霜天晓角·梅
至乐都忘我，冥心自委和。今年只如此，来岁知如何。"
出入关山十二年，哀情尽在胡笳曲。（第十八拍）"
"楚塞金陵静，巴山玉垒空。万方无一事，端拱大明宫。
年来岁去成销铄，怀抱心期渐寥落。挂冠裂冕已辞荣，
目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。
苹风入驭来应易，竹杖成龙去不难。龙飙去去无消息，
雪纻翻翻鹤翎散，促节牵繁舞腰懒。舞腰懒，王罢饮，
君子重名义，直道冠衣簪。风云行可托，怀抱自然深。
轻生长慷慨，效死独殷勤。徒歌易水客，空老渭川人。
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，
霜天晓角·梅拼音解释:
zhi le du wang wo .ming xin zi wei he .jin nian zhi ru ci .lai sui zhi ru he ..
chu ru guan shan shi er nian .ai qing jin zai hu jia qu ..di shi ba pai ..
.chu sai jin ling jing .ba shan yu lei kong .wan fang wu yi shi .duan gong da ming gong .
nian lai sui qu cheng xiao shuo .huai bao xin qi jian liao luo .gua guan lie mian yi ci rong .
mu ji hun duan wang bu jian .yuan ti san sheng lei zhan yi .
ping feng ru yu lai ying yi .zhu zhang cheng long qu bu nan .long biao qu qu wu xiao xi .
xue zhu fan fan he ling san .cu jie qian fan wu yao lan .wu yao lan .wang ba yin .
jun zi zhong ming yi .zhi dao guan yi zan .feng yun xing ke tuo .huai bao zi ran shen .
qing sheng chang kang kai .xiao si du yin qin .tu ge yi shui ke .kong lao wei chuan ren .
zhang tai di cheng cheng gui li .qing lou ri wan ge zhong qi .gui li hao jia bai ma jiao .
译文及注释
译文
愿白云将自己的思念带给千里万里之(zhi)外的友人，愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状，就如那江边繁茂的春草一样杂(za)乱而无际。
我心中犹豫而疑惑不(bu)定，想自己去吧又觉得不妙。
阳山是天(tian)下荒僻的地方。陆地有丘陵之险，虎豹之忧。江流汹涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如剑戟。船在(zai)江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生。县(xian)城里没有居民，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。（我）刚到阳山时，言语不通，只(zhi)好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定。因此，宾客和随游的读书人，（到这里后）都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里，将近半年了。 有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高兴，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃(qi)名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，（我）写了这篇序来记离别。
早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
万国和睦，连年丰收，全靠上天降福祥。威风凛凛的武王，拥有英勇的兵将，安抚了天下四方，周室安定兴旺。啊，功德昭著于上苍，请皇天监察我周室家邦。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
再愿郎是花下浪，没有障碍与阻挡，随风逐雨，时时
君子说：学习不可以停止的。
“先王的法令中说：‘天道是奖善惩恶的，所以凡由我们周室治国，不允许违背法令，不迁就怠惰放纵，各自遵守你们的职责，以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度，抛弃自己的夫人妃嫔，带领下属到夏氏那里去恣意淫乐，这不是亵渎了姬姓吗？陈侯是我们大姬的后裔，却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出，这不是简慢了礼制吗？这又违背了先王的政令。
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
湖光山影相互映照泛青光。
注释
7、胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
20、君之爱子，幽之于别宫：指唐高宗死后，中宗李显继位，旋被武后废为庐陵王，改立睿宗李旦为帝，但实际上是被幽禁起来（事见《新唐书·后妃传》）。二句为下文“六尺之孤何在“张本。
3.飒飒（sà）：象声词，这里形容风吹帘帏发出的声音。
四国：指齐、卫、晋、鲁。
实：装。
39.鞭：名词作动词，鞭打。
锦书：书信的美称。前秦苏若兰织锦为字成回文诗，寄给丈夫窦滔。后世泛称情书为锦书。
其：指代邻人之子。
赏析
这是香菱写的第二首咏月诗。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客(ke)。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前(men qian)，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
台城 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵，善于节制感情，平衡抑扬，在前两句的对仗中巧含(qiao han)对比的成份，使全诗感情异常深厚浓烈，跌宕起伏，令人感动。
诗人到处游山玩水，看来似乎悠然自在，内心却十分苦闷。这首忆昔诗，重点不在追述游历之地的景致，而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑，无拘无束，而且是年复一年，无处不去，就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚，而又处处让读者感到有一股怨气，妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
