击壤歌
驿楼见万里，延首望辽碣。远海入大荒，平芜际穷发。
"草露经前代，津梁及后人。此方今示灭，何国更分身。
树蜜早蜂乱，江泥轻燕斜。贾生骨已朽，凄恻近长沙。"
"自汝到荆府，书来数唤吾。颂椒添讽咏，禁火卜欢娱。
"将门高胜霍，相子宠过韦。宦贵攀龙后，心倾待士时。
晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
每惜河湟弃，新兼节制通。智谋垂睿想，出入冠诸公。
愿言书诸绅，可以为佩服。"
作赋同元淑，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。"
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒，闲宵槭槭叶声干。
击壤歌拼音解释:
yi lou jian wan li .yan shou wang liao jie .yuan hai ru da huang .ping wu ji qiong fa .
.cao lu jing qian dai .jin liang ji hou ren .ci fang jin shi mie .he guo geng fen shen .
shu mi zao feng luan .jiang ni qing yan xie .jia sheng gu yi xiu .qi ce jin chang sha ..
.zi ru dao jing fu .shu lai shu huan wu .song jiao tian feng yong .jin huo bo huan yu .
.jiang men gao sheng huo .xiang zi chong guo wei .huan gui pan long hou .xin qing dai shi shi .
chen xi xiang xu jue .gui jing xing yi zuo .qi ci qing xie zhi .chang wang jin bi yao .
mei xi he huang qi .xin jian jie zhi tong .zhi mou chui rui xiang .chu ru guan zhu gong .
yuan yan shu zhu shen .ke yi wei pei fu ..
zuo fu tong yuan shu .neng shi fei zhong xuan .yun xiao bu ke wang .kong yu yang shen xian ..
zhong lai ji shi wen yi da .sheng shu xiao xiao cong se han .xian xiao qi qi ye sheng gan .
译文及注释
译文
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
愿埋没于人丛不现身(shen)影啊，难道还想在世上扬名取荣。
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹(chui)过，好似觉得酣酒已经醒了一半。
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
暮色苍茫，更觉前行山路遥(yao)远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
我长年在外，每年一到春天的时候，独自(zi)(zi)在他乡不胜悲伤，坐在树下饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳，就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花(hua)，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹(hong)之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎(jiao)洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
注释
2、庞老家：指庞德公一家。庞德公，东汉襄阳人，隐居在岘山种田。荆州刺史刘表几次邀他出来做官，他拒绝了，带领全家到鹿门山中采药。后来另一个隐士司马徽来看他，正碰上他上坟扫墓归来。此泛指一般平民百姓全家上坟事。
邈冥冥：渺远迷茫貌。
或：有人，有时。
136.揳（ia2夹）：抚。梓瑟:梓木所制之瑟。
⑹弁（biàn）：皮帽。骐（qí）：青黑色的马。一说古代皮帽上的玉制饰品。
⑴流霞，是神话传说中一种仙酒。《论衡·道虚》上说，项曼卿好道学仙，离家三年而返，自言：“欲饮食，仙人辄饮我以流霞。每饮一杯，数日不饥。”
赏析
此诗二章，自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的，但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等，意思也大致一样，唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”，朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”，用反切的方法说明这个“华”字音“夫”，因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”，与《诗集传》相同，可证。第二章的“行”字，《诗集传》注云：“叶户郎反”，即音杭（háng） ；“英”字“叶於良反”，即音央（yāng），皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换，也反映了诗中情绪的变化，它更为欢快和昂扬了。
诗的尾声，诗人(shi ren)(shi ren)再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面(mian)，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么(me)安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：
