白华
幽谷穷花似妾身，纵怀香艳吐无因。
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
朝行石色净，夜听泉声小。释事情已高，依禅境无扰。
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
生生世世常如此，争似留神养自身。
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
"白露漙兮西风高，碧波万里兮翻洪涛。
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
白华拼音解释:
you gu qiong hua si qie shen .zong huai xiang yan tu wu yin .
si zi zao ming sheng .pou ran jie xiu jie .li ming sui shu ji .wu dao ning yi zhe .
sui yuan xin ye ren fu shen .si shui ru yun yi pian xin .liang juan dao jing san chi jian .
chao xing shi se jing .ye ting quan sheng xiao .shi shi qing yi gao .yi chan jing wu rao .
.jian shuo xiang si si .jin lai si you qi .zhang xiang zhong you chu .tian yi gu nan qi .
sheng sheng shi shi chang ru ci .zheng si liu shen yang zi shen .
wei dao wu wei an .kong lian bu xi zhou .dong shan bai yun yi .sui wan shang you you .
shang shu jin ri qing ru jing .tian zi guan jie bu xu xing ..
.bai lu tuan xi xi feng gao .bi bo wan li xi fan hong tao .
ting qian wu tong zhi .sa sa nan feng sheng .huan xi shi kuang huai .jian wo xin bu qing ..
jin chao bu jue pin hui shou .zeng ban yao hua jin yu hu ..
译文及注释
译文
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
我曾经在(zai)(zai)某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂(lan)如群星。
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不(bu)尽的鲜花。
正值梅花似雪(xue)，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯(an)然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。
哪年才有机会回到宋京？
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀(si)许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
你我无心攀附，奸佞诽谤忠臣；
总会遇(yu)到仙人安期生的，一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉，夜晚准备在南天门投宿。
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
注释
126、负：背负。
⒀中尉：神策军的最高长官。承恩：得到皇帝的宠信。
37.焉：表示估量语气。
结大义：指结为婚姻。
11智：智慧。
赏析
再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
“雁声远过潇湘(xiao xiang)去”，这一句转而从听觉角度写景，和上句“碧天”紧相承接。夜月朦胧，飞过碧天的大雁是不容易看到的，只是在听到雁声时才知道有雁飞过。在寂静的深夜，雁叫更增加了清冷孤寂的情调。“雁声远过”，写出了雁声自远而近，又由近而远，渐渐消失在长空之中的过程，也从侧面暗示出女主人公凝神屏息、倾听雁声南去而若有所思的情状。古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的传说，所以这里有雁去潇湘的联想，但同时恐怕和女主人公心之所系有关。雁足传书。听到雁声南去，女主人公的思绪也被牵引到南方。大约正暗示女子所思念的人在遥远的潇湘那边。
“干腻薄重立脚匀”，仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚，石质干（不渗水）而腻（细润），砚体薄（平扁）而重（坚实稳重），品质极佳。所以在磨墨的时候，砚脚紧贴案上，不侧不倚，在那上面磨墨，平稳匀称。
“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义：一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信(ke xin)；二是(er shi)突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融，难以被观望者发现以外，又写出一种声音的美，增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘中花叶繁茂，人在其中若隐若现之景，并引出下句：“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微，仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应，共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应，悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性，同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
这首小诗，语言平易朴实，然而又给人清新明快之感。状物写景都极为细腻，以梅花傲雪开放到随风与雪飘落，以及花落放叶之状、花儿多变等都写到了，让作者观赏到了雪里梅花的千姿百态，创造了美的意境，给人不尽的想象和美的感受。
首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”（《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八）。一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲(qiu xian)不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远，为官与隐齐。”（《武功县诗》）自己作这样一番解释，是明心迹，也见心安理得了。这儿写身处县城，却透露了心地的静趣。
