才子风流定难见，湖南春草但相思。"
望断青山独立，更知何处相寻。"
"空门寂寂澹吾身，溪雨微微洗客尘。
"乱离无处不伤情，况复看碑对古城。路绕寒山人独去，
"寥落曙钟断，微明烟月沉。翠霞仙仗合，清漏掖垣深。
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人，谁悟郢中歌断绝。"
"寂寂闭层城，悠悠此夜情。早凉过鬓发，秋思入柴荆。
每许前山隐，曾怜陋巷贫。题诗今尚在，暂为拂流尘。"
"何事霜天月满空，鹂雏百啭向春风。
不分君家新酒熟，好诗收得被回将。"
斡流倒景不可窥，万仞千崖生跬步。日华重重上金榜，
玉节随东阁，金闺别旧僚。若为花满寺，跃马上河桥。
调膳过花下，张筵到水头。昆山仍有玉，岁晏莫淹留。"
cai zi feng liu ding nan jian .hu nan chun cao dan xiang si ..
wang duan qing shan du li .geng zhi he chu xiang xun ..
.kong men ji ji dan wu shen .xi yu wei wei xi ke chen .
.luan li wu chu bu shang qing .kuang fu kan bei dui gu cheng .lu rao han shan ren du qu .
.liao luo shu zhong duan .wei ming yan yue chen .cui xia xian zhang he .qing lou ye yuan shen .
shou tan pi qiu zi re .ci shi shuang wu luo yang ren .shui wu ying zhong ge duan jue ..
.ji ji bi ceng cheng .you you ci ye qing .zao liang guo bin fa .qiu si ru chai jing .
mei xu qian shan yin .zeng lian lou xiang pin .ti shi jin shang zai .zan wei fu liu chen ..
.he shi shuang tian yue man kong .li chu bai zhuan xiang chun feng .
bu fen jun jia xin jiu shu .hao shi shou de bei hui jiang ..
wo liu dao jing bu ke kui .wan ren qian ya sheng kui bu .ri hua zhong zhong shang jin bang .
yu jie sui dong ge .jin gui bie jiu liao .ruo wei hua man si .yue ma shang he qiao .
diao shan guo hua xia .zhang yan dao shui tou .kun shan reng you yu .sui yan mo yan liu ..
译文
长期以(yi)来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。
自今以后少知音，瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓。
“魂啊回来吧！
不要理会那般人(ren)(ren)幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的(de)混话。我能力低微而肩负重任，早已感到(dao)精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了(liao)。
再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。
这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。
行(xing)遍天涯，看尽人情。想不到重回故地时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。
欢娱完毕，你秩满（丧礼守孝期满）以后就要回归咸阳。
春天的风，带着一丝微微的暖意，吹皱一池碧水，至今记忆犹新，与那玉真仙女头一次见面。
宋仁宗至和元年的秋天，有谣言从四川一带传过来，说是敌人要侵犯边界，驻边军士夜里都惶恐不堪，老百姓基本上逃跑了。谣言四起，震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅，天子说：“别造成大的祸乱，也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂，但我已经打定主意了，外患是不会造成大灾难的，事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化，也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队？”于是众人推荐说：“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道：“好！”张公却借口要奉养父母拒绝前去，但是皇上没有批准他的请求，于是他就出发前去了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上飞来。