依据周朝的规矩，“胙”是不应赐给异姓诸侯的，并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高，且当着众诸侯的面，坚持要“下拜”受赐，绝不违礼法，又是为什么?文章围绕“下拜”二字，一波三折，既反映了周王室的衰微，也反映了当时还普遍存在尊周意识。
这是一首写风雪行军的仄韵绝句，全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边（“海畔”）冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上，映出皑皑雪山，传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声，就点出了这里也许有人的联想，同时又将人隐去，以“不见人”造成悬念：那风里传来的笛声究竟来自何处呢？从而自然转出末句：寻声望去，只见在天山白雪的映衬下，一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱，已足见出从军将士的精神，“直上”的动态描写，更使画面生机勃然，高昂的士气、一往无前的精神，尽在这“直上”二字中溢出。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
“万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”四句，在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《周颂·载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼，突出了水与花的特征，使之色彩更为鲜明。三四句乐声，以鸟鸣为喻，使读者易于体会。五六句写宫女游乐，其中有声有色。七八句言趁风日好，去游未央宫，拓展了游乐的地域范围。
诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服，程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法，潘父与桓叔合力谋反既然是密事，他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服，自然会有看法。所以，“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语，不可能是对潘父的一种描写，而是就桓叔而言，是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段，即最后四句里边。”夫子今管乐，英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处，岂将沮溺群“二句表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
那一年，春草重生。
三、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
诗的尾声，诗人(shi ren)(shi ren)再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面(mian)，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么(me)安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：
依据周朝的规矩，“胙”是不应赐给异姓诸侯的，并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高，且当着众诸侯的面，坚持要“下拜”受赐，绝不违礼法，又是为什么?文章围绕“下拜”二字，一波三折，既反映了周王室的衰微，也反映了当时还普遍存在尊周意识。
这是一首写风雪行军的仄韵绝句，全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边（“海畔”）冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上，映出皑皑雪山，传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声，就点出了这里也许有人的联想，同时又将人隐去，以“不见人”造成悬念：那风里传来的笛声究竟来自何处呢？从而自然转出末句：寻声望去，只见在天山白雪的映衬下，一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱，已足见出从军将士的精神，“直上”的动态描写，更使画面生机勃然，高昂的士气、一往无前的精神，尽在这“直上”二字中溢出。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
“万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”四句，在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《周颂·载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼，突出了水与花的特征，使之色彩更为鲜明。三四句乐声，以鸟鸣为喻，使读者易于体会。五六句写宫女游乐，其中有声有色。七八句言趁风日好，去游未央宫，拓展了游乐的地域范围。
诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服，程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法，潘父与桓叔合力谋反既然是密事，他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服，自然会有看法。所以，“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语，不可能是对潘父的一种描写，而是就桓叔而言，是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段，即最后四句里边。”夫子今管乐，英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处，岂将沮溺群“二句表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
