朝天子·西湖
良游昔所希，累宴夜复明。晨露含瑶琴，夕风殒素英。
登舻望落月，击汰悲新秋。倘遇乘槎客，永言星汉游。"
"商风入我弦，夜竹深有露。弦悲与林寂，清景不可度。
一片扬州五湖白。扬州时有下江兵，兰陵镇前吹笛声。
"聊上君兮高楼，飞甍鳞次兮在下。俯十二兮通衢，
一身复作云中客。寒风动地气苍芒，横吹先悲出塞长。
渔翁闲自乐，樵客纷多虑。秋色湖上山，归心日边树。
永岁终朝兮常若此。"
花月方浩然，赏心何由歇。"
旧居共南北，往来只如昨。问君今为谁，日夕度清洛。"
朝天子·西湖拼音解释:
liang you xi suo xi .lei yan ye fu ming .chen lu han yao qin .xi feng yun su ying .
deng lu wang luo yue .ji tai bei xin qiu .tang yu cheng cha ke .yong yan xing han you ..
.shang feng ru wo xian .ye zhu shen you lu .xian bei yu lin ji .qing jing bu ke du .
yi pian yang zhou wu hu bai .yang zhou shi you xia jiang bing .lan ling zhen qian chui di sheng .
.liao shang jun xi gao lou .fei meng lin ci xi zai xia .fu shi er xi tong qu .
yi shen fu zuo yun zhong ke .han feng dong di qi cang mang .heng chui xian bei chu sai chang .
yu weng xian zi le .qiao ke fen duo lv .qiu se hu shang shan .gui xin ri bian shu .
yong sui zhong chao xi chang ruo ci ..
hua yue fang hao ran .shang xin he you xie ..
jiu ju gong nan bei .wang lai zhi ru zuo .wen jun jin wei shui .ri xi du qing luo ..
译文及注释
译文
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有(you)江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随(sui)着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
在大沙漠里(li)握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
应是常(chang)常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。
登上高台，心情阔然开朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远方。弯弓射鹄，我期盼自己主寿万年。
想沿着大道平稳驱车啊，怎样去做却又不知道。
咱们一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！
盛开的花丛深处，耸立着高楼，东风从半卷的画帘吹入，令人觉得分外柔软。春天已经回来，苍翠镀上阡陌，平莎长得娇嫩，垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花，云烟淡淡地搁住新雨，刚刚感到微寒，忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界，游人还未欣赏，却全都交给了黄莺和飞燕。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
面对此情景我内心郁结，女(nv)大当嫁你也难得再留。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须以萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸(zhu)侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧(ba)？先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义(yi)，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”
两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
注释
⑤可任其劳：可以担负那些劳役。
⑨销凝：消魂凝恨。
故园：故乡。
（3）矰：“曾”意为“重复利用的”、“二手的”。“矰”的本义是“因拴着丝绳而能收回再次利用的箭”。缴：“敫”意为“从一点扩散到广阔空间”。“矰缴”在诗指“猎取飞鸟的射具”。
⒀申：重复。
业：以······为职业。
赏析