此诗一上来就写吴苑的残破，苏台的荒凉，而人事的变化，兴废的无常，自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽，柳色青青，年年如旧，岁岁常新，以“新”与“旧”不变，不变的景物与变化的人事，做鲜明的对照，更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中，以两种不同的事物来对比，写出古今盛衰之感，用意遣词，精练而自然。次句接写当前景色，而昔日的(ri de)帝王宫殿，美女笙歌，却一切都已化为乌有。所以后两句便点出，只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古不变的；只有她，才照见过吴宫的繁华，看见过像夫差、西施这样的当时人物，可以做历史的见证人罢了。
这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》（明冯应京《月令广义·七月令》引）云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河，诿之于织女的嫁后贪欢，懒惰废织，带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此，但作者却是讴歌他们的深挚爱情，同情他们被迫分离；结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比，似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在，足以启发人们深思。
此诗通篇采用“比”、“兴”手法，移情于物，借物抒情。有实有虚，似实而虚，似虚而实，两者并行错出，无可端倪，给人以玩味不尽之感。
当他身处一次打鱼的热闹场合中，他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料：其一，叙述渔民的命运，尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况，缩小网眼，捕捉情感的渔利；其二，侧重于渔民捕鱼技艺的描写，细说每一个步骤，将人与鱼的关系条分缕析；其三，以这场打鱼的活动为背景，观察失鱼之后水塘的失色，以及由此及彼，波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩：将上述三种写作思路扭结在一起，再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
“角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会，这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角，然而在这位好奇诗人天真的心眼里，却是一声号角将胡天惊晓（犹如号角能将兵士惊醒一样）。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美，显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的，这句之含蕴比字面意义远为深刻，它实际等于说：只要唐军一声号令，便可决胜，一扫如磐夜气，使西域重见光明。此句不但是赋，而且含有比兴、象征之意。正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴，而升华到更高的思想境界。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
“雁声远过潇湘(xiao xiang)去”，这一句转而从听觉角度写景，和上句“碧天”紧相承接。夜月朦胧，飞过碧天的大雁是不容易看到的，只是在听到雁声时才知道有雁飞过。在寂静的深夜，雁叫更增加了清冷孤寂的情调。“雁声远过”，写出了雁声自远而近，又由近而远，渐渐消失在长空之中的过程，也从侧面暗示出女主人公凝神屏息、倾听雁声南去而若有所思的情状。古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的传说，所以这里有雁去潇湘的联想，但同时恐怕和女主人公心之所系有关。雁足传书。听到雁声南去，女主人公的思绪也被牵引到南方。大约正暗示女子所思念的人在遥远的潇湘那边。
“干腻薄重立脚匀”，仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚，石质干（不渗水）而腻（细润），砚体薄（平扁）而重（坚实稳重），品质极佳。所以在磨墨的时候，砚脚紧贴案上，不侧不倚，在那上面磨墨，平稳匀称。
“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义：一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信(ke xin)；二是(er shi)突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融，难以被观望者发现以外，又写出一种声音的美，增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘中花叶繁茂，人在其中若隐若现之景，并引出下句：“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微，仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应，共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应，悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性，同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
这首小诗，语言平易朴实，然而又给人清新明快之感。状物写景都极为细腻，以梅花傲雪开放到随风与雪飘落，以及花落放叶之状、花儿多变等都写到了，让作者观赏到了雪里梅花的千姿百态，创造了美的意境，给人不尽的想象和美的感受。
首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”（《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八）。一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲(qiu xian)不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远，为官与隐齐。”（《武功县诗》）自己作这样一番解释，是明心迹，也见心安理得了。这儿写身处县城，却透露了心地的静趣。
此诗一上来就写吴苑的残破，苏台的荒凉，而人事的变化，兴废的无常，自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽，柳色青青，年年如旧，岁岁常新，以“新”与“旧”不变，不变的景物与变化的人事，做鲜明的对照，更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中，以两种不同的事物来对比，写出古今盛衰之感，用意遣词，精练而自然。次句接写当前景色，而昔日的(ri de)帝王宫殿，美女笙歌，却一切都已化为乌有。所以后两句便点出，只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古不变的；只有她，才照见过吴宫的繁华，看见过像夫差、西施这样的当时人物，可以做历史的见证人罢了。
这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》（明冯应京《月令广义·七月令》引）云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河，诿之于织女的嫁后贪欢，懒惰废织，带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此，但作者却是讴歌他们的深挚爱情，同情他们被迫分离；结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比，似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在，足以启发人们深思。
