象，又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字，以首联为例：“残”和“空”，从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败，一文一武，点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象：“合”字又以泰山压顶之势，表现隋朝大军兵临城下的威力：“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应，抒写金陵繁华一去不返、人间权势(quan shi)终归于尽的慨叹，读来令人不禁怅然。
上言秋暮人老境困，三句更加一层，点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出，故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情，因秋一触即发，化作无边乡愁。“无限”二字，颇有分量，决非浮泛之辞。乡愁已自如许，然而末句还要更加一“码”：“一雁度南楼”。初看是写景，意关“见秋”，言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激，是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁，其情自深。一倒转说，则近人能之矣。”（《唐诗别裁》）“一雁”的“一”字，极可人意，表现出清冷孤独的意境，如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声：“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”，读来和谐且有切切自语之感，有助表现凄迷心情，末句则不复用之，更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口，宋词“渐一声雁过南楼也，更细雨，时飘洒”（陈允平《塞垣春》），即从此句化出。
此诗三章重叠，头两句起兴含有比意，以巴紧宫墙的蒺藜清扫不掉，暗示宫闱中淫乱的丑事是掩盖不住、抹煞不了的。接着诗人便故弄玄虚，大卖关子，宣称宫中的秘闻“不可道”。至于为何不可道，诗人绝对保密，却又微露口风，以便吊读者口味。丑、长、辱三字妙在藏头露尾，欲言还止，的确起到了欲盖而弥彰的特殊效果。本来，当时卫国宫闱丑闻是妇孺皆知的，用不着明说，诗人特意点到为止，以不言为言，调侃中露讥刺，幽默中见辛辣，比直露叙说更有情趣。全诗皆为俗言俚语，六十九个字中居然有十二个“也”字，相当今语“呀”，读来节奏绵延舒缓，意味俏皮而不油滑，与诗的内容相统一。三章诗排列整齐，韵脚都在“也”字前一个字，且每章四、五句韵脚同字，这种押韵形式在《诗经》中少见。
开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里，起着触发怀想相思的作用，比如李白的“举头望明月，低头思故乡”。月光月夜，会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不著痕迹，成为“建安绝唱”。
此诗的最大特点是大量运用比喻来表情达意。
诗题为“《贼平后送人北归》司空曙(kong shu) 古诗”，“贼平”，指公元763年夏历正月，叛军首领史朝义率残部逃到范阳，走投无路，自缢身亡，“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”，指由南方回到故乡，《新唐书》载司空曙为广平人，这个“广平”，据考证当在今河北或北京境内，是“安史之乱”的重灾区。
最后一段共八句，押平声东韵（只有一处为冬韵，通押），一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫，即骊山华清宫，唐京兆昭应县，汉代本名新丰，骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山，帝辇翠华葳蕤，旌旗拂天，数万匹厩马随从，每种毛色的马列为一队，马队相间，远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”，是指真马与图上之马都是良马。着此一句，扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况，表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句，借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗，即河伯，周穆王西征，河伯朝见并献上宝物，引导他西行，穆王由此归天，（《穆天子传》）。“无复射蛟江水中”，玄宗已卒，无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事，《汉书·武帝纪》：“元封五年，武帝自浔阳浮江，亲射蛟江中，获之。”“君不见”二句，描写玄宗陵前的萧条。龙媒，骏马，语出《汉书·礼乐志》：“天马来，龙之媒。”玄宗陵前松柏里，骏马都已离去，只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图，宠幸曹霸，巡幸新丰宫，数万骏马随从，一旦归命，群马尽去，松柏含悲，这一结，韵致悠长，盛衰之叹，俯仰感慨，尽在其中。
这是《小雅》中一首著名的谴责诗，讽刺统治者听信谗言，斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动，劝说斥责感情痛切。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相(hu xiang)失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
这首诗一个最引人注目的艺术特色，就是充满(chong man)了奇警华赡的想象。
以上两句从远一直写到近，写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想，这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进，与在夏日无风的蔫搭搭地前进，则这有风与无风的气象是完全不同的。
创作背景
