首页 古诗词 冯谖客孟尝君

冯谖客孟尝君

唐代 / 廖大圭

好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
"这畔似那畔,那畔似这畔。


冯谖客孟尝君拼音解释:

hao jin fan wen zhan di ze .que gui tian ce ji zhen feng ..
chang mian miao xi xiang yu fen .bai yun you you qu bu fan .han feng sou sou chui ri wan .
bu yong dan qing dian ci shen .pu ye an chang kan ying dai .di hua cong wan hao xiang qin .
mo zuo shang ren fu .jin cha dang bo qian .chao chao jiang kou wang .cuo ren ji ren chuan .
bang jian jue wei lao .ge cun gang long heng .he qiong ci xin xing .shi fu zhe gu sheng ..
.xi feng hu bao yan shuang shuang .ren shi xin xing liang zi jiang .
nu li zhi xu jian shou hu .san qian ba wan shi yuan qiang ..
yan hua lang jie dou shan ji .meng zhuang huan wai zhi yin shao .ruan ji tu qiong zhi qu di .
.jing qing seng ge leng .xin zhan gu lin kai .jiu yin huan ru ci .ling ren lai you lai .
qi long xing yu jin .guang man lu chu duo .ruo qian shan seng shuo .gao ming bu ke guo ..
.nan ke xi lai hua shi jun .cen yang feng yu bian xing chun .si lin geng diao qu ren zheng .
jiang xue ji ning shen ke du .peng hu ding shang cai yun sheng ..
dan bao tong xin jie .wu lao zhi jin shi .su qin qiu fu gui .zi you yi hui shi ..
.zhe pan si na pan .na pan si zhe pan .

译文及注释

译文
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
夜深了,江上的(de)月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
正(zheng)午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
汉王今天掌(zhang)秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
实在是(shi)没人能好好驾御。
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
猫头鹰你这恶鸟,已经夺走了我的雏(chu)子,再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦,早已为养育雏子病了!

注释
⑾亮:同“谅”,料想。
(16)惘:迷惘失去方向。
[19]王道:指礼乐仁义等治理天下的准则。迂阔:迂腐空疏。
207、紒(jì):通“髻”。
⑷当风:正对着风。

赏析

  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  “四海如鼎沸,五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊,任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
  第四章用赋法着意对比,黎臣丧亡流离,衣衫破弊,寄居他国,凄凉萧索,而卫国群臣非但毫无同情心,而且袖手(xiu shou)旁观,趾高气扬。诗人有些出离愤怒了,他批评卫国群臣装聋作哑,见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较,黎臣彻底痛悟,不禁深感心寒,于是便直斥卫国君臣。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  开头三句,将成王(cheng wang)的艰难处境如实叙述,和盘托出,并强调其“嬛嬛在疚”,无依无靠。国君需要群臣,嗣王更需要群臣的支持,成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援,于示弱示困示艰难之中,隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴,这一点在下面即逐步显示出来。
  也许郭道源对朝廷还抱有幻想,所以他最后说:“莫沾香梦绿杨丝,千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后,太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝,所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝,是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套,他是太了解了。与他很亲近的太子永之死,武宗之死,宣宗之立,几乎在他的身心上,都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他,说:莫做杨花梦,春风正无力,你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说:“武宗不夭,德裕不窜,唐其可以复兴乎!”可惜的是,宣宗却反其道而行之。王夫之说;“唐之亡,宣宗亡之”。这真是一针见血,入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说:“杨华,少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白花》歌词,使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华,本名白花,奔梁后改名华。其歌词曰:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡落谁家?含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事,非常含蓄,特别是以情歌里的单相思来写政治,郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
  潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职,这是一件值得庆幸的事,也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此,他在(ta zai)赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领:“凡厥竂司,既富而教,咸帅贫情,同整楫棹...............夫有室,愁民以乐。”“士无常俗,而教育有定式;上之迁下,犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情,无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出,他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  元稹贬谪他乡,又身患重病,心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬,内心更是极度震惊,万般怨苦,满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景,一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是,看到“灯”,觉得是失去光焰的“残灯”;连灯的阴影,也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”,本来是无所谓明暗的,而今却成了“暗风”。“窗”,本来无所谓寒热的,而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入,情的照射,情的渗透,连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句,既是景语,又是情语,是以哀景抒哀情,情与景融会一体、“妙合无垠”。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛,就全篇而论,也是一首意境浑成的好诗。
  最后一章写淮夷——被征服者,以鸮为兴,引出下文。鸮,即猫头鹰,为恶鸟,比喻恶人,但它飞落泮林,食我桑椹,怀我好音。所以淮夷感悟,前来归顺,贡献珍宝。
  五言古诗因篇幅无限制,所以诗人任意挥洒,写“海风”,写“江月”,写“穹石”,写得大起大落,大开大阖,转折如意,挥洒自如,一气呵成。七言绝句因篇幅较小,诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界,达到写瀑布的极致,极为夸张,但又清新自然,浅显生动,同时具有动荡开阔的气势,飞动流走的章法,跳跃腾挪,纵横捭阖,亦有歌行的气势和特点。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
  这首诗的结构曲折委婉,别有情致,特别是最后两句“以不舍意作结,而曰‘一半勾留’,言外正有余情。”(《唐宋诗醇》)那么其“言外余情”是什么呢?这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前,白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒,民生益困的现(de xian)实,屡屡上书言事而不被采纳,眼见时局日危,朋党倾轧加剧,便自求外任,来到杭州。这是问题的一方面,另一方面是他认为做隐士不好,做京官也不好,只有做杭州刺史闲忙得当,正合其意,即所谓“□溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱塘郡,闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗,在其他篇目中 尚有不少类似的说法,这既是作者的心里话,也是此诗的“言外余情”。
  李白的诗,妙在不着纸。像这首诗无论写友情,写朝局,表面上是用文字写出来的,实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的,但飘逸并不等于飘渺空泛,也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水,以及那无花古树、伤心春草,构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象,这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去,自然流逸,但又有浑厚的气象,充实的内容,是其他诗人所难以企及的。
  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。

创作背景

  汉高祖刘邦出身于泗上亭长,在秦朝末年起义,用三杰,定三秦,消灭项羽,最后登上帝位,建立汉朝。他懂得任用人才是取得胜利的保证;得天下以后,要巩固封建统治,使天下长治久安,就要有贤才作为辅佐。本文是他在全国范围内征求贤才的一道诏令,他以周文、齐桓自许,用古代贤士期待今人,表现他的存心王霸和求贤若渴的心情。

  

廖大圭( 唐代 )

收录诗词 (6941)
简 介

廖大圭 大圭,字恒白,姓廖氏,泉州晋江人。得法于妙恩,博极群书。尝曰:不读东鲁论,不知西来意。为文简严古雅,诗尤有风致。自号「梦观道人」,着《梦观集》及《紫云开士传》,晋江有金钗山,其《募修石塔疏》云:「山势抱金钗,耸一柱擎天之雄观;地灵侔玉几,睹六龙回日之高标。」一时传诵。同时有守仁,字一初,富阳人。亦号梦观,有《梦观集》六卷。洪武间,徵授右善世,诗见《列朝诗集》中,而曹能始《石仓诗选》合为一人,误也。

筹笔驿 / 曾国藩

贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。


送夏侯审校书东归 / 赵与槟

清佩闻虚步,真官方宿朝。"
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,


忆江南三首 / 杜叔献

放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,


边城思 / 李程

白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"


清河作诗 / 虔礼宝

"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"


送客之江宁 / 宋敏求

空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
君不见于公门,子孙好冠盖。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。


咏贺兰山 / 赵普

衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"


飞龙引二首·其一 / 林肇

他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"


踏莎行·候馆梅残 / 贺绿

为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"


寒食日重游李氏园亭有怀 / 释善珍

铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"