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念奴娇·凤凰山下

清代 / 高之騱

"连山尽塞水萦回,山上戍门临水开。珠帘直下一百丈,
酣兴思共醉,促酒更相向。舫去若惊凫,溶瀛满湖浪。
复自碣石来,火焚干坤猎。高视笑禄山,公又大献捷。
此时与君别,握手欲无言。"
"故人行役向边州,匹马今朝不少留。
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别,贤声此去有辉光。
"乡里衣冠不乏贤,杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象,
"朝行青泥上,暮在青泥中。泥泞非一时,版筑劳人功。
海上春应尽,壶中日未斜。不知相忆处,琪树几枝花。"
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
长戟鸟休飞,哀笳曙幽咽。田家最恐惧,麦倒桑枝折。
香汗轻尘污颜色,开新合故置何许。君不见才士汲引难,
江南渌水多,顾影逗轻波。落日秦云里,山高奈若何。


念奴娇·凤凰山下拼音解释:

.lian shan jin sai shui ying hui .shan shang shu men lin shui kai .zhu lian zhi xia yi bai zhang .
han xing si gong zui .cu jiu geng xiang xiang .fang qu ruo jing fu .rong ying man hu lang .
fu zi jie shi lai .huo fen gan kun lie .gao shi xiao lu shan .gong you da xian jie .
ci shi yu jun bie .wo shou yu wu yan ..
.gu ren xing yi xiang bian zhou .pi ma jin chao bu shao liu .
xing jiu fu shi shu wei yang .shuai lao ying wei nan li bie .xian sheng ci qu you hui guang .
.xiang li yi guan bu fa xian .du ling wei qu wei yang qian .er jia zui jin kui san xiang .
.chao xing qing ni shang .mu zai qing ni zhong .ni ning fei yi shi .ban zhu lao ren gong .
hai shang chun ying jin .hu zhong ri wei xie .bu zhi xiang yi chu .qi shu ji zhi hua ..
chuai ming fan zhen ji .ran deng ji xi yang .ren gui yuan xiang song .bu lv chu hui lang ..
chang ji niao xiu fei .ai jia shu you yan .tian jia zui kong ju .mai dao sang zhi zhe .
xiang han qing chen wu yan se .kai xin he gu zhi he xu .jun bu jian cai shi ji yin nan .
jiang nan lu shui duo .gu ying dou qing bo .luo ri qin yun li .shan gao nai ruo he .

译文及注释

译文
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我(wo)拿着皇上的金子买酒喝。
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣(xin)。如今,孤寂地在(zai)这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
哪能不深切思念君王啊?
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀(huai)有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
住在空房中,秋夜那样漫长,长夜无睡意,天又不肯亮。一盏残灯,光线昏昏沉沉,照着背影,投映在墙壁上;只听到夜雨萧萧,敲打着门窗;春日的白天是那样慢,那样慢啊,独自坐着看天,天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼,本该让人感到欣喜,我却满怀愁绪,厌烦去听;梁上的燕子成双成对,同飞同栖,是多么地让人羡慕,但我老了,再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了,燕子飞走了,宫中长年冷清寂寥。就这样送春,迎(ying)秋,已记不得过了多少年。只知对着深宫,望着天上月,看它东边出来,西边落下,已经四五百回圆缺。
  您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨(kai)万端?
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。

注释
〔30〕凛(lǐn)然,严肃不可侵犯的样子。一本作“漂然”,意同“飘然”,高远之貌。节概,节操气概。去就,辞官隐居和出仕为官。分,分别。
③流芳:散发着香气。
⑸屡空:食用常常空乏,即贫困。《论语·先进》:“子曰:回也其庶乎,屡空。”是说颜回的道德学问已是差不多了,但常常食用缺乏。诗人在这里即以颜回自比。晏(yàn)如:安乐的样子。
(4)杨家有女:蜀州司户杨玄琰,有女杨玉环,自幼由叔父杨玄珪抚养,十七岁(开元二十三年)被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。二十七岁被玄宗册封为贵妃。白居易此谓“养在深闺人未识”,是作者有意为帝王避讳的说法。
(13)扁舟子:飘荡江湖的游子。扁舟,小舟。
⑺鸾:一种铃。嚖(huì)嚖:铃声有节奏。
②心已懒:情意已减退。