此首《《戏赠杜甫》李白 古诗》大约作于公元746年（天宝五年）秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。
野田黄雀行
生事罢求名与利，一窗书策是年支。"
"山寒草堂暖，寂夜有良朋。读易分高烛，煎茶取折冰。
"违拜旆旗前，松阴路半千。楼冲高雪会，驿闭乱云眠。
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
"不嗟白发曾游此，不叹征帆无了期。
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
今朝幸倚文章守，遮莫青蛾笑揭天。"
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
点绛唇·红杏飘香
燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。"
独步何人识袁尹，白杨郊外醉方归。"
夜来霜坠梧桐叶，诸殿平明进御衣。
椒蕃泣喤喤。貌鉴清溢匣， ——韩愈
"喜游蛟井寺，复见炎州竹。杳霭万丈间，啸风清独速。
"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
更唿相簸荡，交斫双缺齾。火发激铓腥，血漂腾足滑。 ——韩愈
别思无穷无限，还如秋水秋烟。 ——潘述"
鹊踏枝·六曲阑干偎碧树
蹈之焚斯须，凭之溺容易。水火与祸福，岂有先言耳。"
感叹未终曲，泪下不可收。呜唿钟子期，零落归荒丘。
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。
"乱后独来登大阁，凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少，
伊洛笙歌远，蓬壶日月偏。 ——樊珣
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径，微风闲坐古松。
杨柳八首·其二
咒中陈秘计，论处正先登。 ——张希复
石径逢僧出，山床见鹤移。贫斋有琴酒，曾许月圆期。"
"月满长空朗，楼侵碧落横。波文流藻井，桂魄拂雕楹。
归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾。
纵是了然云外客，每瞻瓶几泪还流。
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
河光正如剑，月魄方似玦. ——皮日休
"干羽能柔远，前阶舞正陈。欲称文德盛，先表乐声新。
岭南江行
一朝凤诏重征入，鹏化那教尺鷃知。"
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给孤独。
绿鉴开还懒，红颜驻且难。相思谁可诉，时取旧书看。"
蟾宫须展志，渔艇莫牵心。岐路从兹远，双鱼信勿沈。"
锵锵济济赴延英，渐近重瞳目转明。
"不醉长安酒，冥心只似师。望山吟过日，伴鹤立多时。
严助买臣精魄在，定应羞着昔年归。"
蔼蔼贤哲事，依依离别言。 ——强蒙
上留田行
金陵受围，洞为七言诗，榜路傍云云。“家国愔愔，
善恶胡可分，死生何足讳。骑衡与垂堂，非不知前喻。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树，虬龙多蛰帝王都。
盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。"
朝为杨柳色，暮作芙蓉好。春风若有情，江山相逐老。
咒中陈秘计，论处正先登。 ——张希复
夜台若使香魂在，应作烟花出陇头。"
月中独坐不成寐，旧业经年未得归。"
江上吟
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧，金阶时坠磬难胜。
"谁如南浦傲烟霞，白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒，
"九天碎霞明泽国，造化工夫潜剪刻。浅碧眉长约细枝，
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉，萝薜常时共往还。
窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。
"黄沙风卷半空抛，云动阴山雪满郊。探水人回移帐就，
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
早梅初向雪中明，风惹奇香粉蕊轻。
昭君怨·牡丹
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。"
对月光宜并，临池影不孤。贞坚方共济，同处岂殊途。
魏宫薛家女，秀色倾三殿。武帝鼎湖归，一身似秋扇。
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦，满院烟花醉别人。
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
登科后
词场几度让长鞭，又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日，岁寒终不改当年。驰名早已超三院，侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧，闲吟对酒倍潸然。
南国珊瑚树，好裁天马鞭。鱼龙不解语，海曲空蝉娟。
迥野遥凝素，空林望已秋。着霜寒未结，凝叶滴还流。
雪花安结子，雪叶宁附枝。兰死不改香，井寒岂生澌。
"落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。
云行风静早秋天，竞绕盆池蹋采莲。
往途遵塞道，出祖耀都门。策令天文盛，宣威使者尊。
"五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。
竹枝词九首
五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。"
倚楼临绿水，一望解伤情。"
如嫌水德人多狎，拯溺宜将勐济宽。"
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
天子还从马嵬过，别无惆怅似明皇。"
独游饶旅恨，多事失归期。君看前溪树，山禽巢几枝。"
造舟已似文王事，卜世应同八百期。
"点点渔灯照浪清，水烟疏碧月胧明。