垓下歌
此道非君独抚膺。"
方知此是生生物，得在仁人始受传。
"关中四子教犹存，见说新经待尔翻。为法应过七祖寺，
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
斜文复斜文，颠窒何纷纷。"
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
永诀泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昏，孤帏泪如洗。
"剥皮刺血诚何苦，欲写灵山九会文。
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
垓下歌拼音解释:
ci dao fei jun du fu ying ..
fang zhi ci shi sheng sheng wu .de zai ren ren shi shou chuan .
.guan zhong si zi jiao you cun .jian shuo xin jing dai er fan .wei fa ying guo qi zu si .
.yun xiang wu bi jing shan yu .na si deng ke jia yi nian .
xie wen fu xie wen .dian zhi he fen fen ..
.da xian gui zhen yin .chang ju ji bu mie .sui yu yong gong qi .yi shen zuo lin yue .
pan yuan ji bu ji .jing pei chong feng lu .da jia yi xi xing .piao ling he chu qu .
yong jue si zhi bin .yi yan kong zai er .san zai wu chao hun .gu wei lei ru xi .
.bao pi ci xue cheng he ku .yu xie ling shan jiu hui wen .
chi yang zhao gu die .yao si ning han jia .yan bu xia qian zhu .su shang liu qian sha .
.yun xiang wu bi jing shan yu .na si deng ke jia yi nian .
译文及注释
译文
秦国的将军王(wang)翦攻破赵国，俘虏(lu)赵王，大部分占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。
极目远眺四方，缥缈的长空万里(li)，云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月，青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖，云树葱笼，幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫(gong)城(cheng)，美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭，凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉，沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响，不知是美人穿着木屐走在响廊的余音(yin)，还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那(na)山角落。哪(na)里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
上将手持(chi)符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
待我尽节报效明主之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
注释
（44）促装：束装。
(20)出：外出
(37) 大椿：传说中的大树名。一说为巨大的香椿。
尤：罪过。
31.蟹螯（áo）：螃蟹变形的第一对脚。状似钳，用以取食或自卫。《晋书·毕卓传》：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”金液：喻美酒。唐白居易《游宝称寺》诗：“酒懒倾金液，茶新碾玉尘。”
⑶傅:同附,靠近。蝥弧︰旗名。
赏析
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民(ban min)间的婚礼。
文章最后一段(yi duan)，作者为了不使读者生疑，作者便用归结于天的说法，含蓄地表示虽然完璧归赵了，可是也不能说明蔺相如的做法正确，恶果没有产生，只是事出偶然罢了。古人云，“谋事在人，成事在天”，作者此处是反其意而用之。
总结
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
刘勰所说，是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中，也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说，重点所在，在其意而不在其形。
这是一首六言体裁诗，据《文章缘起》一书载，此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是，谷永的诗早已失传，无从考证(kao zheng)。在有文字记载的文献中，此六言体裁最早见于《毛诗》，《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗，古人以为最难写，因字数是偶数，写出来总有种‘一句话没说完’的感觉，不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时，曹植与陆机等人都写有六言诗；至唐初，李景伯写过一首《回波乐府》；开元/大历年间，写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
一首托讽诗，虽是意在彼而言在此，把本事、本意寓藏在对景物的描摹中，但作者总要在字里行间传情示意，或明或暗地点出他的真正意图。这首诗，除了通过诗题表明写作动机外，诗中透露消息的主要是第二句“天门遥望五侯家”。句中的“遥望”二字显露了西去之客在临行前的依恋、怅惘、愤恨之情；“天门”二字则点出遥望之地在京城，望到的就是禁门外的景色。而句中的“五侯家”，在全诗中是承上启下的关捩。承上，是说上句暗指的西去陇之客此时视线所投向的是五侯之家，他的怅愤不平之气所投向的也是五侯之家；启下，是说在下两句中出现的空锁的楼台是属于五侯的，落尽的名花也是属于五侯的。联系唐代历史，自从安史乱后，宦官的权势愈来愈大，后来，连军队的指挥、皇帝的废立等大权也落到他们的手里。韩翃的《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，也是一首托讽诗。两诗都以“五侯家”三字点明作者所要讽刺的对象，其所揭示的都是成为唐代政治上一大祸患的宦官专权问题。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
漂荡流转，毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点，接下来三、四两句，便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写，来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而，它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解(li jie)，因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”，实现自己的愿望。如果说，《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征，那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处，就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”，这“本意”可以是诗人的理想抱负，也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断，一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情，是所处环境的冷酷；而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解，是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”，一纵一收，一张一弛，将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出，在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐，尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷，却遇到了一位对他不离不弃的妻子，李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡，诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往，沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断，现实无情地敲醒了诗人，美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶(ku ling)仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间，被梦想破灭的痛苦折磨着，内心失落而孤独。
很明显，在王国安先生看来，从新乐府来说，是晚唐不及中唐，而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系，说明酷似雨声；后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接，合情合理，使景色透射出一股清凉气息。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。
文章最后一段(yi duan)，作者为了不使读者生疑，作者便用归结于天的说法，含蓄地表示虽然完璧归赵了，可是也不能说明蔺相如的做法正确，恶果没有产生，只是事出偶然罢了。古人云，“谋事在人，成事在天”，作者此处是反其意而用之。