赏析

  既为限题拟古诗作,诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗,既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点,又有所创新。她另辟蹊径,使用铺陈手法,多角度描摹人物,使得笔下这位“佳人”形象鲜活,极富动感。
  小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色,说明野外的扑朔迷离,依稀难辨(nan bian),远景的衬托,同时透视出作者赞叹之情,境界开阔,层次分明。后三句,精心摄取几个(ji ge)近景:“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然,同时层次清楚:岸上、岸边、水中,三层由高及低,层次清晰,形色鲜明。前四句朦胧,后三句明晰,把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合,使得整个画面的空间层次鲜明,而近景中又分三层,富有空间层次感和画面的立体感;白中有寒鸦,一分荒凉;黄芦掩映,色彩富有质量感,给人温馨;渔舟斜缆,安详静谧,给人以想象:雪过天霁,照样下江捕鱼,表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感,正是件雅俗共赏的好作品。
  贝多芬曾经大呼:“我要扼住命运得咽喉!”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概,足以让我们叹为听止,高山仰止。可是真实生活中得我们,有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
  诗中“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发,否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老,说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句,语气转为激昂,笔挟风雷,使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
  《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗,作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责.对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807),诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事;所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚:诗人想到自己四体不勤却饱食禄米,内心十分惭愧。于是直抒(zhi shu)其事,表达了对劳动人民的深切同情。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  颔联“胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂”,使用倒装,即“秋阶洗出胭脂影,露砌招来冰雪魂”。海棠色白,故云“洗出胭脂影”:洗掉涂抹的胭脂而现出本色,这正是宝钗性爱雅淡,不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白,亦是宝钗自写身份。
  清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋,成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说:“梅村(吴伟业)③后,欲举一家列唐宋诸公之后者,实难其人。惟查初白才气开展,工力纯熟”,“要其功力之深,则香山④、放翁⑤后一人而已”。
  这首诗载于《全唐诗》卷二百零一,是一首即兴口占而颇为别致的送行小诗。首句似即景信口道来,点明刘判官赴行军的季候(“五月”)和所向。“火山”即今新疆吐鲁番的火焰山,海拔四、五百米,岩石多为第三纪砂岩,色红如火,气候炎热。尤其时当盛夏五月,那是“火云满山凝未开,鸟飞千里不敢来”(《火山云歌送别》)的。鸟且不敢飞,无怪“行人少”了。所以此句还写出了火山赫赫炎威。而那里正是刘判官赴军必经之地。这里未写(wei xie)成行时,先出其路难行之悬念。
  黄庭坚作诗以学杜甫为宗旨,专意学其“拗句”;又提倡“无一字无来处”而“点铁成金”、“夺胎换骨”,从而形成独具风格的“山谷体”。体现其特征的作品如:
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至(ji zhi)覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  “无奈逝川东去急,秦陵松柏满残阳”,“无奈”,是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”,此词源于《论语·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,用于此处,点明人世间万物如流水逝去,没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”,秦始皇是追求长生不死的,可是他早已葬入陵墓,而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光,意即这是明摆着的,人人可见的。求长生的秦始皇,和如此建长生殿的玄宗没有两样,时间过得很快便已经证实了。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。

创作背景

社会环境

  

高之騱( 清代 )

收录诗词 (8916)
简 介

高之騱 清山东淄川人,字仲治。高珩子。工诗,学香奁西昆之体。有《强恕堂诗集》。

寒食上冢 / 陈宏乘

昔常以荒浪,不敢学为吏。况当在兵家,言之岂容易。
华堂美酒离忧销。不知何日更携手,应念兹晨去折腰。"
郭亭传急符,来往迹相追。更无宽大恩,但有迫促期。
"淮南富登临,兹塔信奇最。直上造云族,凭虚纳天籁。
"空谷春云满,愚公晦迹深。一随玄豹隐,几换绿萝阴。
"诏发西山将,秋屯陇右兵。凄凉馀部曲,燀赫旧家声。
公宫造广厦,木石乃无数。初闻伐松柏,犹卧天一柱。
"南浦菰蒋覆白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水,


回车驾言迈 / 杨谔

车马行仍止,笳箫咽又悲。今年杜陵陌,殄瘁百花迟。"
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨,走马为君飞羽书。"
连城之璧不可量,五百年知草圣当。"
宛谓武陵洞,潜应造化移。杖策携烟客,满袖掇芳蕤。
十年杀气盛,六合人烟稀。吾慕汉初老,时清犹茹芝。"
"闻道花门将,论功未尽归。自从收帝里,谁复总戎机。
豁达云开霁,清明月映秋。能为吉甫颂,善用子房筹。
"心期怅已阻,交道复何如。自我辞丹阙,惟君到故庐。