这是一首五言古诗，全诗八句可分(ke fen)为上下两层，前四句为第一层，先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞，咏吟着忧怨哀愤的诗句；第二(di er)句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭；第三句写自己早生华发，年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”，转入环境景物，写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写，既是对自身的悲凉境况加以烘托，也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时，这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘，使诗歌从第一层向第二层自然地过渡，确乎是“一石三鸟”，言短而意深境阔。
在当时的政治高压下，作者的倾向不便明言，于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法，以梦境反映现实，借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩，又显示出其批判政治现实的锋芒，成为古代诗歌中不可多得的力作。
《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
陶渊明有句云：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出，谓虽当中夏亭午，而小院中仍清阴遍地，一片凉意。此句与上句设色相映，从“树阴满地”可想见绿树成林，不写树，而写阴，更显得小院之清凉宁谧。
（一）
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
此诗用清新柔婉的笔调，描写了一个生动的送别场面，极富诗情画意，诗风委婉细腻，情真意切，为后来许多词曲作者所仿效。周邦彦把这首诗改写为《尉迟杯》词：“无情画舸，都不管烟波前浦，等行人醉拥重衾，载得离恨归去。”李清照《武陵春》：“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”；王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见地都是受了本诗的影响写出的。
风俗画画家画不出时间的延续，须选(xu xuan)“包孕最丰富的片刻”画之，使人从一点窥见事件的前因后果。这一法门，对短小的文学样式似乎也合宜，比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法，不到情事收场先行结束故事，任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法的运用，张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。
当然，宾虽然不能无主，而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句，看来不过如实写出身边景、眼前事，但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象，寒食禁火，万户无烟，本来已经够萧索的了，更逢阴雨，又在空斋，再加气候与心情的双重清冷，这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思，“江上”是一层，“流莺”是一层，“坐听”是一层，而“独坐”又是一层。这句，本是随换句而换景，既对春江，又听流莺，一变上句所写的萧索景象，但在本句中却用一个“独”字又折转回来，在多层次中更显示了曲折。两句合起来，对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句，把诗笔宕开，寄想象于故园的寒食景色，就更收烘托之妙，进一步托出了“想诸弟”之情，使人更感到情深意远。
从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法，也很精辟。它对学者整理和研究古籍，鉴别其真伪，恢复其本来面目，不仅是必要的，而且也是有指导意义的。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
这三句是作者收信后无言的感受，但它也可以视作诗人因家信问起归期而惆怅苦闷的应接。可以这样想象：诗人因在现实上不可能回到万里以外的乡园，无语可复，心中充满了忧愁与歉疚。他抬头望天，想看看那传书的鸿雁可在，结果发现“雁啼红叶天”，大雁似乎也在为他发出悲鸣。满地秋菊盛开，但那并不是故园的黄花，诗人只能借酒狂饮，在酩酊中暂忘乡愁。入夜了，他希望能在梦中实现回乡的心愿，可是“隔窗知夜雨，芭蕉先有声”（白居易《夜雨》），蕉叶上的雨声又无情地提醒着他的孤寂。“问我归期未”，不敢答复，至此也无须答复。小令的这三句景语，在时间的跨度上可前可后，代表了“秋怀”的一贯凄凉，确实是颇见妙味的。
这首诗共分四个部分。第一个四句组（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
在当时的政治高压下，作者的倾向不便明言，于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法，以梦境反映现实，借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩，又显示出其批判政治现实的锋芒，成为古代诗歌中不可多得的力作。