此诗叙述的是一个生活片断，大致描述如下：诗中的女主人公独立楼头，体态盈盈，如临风凭虚；她倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；她红妆艳服，打扮得十分用心；她牙(ta ya)雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了园久河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方，“《青青河畔草》佚名 古诗，绵绵思远道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守！”
杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。
诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列，极易(ji yi)流于呆板，但此歌如此铺排，却显得文情恣肆，极为生动，从而充分体现了歌曲反复咏唱，余味无穷之妙。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里(li)，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。
《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置，当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗，形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统，一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌，一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界，多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀；后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象，抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起，将游仙内容与山水诗相结合，偶有所见，但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试：“云日相辉映，空水共澄鲜……想象昆山娄，缅邈区中缘。始信安期术，尽得养生年。”虽不乏情致，但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用，不过是为诗用典增致，尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体，在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面，又将游仙诗中常用的人物（玉女、绿发青童、安期生等），事典（巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等），语汇（九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等），结合泰山神话传说，重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象，构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写，又有情节发展的连贯性，从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的，这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美，而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受，其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客(ke)。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前(men qian)，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
台城 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵，善于节制感情，平衡抑扬，在前两句的对仗中巧含(qiao han)对比的成份，使全诗感情异常深厚浓烈，跌宕起伏，令人感动。
诗人到处游山玩水，看来似乎悠然自在，内心却十分苦闷。这首忆昔诗，重点不在追述游历之地的景致，而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑，无拘无束，而且是年复一年，无处不去，就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚，而又处处让读者感到有一股怨气，妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
此诗叙述的是一个生活片断，大致描述如下：诗中的女主人公独立楼头，体态盈盈，如临风凭虚；她倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；她红妆艳服，打扮得十分用心；她牙(ta ya)雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了园久河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方，“《青青河畔草》佚名 古诗，绵绵思远道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守！”
杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。
诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列，极易(ji yi)流于呆板，但此歌如此铺排，却显得文情恣肆，极为生动，从而充分体现了歌曲反复咏唱，余味无穷之妙。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里(li)，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。
《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置，当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗，形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统，一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌，一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界，多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀；后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象，抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起，将游仙内容与山水诗相结合，偶有所见，但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试：“云日相辉映，空水共澄鲜……想象昆山娄，缅邈区中缘。