凌晨鸡鸣时分，离开了心仪的黄山，黄昏时刻，来到风光秀美的鰕湖。
注释
⑶深树：枝叶茂密的树。深，《才调集》作“远”。树，《全唐诗》注“有本作‘处’”。
③洛阳：今河南省洛阳市。花如锦：花开得像锦绣一样美丽。
朱：赤色。阳：鲜明。以上二句言染色有玄有黄有朱，而朱色尤为鲜明。
（10）天子：古代帝王的称谓。
⑵御花：宫苑中的花。
③砌：台阶。
《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右（宋宁宗嘉定十二年），作者这时正在鄂州、黄州一带漫游，黄城州外有赤壁矾，又名赤鼻矾，传说是三国战场，词人过此，也难免不发思古之念，故写了这篇赤壁怀古。
宋宏 开封襄邑人。少学《易》于石介，受《春秋》于孙复，名重上庠。登进士第。授卫真县主簿，以荐领西安县令而卒。平生所学自经史百家、黄老之言，以至于星历、五行、占课、象数、兵家权谋之书，皆贯穿浃洽，无所不通。
小生即何限，简诲偏盈箧。旧恨尚填膺，新悲复萦睫。
"昨辞天子棹归舟，家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发，
融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。"
非熊之兆庆无极，愿纪雄名传百蛮。"
"玉干百馀茎，生君此堂侧。拂帘寒雨响，拥砌深溪色。
秉心转孤直，沈照随可否。岂学屈大夫，忧惭对渔叟。"
发鬓将回色，簪缨未到身。谁知武陵路，亦有汉家臣。"
舟楫方朝海，鲸鲵自曝腮。应怜似萍者，空逐榜人回。"
"大女身为织锦户，名在县家供进簿。长头起样呈作官，
云中下营雪里吹。"
"连冈出古寺，流睇移芳宴。鸟没汉诸陵，草平秦故殿。
"举家相逐还乡去，不向秋风怨别时。
"春风入香刹，暇日独游衍。旷然莲花台，作礼月光面。
折芳行载酒，胜赏随君有。愁疾自无悰，临风一搔首。"
"曾共刘咨议，同时事道林。与君方掩泪，来客是知心。
"攀龙与泣麟，哀乐不同尘。九陌霄汉侣，一灯冥漠人。
应怜老病无知己，自别溪中满鬓尘。"
却顾郡斋中，寄傲与君同。"
隐轸排霄翰，差池跨海鳞。玉声繁似乐，香泽散成春。
"四郭青山处处同，客怀无计答秋风。
田园失计全芜没，何处春风种蕙兰。"
"昔人从逝水，有客吊秋风。何意千年隔，论心一日同。
共散羲和历，谁差甲子朝。沧波伏忠信，译语辨讴谣。
"四海重贡献，珠赆称至珍。圣朝开礼闱，所贵集嘉宾。
寒钟送晓月当楹。蓬山高价传新韵，槐市芳年挹盛名。
"将军易道令威仙，华发清谈得此贤。
"严城吹笛思寒梅，二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在，
吾弟当平昔，才名荷宠光。作诗通小雅，献赋掩长杨。
"云连万木夕沈沈，草色泉声古院深。闻说羊车趋盛府，
平明却入天泉里，日气曈昽五色光。"
功成谁不拥藩方，富贵还须是本乡。
宦情知己少，生事托人多。草色微风长，莺声细雨和。
"夏云如火铄晨辉，款段羸车整素衣。
新识邻里面，未谙村社情。石田无力及，贱赁与人耕。"
"吕叟年八十，皤然持钓钩。意在静天下，岂唯食营丘。
翳桑俄有绩，宿麦复盈租。圆寂期超诣，凋残幸已苏。
遥知布惠苏民后，应向祠堂吊汨罗。"
润色笼轻霭，晴光艳晚霞。影连千户竹，香散万人家。
不知何处香醪熟，愿醉佳园芳树中。"
"路转第六峰，传是十里程。放石试浅深，eg壁蛇鸟惊。
况复元侯旌尔善，桂林枝上得鹓雏。"
"出门逢故友，衣服满尘埃。岁月不可问，山川何处来。
"车马去迟迟，离言未尽时。看花一醉别，会面几年期。
晚花唯有菊，寒叶已无蝉。吏部逢今日，还应瓮下眠。"
"春明门外作卑官，病友经年不得看。
草馆门临广州路，夜闻蛮语小江边。"
"别馆青山郭，游人折柳行。落花经上巳，细雨带清明。
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝杪静氛氲。
徐行石上苔，静韵风中弦。烟霞湿儒服，日月生寥天。
晚吹箫管秋山里，引得狝猴出象林。"
"回天转地是将军，扶助春宫上五云。抚背恩虽同骨肉，
猿叫江天暮，虫声野浦寒。时游镜湖里，为我把鱼竿。"
水光凌曲槛，夜色霭高台。不在宾阶末，何由接上台。"
"花开草复秋，云水自悠悠。因醉暂无事，在山难免愁。
气肃晴空外，光翻晓日边。开襟值佳景，怀抱更悠然。"
"西南城上高高处，望月分明似玉钩。朱槛入云看鸟灭，
岂不恋我家，夫婿多感恩。前程有日月，勋绩在河源。
小人谅处阴，君子树大功。永愿厉高翼，慰我丹桂丛。"
"一别二十年，依依过故辙。湖上非往态，梦想频虚结。
叨陪丈人行，常恐阿戎欺。此去云霄近，看君逸足驰。"
"天香寺里古松僧，不画枯松落石层。
莫惊此度归来晚，买得西山正值春。"
玉女家些；其桃千年，始着花些。萧寥天清而灭云，
买山犹未得，谏猎又非时。设被浮名系，归休渐欲迟。"
积学早成道，感恩难遂初。梅生谅多感，归止岂吾庐。"
"三伏草木变，九城车马烦。碧霄回骑射，丹洞入桃源。
银烛摇摇尘暗下，却愁红粉泪痕生。"
"玉露中秋夜，金波碧落开。鹊惊初泛滥，鸿思共裴回。
"数片荷衣不蔽身，青山白鸟岂知贫。
不知笔砚缘封事，犹问佣书日几行。"
"随牒忽离南北巷，解巾都吏有清风。
"南望襄阳路，思君情转亲。偏知汉水广，应与孟家邻。
"独占龙冈部，深持虎节居。尽心敷吏术，含笑掩兵书。
散下渚田中，隐见菰蒲里。哀鸣自相应，欲作凌风起。
乱藤穿井口，流水到篱根。惆怅不堪住，空山月又昏。"
夏期秋未来，安知无他因。不怨别天长，但愿见尔身。
单于每近沙场猎，南望阴山哭始回。"
满川风景接襄州。高城鸟过方催夜，废垒蝉鸣不待秋。
"养拙方去喧，深居绝人事。返耕忘帝力，乐道疏代累。
目成再拜为陈词。"