《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
陶渊明有句云：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出，谓虽当中夏亭午，而小院中仍清阴遍地，一片凉意。此句与上句设色相映，从“树阴满地”可想见绿树成林，不写树，而写阴，更显得小院之清凉宁谧。
（一）
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
此诗用清新柔婉的笔调，描写了一个生动的送别场面，极富诗情画意，诗风委婉细腻，情真意切，为后来许多词曲作者所仿效。周邦彦把这首诗改写为《尉迟杯》词：“无情画舸，都不管烟波前浦，等行人醉拥重衾，载得离恨归去。”李清照《武陵春》：“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”；王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见地都是受了本诗的影响写出的。
风俗画画家画不出时间的延续，须选(xu xuan)“包孕最丰富的片刻”画之，使人从一点窥见事件的前因后果。这一法门，对短小的文学样式似乎也合宜，比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法，不到情事收场先行结束故事，任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法的运用，张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。
当然，宾虽然不能无主，而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句，看来不过如实写出身边景、眼前事，但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象，寒食禁火，万户无烟，本来已经够萧索的了，更逢阴雨，又在空斋，再加气候与心情的双重清冷，这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思，“江上”是一层，“流莺”是一层，“坐听”是一层，而“独坐”又是一层。这句，本是随换句而换景，既对春江，又听流莺，一变上句所写的萧索景象，但在本句中却用一个“独”字又折转回来，在多层次中更显示了曲折。两句合起来，对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句，把诗笔宕开，寄想象于故园的寒食景色，就更收烘托之妙，进一步托出了“想诸弟”之情，使人更感到情深意远。
从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法，也很精辟。它对学者整理和研究古籍，鉴别其真伪，恢复其本来面目，不仅是必要的，而且也是有指导意义的。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
这三句是作者收信后无言的感受，但它也可以视作诗人因家信问起归期而惆怅苦闷的应接。可以这样想象：诗人因在现实上不可能回到万里以外的乡园，无语可复，心中充满了忧愁与歉疚。他抬头望天，想看看那传书的鸿雁可在，结果发现“雁啼红叶天”，大雁似乎也在为他发出悲鸣。满地秋菊盛开，但那并不是故园的黄花，诗人只能借酒狂饮，在酩酊中暂忘乡愁。入夜了，他希望能在梦中实现回乡的心愿，可是“隔窗知夜雨，芭蕉先有声”（白居易《夜雨》），蕉叶上的雨声又无情地提醒着他的孤寂。“问我归期未”，不敢答复，至此也无须答复。小令的这三句景语，在时间的跨度上可前可后，代表了“秋怀”的一贯凄凉，确实是颇见妙味的。
这首诗共分四个部分。第一个四句组（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
创作背景
周颂都是西周早期的作品，在这一特定历史时期，对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两，虎贲三百人”，在牧野伐灭“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”（《尚书·牧誓》）的纣王，建立起西周王朝，救万民于水火。王室为光宗耀祖，百姓为感激解放，这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。
段成己( 金朝 )
收录诗词 (3318) 首
简 介
段成己 段克己弟。两人同为（1230）。克己中举，无意仕途，终日纵酒自娱。成己及第，授宜阳主簿。金亡，成己与兄避居龙门山（今山西河津黄河边）。克己殁后，自龙门山徙居晋宁北郭，闭门读书，近四十年。元世祖忽必烈降诏征为平阳府儒学提举，坚拒不赴。至元十六年卒，年八十一。
敢问夫子恶乎长
投迹庶可齐，沧浪有孤棹。"
"终日空理棹，经年犹别家。顷来行已远，弥觉天无涯。
超遥下故墟，迢递回高畤。大夫昔何苦，取笑欢妻子。"
日与南山老，兀然倾一壶。
百丈深涧里，过时花欲妍。应缘地势下，遂使春风偏。
香炉宿火灭，兰灯宵影微。秋斋独卧病，谁与覆寒衣。
"巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。
晨登严霜野，送子天一端。只承简书命，俯仰豸角冠。