始信安期术，尽得养生年。”虽不乏情致，但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用，不过是为诗用典增致，尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体，在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面，又将游仙诗中常用的人物（玉女、绿发青童、安期生等），事典（巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等），语汇（九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等），结合泰山神话传说，重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象，构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写，又有情节发展的连贯性，从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的，这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美，而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受，其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
创作背景
《《柳毅传》李朝威 古诗》是唐传奇小说的典型代表。其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。那么这些特征背后所反映的时代背景又是怎样的呢？
权龙褒( 南北朝 )
收录诗词 (6531) 首
简 介
权龙褒 权龙褒，唐臣。一作权龙襄。万岁通天元年(696)，任沧州刺史。坐亲累远贬岭南容山府。神龙(705-706)中追入，为瀛州刺史。景龙中(707-709)，为左武将军。龙褒常自矜能诗，而不知声律，自嘲曰：“趁韵而已。”《全唐诗》卷六八九录其诗五首，《全唐诗补编·续拾》卷七重录一首。
秋柳四首·其二
安得凌风羽，崦嵫驻灵魄。兀然坐衰老，惭叹东陵柏。"
"昭昭竹殿开，奕奕兰宫启。懿范隆丹掖，殊荣辟朱邸。
金龟开瑞钮，宝翟上仙袿.转扇承宵月，扬旌照夕蜺."
山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。
"圣情留曩镇，佳气翊兴王。增戟雄都府，高车转太常。
青云无光宫水咽。翩联桂花坠秋月，孤鸾惊啼商丝发。
汉月割妾心，胡风凋妾颜。去去断绝魂，叫天天不闻。"
象设存华馆，威仪下墓田。凤池伤旧草，麟史泣遗编。
不怕鬼 / 曹司农竹虚言
每忆椒房宠，那堪永巷阴。日惊罗带缓，非复旧来心。"
画舫烟中浅，青阳日际微。锦帆冲浪湿，罗袖拂行衣。
长安十二衢，投树鸟亦急。高阁何人家，笙簧正喧吸。"
"传道仙星媛，年年会水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
说法初闻鸟，看心欲定猿。寥寥隔尘市，何异武陵源。"
"疵贱出山东，忠贞任土风。因敷河朔藻，得奉洛阳宫。
"胡马，胡马，远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶，
人远草木秀，山深云景鲜。余负海峤情，自昔微尚然。
冉溪
悠哉淑灵。建兹清宫，于彼上京。缩茅以献，絜秬惟馨。
"迢迢太行路，自古称险恶。千骑俨欲前，群峰望如削。
濯枝林杏发，润叶渚蒲生。丝入纶言喜，花依锦字明。
"朝望莲华狱，神心就日来。晴观五千仞，仙掌拓山开。
恨予在丹棘，不得看素旗。孀妻知己叹，幼子路人悲。
铭鼎功未立，山林事亦微。抚孤一流恸，怀旧日暌违。
透石飞梁下，寻云绝磴斜。此中谁与乐，挥涕语年华。"
"东郊暂转迎春仗，上苑初飞行庆杯。风射蛟冰千片断，
庆庵寺桃花
"悬匏曲沃上，孤筱汶阳隈。形写歌鸾翼，声随舞凤哀。
苏张终作多言鬼。行路难，行路难，不在羊肠里。
遽惜欢娱歌吹晚，挥戈更却曜灵回。"
"眇眇葭萌道，苍苍褒斜谷。烟壑争晦深，云山共重复。
瑞色抱氤氲，寒光变萧飋.宗枝旦奭辅，侍从王刘匹。
惜别路穷此，留欢意不从。忧来生白发，时晚爱青松。
栖枝犹绕鹊，遵渚未来鸿。可叹高楼妇，悲思杳难终。"
日暮牛羊古城草。"
虞美人·寄公度
"云车遥裔三珠树，帐殿交阴八桂丛。涧险泉声疑度雨，
劝君且强笑一面，劝君复强饮一杯。人生不得长欢乐，
初闻宛不信，中话涕涟洏。痛哉玄夜重，何遽青春姿。
"主家台沼胜平阳，帝幸欢娱乐未央。掩映雕窗交极浦，
分明寄语长安道，莫教留滞洛阳才。"
薄宦无时赏，劳生有事机。离魂今夕梦，先绕旧林飞。"
厌浥尘清道，空濛柳映台。最宜三五夜，晴月九重开。"
桃源迷处所，桂树可淹留。迹异人间俗，禽同海上鸥。
永遇乐·璧月初晴
北风雁急浮清秋，万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠，
蒙轮恒顾敌，超乘忽争先。摧枯逾百战，拓地远三千。
去日始束发，今来发成霜。虚名乃闲事，生见父母乡。
寒气宜人最可怜，故将寒水散庭前。
歌宛转，宛转和更长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
斗鸡走狗夜不归，一掷赌却如花妾。惟云不颠不狂，
请歌牵白马，自舞踏红茵。时辈皆相许，平生不负身。
年深平馆宇，道泰偃戈船。差池下凫雁，掩映生云烟。
天仙子·走马探花花发未
"清论满朝阳，高才拜夕郎。还从避马路，来接珥貂行。
天文光圣草，宝思合真如。谬奉千龄日，欣陪十地初。"
或言凤池乐，抚翼更西飞。凤池环禁林，仙阁霭沉沉。
"君子事行役，再空芳岁期。美人旷延伫，万里浮云思。
宁辞解围斗，但恐乘疲没。早晚边候空，归来养羸卒。"
恩加万乘幸，礼致一牢祠。旧宅千年外，光华空在兹。"
"天长地久无终毕，昨夜今朝又明日。鬓发苍浪牙齿疏，
"昔闻陈仲子，守义辞三公。身赁妻织屦，乐亦在其中。
月
蚁泛青田酌，莺歌紫芝调。柳色摇岁华，冰文荡春照。
稍觉私意尽，行看蓬鬓衰。如何千里外，伫立沾裳衣。"
上世千金子，潜卧九重泉。松柏剪无馀，碑记灭罔传。
曲池涵瑞景，文宇孕祥烟。小臣同百兽，率舞悦尧年。"
"悠悠复悠悠，昨日下西洲。西洲风色好，遥见武昌楼。
水入禅心定，云从宝思飞。欲知皇劫远，初拂六铢衣。"
直置百年内，谁论千载后。张奉娉贤妻，老莱藉嘉偶。
"邂逅款良宵，殷勤荷胜招。弥天俄若旧，初地岂成遥。
南歌子·驿路侵斜月
汉主存仙要，淮南爱道机。朝朝缑氏鹤，长向洛城飞。"
明宗报祀。于以助之，天人帝子。闻诗有训，国风兹始。"
皇天无亲，惟德是辅。载诞英明，永光圣祚。"
"九旗云布临嵩室，万骑星陈集颍川。瑞液含滋登禹膳，
行尽胡天千万里，惟见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根，
古来风尘子，同眩望乡目。芸阁有儒生，轺车倦驰逐。
"日宇千门平旦开，天容万象列昭回。三阳候节金为胜，
气引迎寒露，光收向晚霞。长歌白水曲，空对绿池华。"
无题·凤尾香罗薄几重
"芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。谷转斜盘径，川回曲抱原。
返照寒无影，穷泉冻不流。居然同物化，何处欲藏舟。
"平明坐虚馆，旷望几悠哉。宿雾分空尽，朝光度隙来。
"沁园东郭外，鸾驾一游盘。水榭宜时陟，山楼向晚看。
"绮筵乘晦景，高宴下阳池。濯雨梅香散，含风柳色移。
高映龙门迥，双依玉井深。不因将入爨，谁谓作鸣琴。"
穷巷抵樵轮。时有桃源客，来访竹林人。
汴水高悬百万条，风清两岸一时摇。