此诗通篇采用“比”、“兴”手法，移情于物，借物抒情。有实有虚，似实而虚，似虚而实，两者并行错出，无可端倪，给人以玩味不尽之感。
当他身处一次打鱼的热闹场合中，他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料：其一，叙述渔民的命运，尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况，缩小网眼，捕捉情感的渔利；其二，侧重于渔民捕鱼技艺的描写，细说每一个步骤，将人与鱼的关系条分缕析；其三，以这场打鱼的活动为背景，观察失鱼之后水塘的失色，以及由此及彼，波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩：将上述三种写作思路扭结在一起，再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
“角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会，这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角，然而在这位好奇诗人天真的心眼里，却是一声号角将胡天惊晓（犹如号角能将兵士惊醒一样）。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美，显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的，这句之含蕴比字面意义远为深刻，它实际等于说：只要唐军一声号令，便可决胜，一扫如磐夜气，使西域重见光明。此句不但是赋，而且含有比兴、象征之意。正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴，而升华到更高的思想境界。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
创作背景
天宝八载（749），岑参为右威卫录事参军，充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。
卫中行( 南北朝 )
收录诗词 (3862) 首
简 介
卫中行 （?—829）唐河东安邑人，字大受。德宗贞元九年进士。十八年，入东都留守韦夏卿幕府。宪宗元和元年，在浙东幕府，与同僚游石伞峰赋诗。元和中历任礼部员外郎、兵部郎中、中书舍人。元和末自华州刺史改陕虢观察使。敬宗宝历二年，自国子祭酒出为福建观察使。次年，因贪赃事发，流播州。
蜀中九日 / 九日登高
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。"
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
"何意廉从事，还来会默仙。寒空惊雪遍，春意入歌偏。
即事
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
对此留君还欲别，应思石de访春泉。"
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
留赏景不延，感时芳易歇。他晨有山信，一为访林樾。"
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。
金陵图
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
吴山青·金璞明
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
"湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。
翠萼低含露，金英尽亚风。那知予爱尔，不在酒杯中。"
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
謏才岂足称，深仁顾何偏。那堪临流意，千里望旗旃。"
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
登幽州台歌
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
巘暮疑啼狖，松深认掩关。知君远相惠，免我忆归山。"
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
野戍桄榔发，人家翡翠过。翻疑此中好，君问定如何。"
怀宛陵旧游
夜夜不成寐，拥被啼终夕。郎不信侬时，但看枕上迹。
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。"
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
藩牧今荣饯，诗流此盛文。水从吴渚别，树向楚门分。
只见青山高，岂见青山平。朱门势峨峨，冠盖何光明。
采桑子·群芳过后西湖好
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
"桐江秋信早，忆在故山时。静夜风鸣磬，无人竹扫墀。
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
"终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
吟斋春长蕨，钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月，曾招我看同。"
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
浣溪沙·咏橘
"处处碧萋萋，平原带日西。堪随游子路，远入鹧鸪啼。
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
子建司南位，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎渡河冰。"
"人间近遇风骚匠，鸟外曾逢心印师。
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
"历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。
子孙依吾道，代代封闽疆。"
零陵赠李卿元侍御简吴武陵
"日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道似主人心。
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
君侯捧碑西拜泣，臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文，
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。天纲运转三元净，
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
白犬相随邀我过。南山石上有棋局，曾使樵夫烂斧柯。"
夜行船·别情
"仙观在云端，相思星斗寒。常怜唿鹤易，却恨见君难。
"根盘潜岳半，顶逼日轮边。冷碧无云点，危棱有瀑悬。
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房。"
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日，服食须知活万年。
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
雪浪来无定，风帆去是闲。石桥僧问我，应寄岳茶还。"