译文
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的(de)蛟龙出没猩鼯哀号。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
我曾谈论过天道和(he)人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
三杯下肚,一诺千(qian)金,义气(qi)重于五岳。
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
浑将军意气风发,决定出征万里以外;努力作战,准备了出行一年的计划。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林(lin)。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求(qiu)是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
11. 无:不论。
⑼云沙:像云一样的风沙。
147、婞(xìng)直:刚正。
及:和。
④绿窗:绿纱窗。
36、衡于虑:思虑堵塞。衡,通“横”,梗塞,指不顺。
⑵喧喧:喧闹嘈杂的声音。度:过。