总结
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
刘勰所说，是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中，也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说，重点所在，在其意而不在其形。
这是一首六言体裁诗，据《文章缘起》一书载，此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是，谷永的诗早已失传，无从考证(kao zheng)。在有文字记载的文献中，此六言体裁最早见于《毛诗》，《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗，古人以为最难写，因字数是偶数，写出来总有种‘一句话没说完’的感觉，不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时，曹植与陆机等人都写有六言诗；至唐初，李景伯写过一首《回波乐府》；开元/大历年间，写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
一首托讽诗，虽是意在彼而言在此，把本事、本意寓藏在对景物的描摹中，但作者总要在字里行间传情示意，或明或暗地点出他的真正意图。这首诗，除了通过诗题表明写作动机外，诗中透露消息的主要是第二句“天门遥望五侯家”。句中的“遥望”二字显露了西去之客在临行前的依恋、怅惘、愤恨之情；“天门”二字则点出遥望之地在京城，望到的就是禁门外的景色。而句中的“五侯家”，在全诗中是承上启下的关捩。承上，是说上句暗指的西去陇之客此时视线所投向的是五侯之家，他的怅愤不平之气所投向的也是五侯之家；启下，是说在下两句中出现的空锁的楼台是属于五侯的，落尽的名花也是属于五侯的。联系唐代历史，自从安史乱后，宦官的权势愈来愈大，后来，连军队的指挥、皇帝的废立等大权也落到他们的手里。韩翃的《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，也是一首托讽诗。两诗都以“五侯家”三字点明作者所要讽刺的对象，其所揭示的都是成为唐代政治上一大祸患的宦官专权问题。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
漂荡流转，毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点，接下来三、四两句，便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写，来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而，它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解(li jie)，因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”，实现自己的愿望。如果说，《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征，那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处，就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”，这“本意”可以是诗人的理想抱负，也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断，一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情，是所处环境的冷酷；而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解，是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”，一纵一收，一张一弛，将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出，在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐，尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷，却遇到了一位对他不离不弃的妻子，李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡，诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往，沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断，现实无情地敲醒了诗人，美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶(ku ling)仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间，被梦想破灭的痛苦折磨着，内心失落而孤独。
很明显，在王国安先生看来，从新乐府来说，是晚唐不及中唐，而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系，说明酷似雨声；后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接，合情合理，使景色透射出一股清凉气息。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。
创作背景
《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，仰人鼻息，勉强度日。
送天台陈庭学序
"阑边不见蘘蘘叶，砌下惟翻艳艳丛。
"霜须芸阁吏，久掩白云扉。来谒元戎后，还骑病马归。
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
远烧来篱下，寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹，半是杖头痕。"
此心谁共证，笑看风吹树。"
何时得成匹，离恨不复牵。金针刺菡萏，夜夜得见莲。
李波小妹歌
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极，遽军城晓鼓之冬冬。
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
陈万年教子
"鱼雁回时写报音，难凭锉蘖数年心。
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
"岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
四面苔围绿，孤窗雨洒斑。梦寻何处去，秋色水边山。
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。
浣溪沙·堤上游人逐画船
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
"久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在，
"斜日摇扬在柳丝，孤亭寂寂水逶迤。
"浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
"从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
"先生卧碧岑，诸祖是知音。得道无一法，孤云同寸心。
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
山行杂咏
"岛僧留宿慰衰颜，旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外，
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
五人墓碑记
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。去思今武子，馀教昔文翁。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
"远水长流洁复清，雪窗高卧与云平。
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
庆庵寺桃花
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。"
清溪犹有当时月，应照琼花绽绮筵。
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影，晚声名利市争头。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
应怀青塘居，蕙草没前墀。旧月照秋水，废田留故陂。
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
念奴娇·我来牛渚
"松品落落，雪格索索。眼有三角，头峭五岳。若不居岳，
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。"
"息精息气养精神，精养丹田气养身。
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
停形为饵天地根，世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓，
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
西江月·四壁空围恨玉
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。
国器嗟犹小，门风望益清。抱来芳树下，时引凤雏声。"
这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，
瑞鹤仙·秋感
松和巢鹤看，果共野猿分。海外僧来说，名高自小闻。"
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
"伯休抱遐心，隐括自为美。卖药不二价，有名反深耻。
"远逃为乱处，寺与石城连。木落归山路，人初刈剡田。
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩。"
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"