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清江引·托咏

金朝 / 张文炳

酒每倾三雅,书能发百函。词人羞布鼓,远客献貂襜.
汲汲有所为,驱驱无本情。懿哉苍梧凤,终见排云征。"
"曾成赵北归朝计,因拜王门最好官。为郡暂辞双凤阙,
穷贱无闲暇,疾痛多嗜欲。我思携手人,逍遥任心腹。"
"江皋三月时,花发石楠枝。归客应无数,春山自不知。
恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬。
皇帝大孝,慈祥悌友。怡怡愉愉,奉太皇后。浃于族亲,
"宫漏夜丁丁,千门闭霜月。华堂列红烛,丝管静中发。
谢公莫道东山去,待取阴成满凤池。"
名秩后千品,诗文齐六经。端来问奇字,为我讲声形。"
但嘉鱼水合,莫令云雨乖。一为鹍鸡弹,再鼓壮士怀。
还填折粟税,酬偿贳麦邻。苟无公私责,饮水不为贫。
嗣皇新继明,率土日流化。惟思涤瑕垢,长去事桑柘。


清江引·托咏拼音解释:

jiu mei qing san ya .shu neng fa bai han .ci ren xiu bu gu .yuan ke xian diao chan .
ji ji you suo wei .qu qu wu ben qing .yi zai cang wu feng .zhong jian pai yun zheng ..
.zeng cheng zhao bei gui chao ji .yin bai wang men zui hao guan .wei jun zan ci shuang feng que .
qiong jian wu xian xia .ji tong duo shi yu .wo si xie shou ren .xiao yao ren xin fu ..
.jiang gao san yue shi .hua fa shi nan zhi .gui ke ying wu shu .chun shan zi bu zhi .
e xi zhang du ju .lei dian chang xiong xiong .e yu da yu chuan .ya yan bu sha nong .
huang di da xiao .ci xiang ti you .yi yi yu yu .feng tai huang hou .jia yu zu qin .
.gong lou ye ding ding .qian men bi shuang yue .hua tang lie hong zhu .si guan jing zhong fa .
xie gong mo dao dong shan qu .dai qu yin cheng man feng chi ..
ming zhi hou qian pin .shi wen qi liu jing .duan lai wen qi zi .wei wo jiang sheng xing ..
dan jia yu shui he .mo ling yun yu guai .yi wei kun ji dan .zai gu zhuang shi huai .
huan tian zhe su shui .chou chang shi mai lin .gou wu gong si ze .yin shui bu wei pin .
si huang xin ji ming .lv tu ri liu hua .wei si di xia gou .chang qu shi sang zhe .

译文及注释

译文
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下(xia)次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用(yong)在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正(zheng)的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良(liang),远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同(tong),如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国(guo)方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但(dan)是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头(tou)上一挂,就充当炭的价钱了。
笋壳脱落时,听到簌簌悉悉的声音,竹子拔节时,初现疏疏落落的倩影。
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
都说每个地方都是一样的月色。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
百姓那辛勤劳作啊,噫!

注释
165、五子:指夏康等兄弟五人。
④凄凉时候:指天各一方的凄凉的日子。
4.远道:犹言“远方”。
②合欢桃核:是夫妇好合恩爱的象征物。桃核,桃为心形,核同合音,可以像喻两心永远相合。皇甫松《竹枝》:“合欢桃核两人同。”而合欢桃核有两个桃仁,借“仁”谐“人”,亦可以象喻“心儿里有两个人人”。此便取义于后者,故日“终堪恨”。
⑦含恨含娇:带着怨恨和娇嗔。
(17)救火扬沸:意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤(热水)止沸(热水)。
日:一天比一天
16.曰:说,回答。

赏析

  此诗言别,述愿,立誓,自信将以文章报国。
  开头几句是说,上阳那老宫女,青春红颜悄悄地、不知不觉地衰老了,而白发不断地新生。太监把守的宫门,自从宫女们被关进上阳宫以后,一幽闭就是多少年过去了。“玄宗末岁”指唐玄宗天宝末年(天宝年间为742年—756年),当时女子刚被选入宫中,才只有十六岁,一转眼已到六十了。同时从民间采择来的宫女有百十多个,一个个都凋零死去了。多年后只剩下这一个老宫女了。“绿衣监”,是唐代掌管宫闱出入和宫人簿籍的太监。从七品下,六、七品官穿绿色官服。“入时十六今六十”,这里的岁数不是实指,而是指进去时很年轻,等几十年过后已经很老了。这几句概述了上阳宫女被幽闭在上阳宫达半个世纪之久,写出了她凄惨的一生,以充满哀怨忧郁之情的笔调,总括了全诗的内容,有统摄全篇的作用。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  次章紧承上一章,这无以排解的忧愁如果有人能分(neng fen)担,那该多好!女子虽然逆来顺受,但已是忍无可忍,此时此刻想一吐为快。寻找倾诉的对象,首先想到的便是兄弟,谁料却是“不可以据”。勉强前往,又“逢彼之怒”,旧愁未吐,又添新恨。自己的手足之亲尚且如此,更何况他人。既不能含茹,又不能倾诉,用宋女词人李清照的话说,真是“这次第,怎一个‘愁’字了得”(《声声慢·寻寻觅觅》)。
  诗题中的金陵,指润州,即今江苏省镇江市,非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使(治所润州),其《鼓吹赋·序》云:“余往岁剖符金陵。”府相,对东道主周宝的敬称,其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂,大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会,有感而作。
  “醉来睡着无人唤”,让小舟在山溪中任意飘流,看来潇洒旷达,实在也太孤寂,有点看透世情、游戏人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉来睡着无人唤”构成因果。因为醉了,睡着了,才不知不觉被船儿载到了前溪。此时诗人醒了,还有一点懵懂,仔细一看,才发现自己到前溪了。这里似乎透露出诗人一刹那的欣喜,人隐逸的日子很清苦,难得有欢乐的时候,即便像睡一个好觉这样微不足道的乐趣恐怕都少之又少吧,所以印象深刻,作诗述之。[3]
  钱仲联详注仲高身世,大略云:仲高,陆游从兄陆升之也。绍兴十八年(戊辰)进士,其人阿附秦桧,谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷,缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎,与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史,语涉朝政,或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之,升之发之以告泳,泳检举於朝,光故得罪。後桧死,泳被贬窜新州,升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语,不敢计从违”一句,深有规劝之意。
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑(shan pu)布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞(de fei)流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。
  利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章,在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》:“墙角一枝花弄暝,庭院添凄迥。黄昏深闭门,红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦,表现得淋漓尽致。两相比较,也可发现民间散曲与文人散曲,在率意与刻意的祈向上的不同。
  由于写“一声”就产生一个特殊的情节,与“吹角当城片月孤”一类写景抒情诗句同中有异。呜咽的角声又造成一种凄凉气氛,那“潋潋”的江水,黯淡无光的夕阳,水中的汀洲,也都带有几分寒意。“微”、“寒”等字均著感情色彩,写出了望乡人的主观感受。
  从该诗诗句排列顺序的颠倒上,可以知道诗人思绪的奔涌,情感的炽烈,特别是思绪、情感的跳荡性,毫无疑问,这一切都根植于诗人的浪漫气息。
  “岸傍杨柳都相识,眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山,却故意将景物拟人化,从对面写来,说成是岸旁杨柳都认得自己,眼底云山也依依挽留。这样写,既饶情致,又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现,运用移情于物的手法,诗人将主观的情感移到事物上,反过来有用被感染的事物衬托主观情绪,使物我合一,浑然一体。
  首联“莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千”,对比鲜明,动人心弦。“莺啼燕语”,这是和平宁静的象征;新年佳节,这是亲人团聚的时辰。但是,另一方面,在那遥远的边关,从征的亲人却不能享受这宁静,无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字,写得色彩浓丽,生意盎然。使下句“马邑龙堆”,更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下,但震撼力却很强。
  “暗凝想”三句,一转而为别离中的恋人设想。言恋人冥思苦想,两人将要天各一方,重聚的机会像这残秋的景象一般灰暗、渺茫,惟有朱雀桥畔的野草紧锁着我所居住的深巷旧居。“朱桥”句,用刘禹锡《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”诗的意境,也是暗指恋人已经离他而去了。“会稀”四句,少妇所想。她想(ta xiang):我俩重新欢聚的希望已很渺茫,那轻易的分手,使我一想起来就会感到惆怅难熬。这次你(指词人)离开以后,今后还会(huan hui)有什么人再来此弹奏这哀幽的琴曲?现在惟有那夕阳、秋风来陪伴“半妆楼上”的奴家了。下片是词人设想中的恋人哀分离的情景,但这也只是词人单相思所幻化出来的景象罢了。

创作背景

  唐玄宗天宝年间,朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载(749),哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城(在今青海省境内),久攻不下,后虽侥幸取胜,但所部六万三千人损失大半;到这年冬天,所派驻龙驹岛(在青海湖中)的二千戍卒也全军覆没。十载(751)四月,剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏(主要辖境在今云南省),结果大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万,朝廷乃大举征兵。这件事,在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载:

  

张文炳( 金朝 )

收录诗词 (4289)
简 介

张文炳 张文炳,字子潜,阳城人。有《麋田小草》、《喜见吟》。

江城子·孤山竹阁送述古 / 第执徐

避权如避虎,冠豸如冠猴。平生附我者,诗人称好逑。
埋之深渊,飘然上浮。骑龙披青云,泛览游八区。
声音虽类闻,形影终以遐。因之增远怀,惆怅菖蒲花。"
便当提携妻与子,南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐,
"御苑阳和早,章沟柳色新。托根偏近日,布叶乍迎春。
桂江日夜流千里,挥泪何时到甬东。"
日昏不能散,起坐相引牵。冬夜岂不长,达旦灯烛然。
清风惜不动,薄雾肯蒙昏。嘉昼色更晶,仁慈久乃存。


沔水 / 雍丙子

东西生日月,昼夜如转珠。百川朝巨海,六龙蹋亨衢。
尽得仙家法,多随道客斋。本无荣辱意,不是学安排。
面逐云没兮南行。百川注海而心不写兮,落日千里凝寒精。
"晨飙发荆州,落日到巴丘。方知刳剡利,可接鬼神游。
群阴欲午钟声动,自煮溪蔬养幻身。"
清池曲榭人所致,野趣幽芳天与添。有时转入潭岛间,
"白日左右浮天潢,朝晡影入东西墙。昔为儿童在阴戏,
鸡鸣天汉晓,莺语禁林春。谁入巫山梦,唯应洛水神。


十五夜观灯 / 闾丘奕玮

鬻者自为鬻,酤者自为酤。鸡犬丰中市,人民岐下都。
长得积玉夸豪毅,每揖闲人多意气。生来不读半行书,
酒绿河桥春,漏闲宫殿午。游人恋芳草,半犯严城鼓。"
"去去远迁客,瘴中衰病身。青山无限路,白首不归人。
近楼依北户,隐砌净游尘。鹤寿应成盖,龙形未有鳞。
知君不作家私计,迁日还同到日贫。"
何处深春好,春深幼女家。双鬟梳顶髻,两面绣裙花。
木石生怪变,狐狸骋妖患。莫能尽性命,安得更长延。


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 苏文林

喜深将策试,惊密仰檐窥。自下何曾污,增高未觉危。
伊余负微尚,夙昔惭知己。出入金马门,交结青云士。
兰之猗猗,扬扬其香。不采而佩,于兰何伤。
劲飙刷幽视,怒水慑馀懦。曾是结芳诚,远兹勉流倦。
"彩仗神旗猎晓风,鸡人一唱鼓蓬蓬。
吟君钓客词中说,便欲南归榜小船。"
"曾称野鹤比群公,忽作长松向府中。
四时互迁移,万物何时春。唯忆首阳路,永谢当时人。


国风·桧风·隰有苌楚 / 申屠继峰

富者不容盖,贫者不庇躯。得不歌此事,以我为楷模。"
座绝众宾语,庭移芳树阴。飞觞助真气,寂听无流心。
"楚乡祝融分,炎火常为虞。是时直突烟,发自晨炊徒。
天地莫生金,生金人竞争。"
一家相送入南山。买来侍女教人嫁,赐得朝衣在箧闲。
珍簟回烦暑,层轩引早凉。听琴知思静,说剑觉神扬。
雨馀山川净,麦熟草木凉。楚泪滴章句,京尘染衣裳。
公怒亦非道,怒消乃天和。古有焕辉句,嵇康闲婆娑。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 帛冷露

不料至神物,有此大狼狈。星如撒沙出,争头事光大。
一片两片云,千里万里身。云归嵩之阳,身寄江之滨。
永别劳苦场,飘飖游无垠。"
月娥双双下,楚艳枝枝浮。洞里逢仙人,绰约青宵游。
抚俗观旧迹,行春布新书。兴亡意何在,绵叹空踌蹰。"
"凤衔新诏降恩华,又见旌旗出浑家。故吏来辞辛属国,
"昨日南园新雨后,樱桃花发旧枝柯。
中行虽富剧,粹美若可盖。子昂感遇佳,未若君雅裁。


水龙吟·寿梅津 / 碧鲁韦曲

"水上山沉沉,征途复绕林。途荒人行少,马迹犹可寻。
远写风光入,明含气象全。渚烟笼驿树,波日漾宾筵。
妾恨比斑竹,下盘烦冤根。有笋未出土,中已含泪痕。
亦解尧心忧。恨汝时当食,藏头擫脑不肯食。不当食,
却愿天日恒炎曦。明珠青玉不足报,赠子相好无时衰。"
今日相逢瘴海头,共惊烂漫开正月。"
当今圣人求侍从,拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞,
盐铁。通方穷悴,求之,即不甚给。时李虚中为副使,


好事近·春雨细如尘 / 戈元槐

逍遥三弦际,万流无暂停。哀此去留会,劫尽天地倾。
夜窗遂不掩,羽扇宁复持。清泠集浓露,枕簟凄已知。
雪蕊琼丝满院春,衣轻步步不生尘。
神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转,生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者,题封远寄南宫下。南宫先生忻得之,波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极,异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。种桃处处惟开花,川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑,岁久此地还成家。渔舟之子来何所,物色相猜更问语。大蛇中断丧前王,群马南渡开新主。听终辞绝共凄然,自说经今六百年。当时万事皆眼见,不知几许犹流传。争持酒食来相馈,礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空,骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。人间有累不可住,依然离别难为情。船开棹进一回顾,万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真,至今传者武陵人。
功高自破鹿头城。寻常得对论边事,委曲承恩掌内兵。
其奈一朝太守振羽仪,乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目,
犹念天涯未归客,瘴云深处守孤城。"
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮,暇日登楼到石渠。


大有·九日 / 谷梁安真

"分命诸侯重,葳蕤绣服香。八蛮治险阻,千骑蹋繁霜。
寒气屃奰顽无风。月形如白盘,完完上天东。
出林望曾城,君子在其间。戎府草章记,阻我此游盘。
予疑仙石灵,愿以仙人比。心期香汤洗,归送箓堂里。
既可习为饱,亦可薰为荃。期君常善救,勿令终弃捐。"
舞鹤纷将集,流云住未行。谁知九陌上,尘俗仰遗声。"
西风未起悲龙梭,年年织素攒双蛾。江山迢递无休绝,
何况菊香新酒熟,神州司马好狂时。"


咏归堂隐鳞洞 / 绳酉

献可通三略,分甘出万钱。汉南趋节制,赵北赐山川。
"秋风吹白发,微官自萧索。江僧何用叹,溪县饶寂寞。
"南山有高树,花叶何衰衰。上有凤凰巢,凤凰乳且栖。
朝参暮拜白玉堂,绣衣着尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄,
刳肝以为纸,沥血以书辞。上言陈尧舜,下言引龙夔。
吟泽洁其身,忠节宁见输。怀沙灭其性,孝行焉能俱。
公为游谿诗,唱咏多慨慷。自期此可老,结社于其乡。
垂枝有千落,芳命无一存。谁谓生人家,春色不入门。