译文
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天(tian)哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月(yue)影,颠簸在荒寒的关山。仰望一(yi)轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
诸侯征战数百年,天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而(er)所有异国的文明也都(du)(du)随着刀光剑影化为碎片,流向虚空。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
打算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于(yu)人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗(dao)跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
[1]吴中:今江苏省,大致相当于春秋时吴国地方
得所:得到恰当的位置。
⑷倚阑:即“倚栏”。鄂本作“倚兰”,误。
⑵朔云边月:指边境上的云和月。月:一作“雪”。朔:北方。边:边境。西山:指今四川省西部的岷山,是当时控制吐蕃内侵的要地。
(95)邈(秒miǎo)无闻矣——长久没有听到了。