青玉案·元夕
白水可洗心，采薇可为肴。曳策背落日，江风鸣梢梢。"
"孤帆度绿氛，寒浦落红曛。江树朝来出，吴歌夜渐闻。
"瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。
水穿盘石透，藤系古松生。画畏开厨走，来蒙倒屣迎。
水与五溪合，心期万里游。明时无弃才，谪去随孤舟。
"雄图争割据，神器终不守。上下武昌城，长江竟何有。
法雨晴飞去，天花昼下来。谈玄殊未已，归骑夕阳催。"
杳霭入天壑，冥茫见道心。超然无俗事，清宴有空林。
浣溪沙·堤上游人逐画船
功成力尽人旋亡，代谢年移树空有。当时彩女侍君王，
送君江浦已惆怅，更上西楼看远帆。"
薄暮入空亭，中夜不能饭。南听鸿雁尽，西见招摇转。
"盛府南门寄，前程积水中。月明临夏口，山晚望巴东。
虽有近音信，千里阻河关。中复客汝颍，去年归旧山。
仙人空中来，谓我勿复归。格泽为君驾，虹蜺为君衣。
渔父偏相狎，尧年不可逃。蝉鸣秋雨霁，云白晓山高。
"离群方岁晏，谪宦在天涯。暮雪同行少，寒潮欲上迟。
好事近·夜起倚危楼
会绝尘之子。超逸真，荡遐襟，此其所绝也。及世人登焉，
金堂策令名，仙掖居清位。鸣玉朝双阙，垂缨游两地。
浙中山色千万状，门外潮声朝暮时。"
辉辉发众颜，灼灼叹令才。当喧既无寂，中饮亦停杯。
拜阙贪摇佩，看琴懒更弦。君恩催早入，已梦傅岩边。"
江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁，渌波淡淡如不流。
恭闻士有调相如，始从镐京还，复欲镐京去。能上秦王殿，
"圣心忧万国，端居在穆清。玄功致海晏，锡宴表文明。
长安早春
江湖通廨舍，楚老拜戈船。风化东南满，行舟来去传。"
"执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
"释子弥天秀，将军武库才。横行塞北尽，独步汉南来。
江伯方翱翔，天吴亟往来。桑榆惨无色，伫立暮霏霏。
如登赤城里，揭步沧洲畔。即事能娱人，从兹得消散。"
一枝半叶清露痕。为君当面拂云日，孤生四远何足论。
沧桑一以变，莽然翳荆榛。至化无苦窳，宇宙将陶甄。
赠别王山人归布山
"河汉有秋意，南宫生早凉。玉漏殊杳杳，云阙更苍苍。
作梵连松韵，焚香入桂丛。唯将旧瓶钵，却寄白云中。"
傥觉忘怀共往来，幸沾同舍甘藜藿。"
劳歌玄月暮，旅睇沧浪极。魏阙渺云端，驰心附归冀。"
"尔来多不见，此去又何之。华发同今日，流芳似旧时。
"紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
渔阳燕旧都，美女花不如。（见《吟窗杂录》）"
观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。
浣溪沙·和无咎韵
"上宰领淮右，下国属星驰。雾野腾晓骑，霜竿裂冻旗。
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞，壮士悲吟宁见嗟。
闲观野人筏，或饮川上酒。幽云澹徘徊，白鹭飞左右。
"王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。
两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
酒星非所酌，月桂不为食。虚薄空有名，为君长叹息。
鹤声聒前浦，渔火明暗丛。东山云壑意，不谓尔来同。"
泉壤成终古，云山若在时。秋风邻笛发，寒日寝门悲。
自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字
夫君弄明月，灭景清淮里。高踪邈难追，可与古人比。
背岭花未开，入云树深浅。清昼犹自眠，山鸟时一啭。"
"秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。感激黄石老，经过沧海君。
"筑室在人境，遂得真隐情。春尽草木变，雨来池馆清。
周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表，九日茱萸作佩囊。
东道诸生从，南依远客过。天清婺女出，土厚绛人多。
黄纸诏书出东厢，轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤，
骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。"
白雪歌送武判官归京
累辱群公荐，频沾一尉微。去缘焚玉石，来为采葑菲。
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响，鹤归乔木隐难唿。
我心爱流水，此地临清源。含吐山上日，蔽亏松外村。
"新人如花虽可宠，故人似玉由来重。花性飘扬不自持，
"汉使得张纲，威名摄远方。恩沾柱下史，荣比选曹郎。
"白首此为渔，青山对结庐。问人寻野笋，留客馈家蔬。
投迹庶可齐，沧浪有孤棹。"
拂衣去燕赵，驱马怅不乐。天长沧洲路，日暮邯郸郭。
谒金门·柳丝碧
望中厌朱绂，俗内探玄牝。野老听鸣驺，山童拥行轸。
上宰无为化，明时太古同。灵芝三秀紫，陈粟万箱红。
相思岭上相思泪，不到三声合断肠。"
生平同此居，一旦异存亡。斯须亦何益，终复委山冈。
"涛来势转雄，猎猎驾长风。雷震云霓里，山飞霜雪中。
秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。
鸣钟集人天，施饭聚猿鸟。洗意归清净，澄心悟空了。
"汉使得张纲，威名摄远方。恩沾柱下史，荣比选曹郎。