那一年，春草重生。
三、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
创作背景
江苏镇江东北的长江中，有两座小山，均属焦山余脉。据史料记载，唐时此山叫松寥夷山，又称瘗鹤山（海拔12.1米）。另一座叫夷山，又叫小焦山、海门山或鹰山（海拔23.5米）。因山四周均是绝壁悬崖，人迹难到，成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中，古称海门。古时，镇江往东即入东海，焦山一带是江海相连。随着时光的流逝，沧海桑田的变迁，后来才使焦山以东淤起平原，此山也陷入了滩涂。
衡阳与梦得分路赠别
方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。
此生任春草，垂老独漂萍。倘忆山阳会，悲歌在一听。"
"天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭，
小子思疏阔，岂能达词门。穷愁一挥泪，相遇即诸昆。
"西边虏尽平，何处更专征。幕下人无事，军中政已成。
比公头上冠，贞质未为贱。当公赋佳句，况得终清宴。
"南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深，
景星
行路难何有，招寻兴已专。由来具飞楫，暂拟控鸣弦。
何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻，四面旌旗看不见。
城郭悲笳暮，村墟过翼稀。甲兵年数久，赋敛夜深归。
"荒村建子月，独树老夫家。雾里江船渡，风前径竹斜。
游子出京华，剑门不可越。及兹险阻尽，始喜原野阔。
严霜昨夜侵人骨，谁念高堂未授衣。"
轩冕罗天阙，琳琅识介珪。伶官诗必诵，夔乐典犹稽。
致酒行
前朝山水国，旧日风流地。苏山逐青骢，江家驱白鼻。
人去藤花千里强，藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽，
诗从宿世悟，法为本师传。能使南人敬，修持香火缘。"
月照烟花迷客路，苍苍何处是伊川。"
"斗柄欲东指，吾兄方北游。无媒谒明主，失计干诸侯。
窄转深啼狖，虚随乱浴凫。石苔凌几杖，空翠扑肌肤。
山馆长寂寂，闲云朝夕来。空庭复何有，落日照青苔。
江汉故人少，音书从此稀。往还二十载，岁晚寸心违。"
虞美人·春花秋月何时了
苍茫步兵哭，展转仲宣哀。饥籍家家米，愁征处处杯。
"含毫意不浅，微月上帘栊。门静吏人息，心闲囹圄空。
"沃州传教后，百衲老空林。虑尽朝昏磬，禅随坐卧心。
前路方悠然。明日分飞倘相忆，只应遥望西南天。"
山蝉上衣桁，野鼠缘药盘。有时披道书，竟日不着冠。
"有美生人杰，由来积德门。汉朝丞相系，梁日帝王孙。
九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
惟有双峰最高顶，此心期与故人同。"
大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂
园吏未足怪，世事固堪论。呜唿战伐久，荆棘暗长原。
路入仙郎次，乌连柱史名。竹阴疏柰院，山翠傍芜城。
愿言书诸绅，可以为佩服。"
承恩金殿宿，应荐马相如。"
"闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。
夫子素多疾，别来未得书。北庭苦寒地，体内今何如。
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。
"寂寞书斋里，终朝独尔思。更寻嘉树传，不忘角弓诗。
木兰花·乙卯吴兴寒食
壮节初题柱，生涯独转蓬。几年春草歇，今日暮途穷。
"至人无滞迹，谒帝复思玄。魏阙辞花绶，春山有杏田。
稍入石门幽，始知灵境绝。冥搜未寸晷，仙径俄九折。
旧俗存祠庙，空山立鬼神。虚檐交鸟道，枯木半龙鳞。
回心愿学雷居士。"
十年自勤学，一鼓游上京。青春登甲科，动地闻香名。
四时常作青黛色，可怜杜花不相识。"
掩作山云暮，摇成陇树秋。坐来传与客，汉水又回流。"
驺虞
"渭曲春光无远近，池阳谷口倍芳菲。
"当年贵得意，文字各争名。齐唱阳春曲，唯君金玉声。
剖之尽蠹虫，采掇爽其宜。纷然不适口，岂只存其皮。
五圣联龙衮，千官列雁行。冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。
"乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。
季子黑貂敝，得无妻嫂欺。尚为诸侯客，独屈州县卑。
谢庭瞻不远，潘省会于斯。倡和将雏曲，田翁号鹿皮。"
羸骸将何适，履险颜益厚。庶与达者论，吞声混瑕垢。"
倦寻芳慢·露晞向晚
挂帆严子濑，酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜，如何寄所思。"
"太乙连太白，两山知几重。路盘石门窄，匹马行才通。
黄河岸上起尘埃。相逢未相识，何用强相猜。行路难，
遂性同渔父，成名异鲁连。篙师烦尔送，朱夏及寒泉。"
且见壮心在，莫嗟携手迟。凉风吹北原，落日满西陂。
此身未知归定处，唿儿觅纸一题诗。"
"武库分帷幄，儒衣事鼓鼙。兵连越徼外，寇尽海门西。
"江发蛮夷涨，山添雨雪流。大声吹地转，高浪蹴天浮。
洞仙歌·荷花
空殿看人入，深宫羡鸟飞。翻悲因买赋，索镜照空辉。"
"才名旧楚将，妙略拥兵机。玉垒虽传檄，松州会解围。
"山中眇然意，此意乃平生。常日望鸣皋，遥对洛阳城。
"十五能文西入秦，三十无家作路人。
畏人成小筑，褊性合幽栖。门径从榛草，无心走马蹄。"
落叶淮边雨，孤山海上秋。遥知谢公兴，微月上江楼。"
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。
忆观昆仑图，目击悬圃存。对此欲何适，默伤垂老魂。"
登大伾山诗
磊落贞观事，致君朴直词。家声盖六合，行色何其微。
引蔓出云树，垂纶覆巢鹤。幽人对酒时，苔上闲花落。
江山满词赋，札翰起凉温。吾见风雅作，人知德业尊。
"永与清溪别，蒙将玉馔俱。无才逐仙隐，不敢恨庖厨。
荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。
蛟螭深作横，豺虎乱雄猜。素业行已矣，浮名安在哉。
自我一家则，未缺只字警。千秋沧海南，名系朱鸟影。
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道，少妇愁看七里烽。