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 王畴

啅雀争枝坠,飞虫满院游。浊醪谁造汝,一酌散千忧。"
"宗室刘中垒,文场谢客儿。当为天北斗,曾使海西陲。
指途适汶阳,挂席经芦洲。永望齐鲁郊,白云何悠悠。
不是无膏火,劝郎勤六经。老夫自汲涧,野水日泠泠。
且欲寻方士,无心恋使君。异乡何可住,况复久离群。"
"征战初休草又衰,咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客,
系舟今夜远,清漏往时同。万里黄山北,园陵白露中。"
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 刘能

雪向峣关下,人从郢路迎。翩翩骏马去,自是少年行。"
载感贾生恸,复闻乐毅书。主忧急盗贼,师老荒京都。
羌父豪猪靴,羌儿青兕裘。吹角向月窟,苍山旌旆愁。
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人,江上故园空四壁。
岁华空复晚,乡思不堪愁。西北浮云外,伊川何处流。"
尚书韩择木,骑曹蔡有邻。开元已来数八分,
御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。


移居二首 / 葛起文

偶得凶丑降,功劳愧方寸。尔来将四岁,惭耻言可尽。
劝汝学全生,随我畬退谷。"
病叶多先坠,寒花只暂香。巴城添泪眼,今夜复清光。"
沧江白发愁看汝,来岁如今归未归。"
有客虽安命,衰容岂壮夫。家人忧几杖,甲子混泥途。
更说球场新雨歇,王孙今日定相邀。"
"启庭户,列芳鲜;目眇眇,心绵绵,因风托雨降琼筵。
客舍少乡信,床头无酒钱。圣朝徒侧席,济上独遗贤。"


贺新郎·九日 / 张日损

"圣主临前殿,殷忧遣使臣。气迎天诏喜,恩发土膏春。
"酒渴爱江清,馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳,冷石醉眠醒。
"白云斜日影深松,玉宇瑶坛知几重。
仙掌云重见,关门路再过。双鱼莫不寄,县外是黄河。"
懒心似江水,日夜向沧洲。不道含香贱,其如镊白休。
更喜眼中人,清光渐咫尺。"
忽失双杖兮吾将曷从。"
之子良史才,华簪偶时哲。相思千里道,愁望飞鸟绝。


和端午 / 查德卿

"日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡。
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。
桂水遥相忆,花源暗有期。郢门千里外,莫怪尺书迟。"
草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
放歌乘美景,醉舞向东风。寄语尊前客,生涯任转蓬。"
叹息良会晚,如何桃李时。怀君晴川上,伫立夏云滋。
紫诰徵黄晚,苍生借寇频。愿言青琐拜,早及上林春。"
读书嵩岑间,作吏沧海甸。伊余寡栖托,感激多愠见。


和宋之问寒食题临江驿 / 萧昕

"幸得趋紫殿,却忆侍丹墀。史笔众推直,谏书人莫窥。
虽对连山好,贪看绝岛孤。群仙不愁思,冉冉下蓬壶。
南郡迎徐子,临川谒谢公。思归一惆怅,于越古亭中。"
简异当朝执,香非寓直熏。差肩何记室,携手李将军。
前者厌羯胡,后来遭犬戎。俎豆腐膻肉,罘罳行角弓。
"客里何迁次,江边正寂寥。肯来寻一老,愁破是今朝。
良知不遐弃,新咏独相闻。能使幽兴苦,坐忘清景曛。
乘黄已去矣,凡马徒区区。不复见颜鲍,系舟卧荆巫。


忆秦娥·杨花 / 林士元

我在路中央,生理不得论。卧愁病脚废,徐步视小园。
荒台汉时月,色与旧时同。"
昨日携手西,于今芸再黄。欢娱讵几许,复向天一方。
"颂美驰千古,钦贤仰大猷。晋公标逸气,汾水注长流。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻,峨嵋明月引飞觞。
峭壁连崆峒,攒峰叠翠微。鸟声堪驻马,林色可忘机。怪石时侵径,轻萝乍拂衣。路长愁作客,年老更思归。且悦岩峦胜,宁嗟意绪违。山行应未尽,谁与玩芳菲?
昔者庞德公,未曾入州府。襄阳耆旧间,处士节独苦。
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"


/ 姚小彭

神明依正直,故老多再拜。岂知千年根,中路颜色坏。
"万峰苍翠色,双溪清浅流。已符东山趣,况值江南秋。
"始知帝乡客,能画苍梧云。秋天万里一片色,
将军树勋起安西,昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊,
"出郭眄细岑,披榛得微路。溪行一流水,曲折方屡渡。
时清关失险,世乱戟如林。去矣英雄事,荒哉割据心。
嗟君在万里,使妾衣带宽。"
"莳药穿林复在巘,浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏,