鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。腹舒稳贴地，翅凝高摩天。
"连山断处大江流，红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史，
不饮长如醉，加餐亦似饥。狂吟一千字，因使寄微之。"
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯，求天叩地持双珙。
作客诚已难，为臣尤不易。况余方且介，举动多忤累。
物有似是者，真伪何由识。美人默无言，对之长叹息。
"十年常苦学，一上谬成名。擢第未为贵，贺亲方始荣。
对此欲留君便宿，诗情酒分合相亲。"
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载，狼星四角光蓬勃。
亚竹乱藤多照岸，如从凤口向湖州。"
用力不足多，得禽自无数。畏君听未详，听客有明喻。
yuan bao ling feng fei .quan nuan xiang ri mian .fu shu wen tie di .chi ning gao mo tian .
.lian shan duan chu da jiang liu .hong pei wei yi zhen shang you .mu xia ao xiang qin yu shi .
bu yin chang ru zui .jia can yi si ji .kuang yin yi qian zi .yin shi ji wei zhi ..
fei yin mu hua yin wei song .qing ping guan xi jin qu cuo .qiu tian kou di chi shuang gong .
zuo ke cheng yi nan .wei chen you bu yi .kuang yu fang qie jie .ju dong duo wu lei .
wu you si shi zhe .zhen wei he you shi .mei ren mo wu yan .dui zhi chang tan xi .
.shi nian chang ku xue .yi shang miu cheng ming .zhuo di wei wei gui .he qin fang shi rong .
dui ci yu liu jun bian su .shi qing jiu fen he xiang qin ..
he wei gua sha yan kan mei .tian bao wei luan you shu zai .lang xing si jiao guang peng bo .
ya zhu luan teng duo zhao an .ru cong feng kou xiang hu zhou ..
yong li bu zu duo .de qin zi wu shu .wei jun ting wei xiang .ting ke you ming yu .
译文
常向往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的(de)(de)时候。我们签个约定：
（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”
小伙子们真强壮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪(guai)。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
注释
①洛城：今河南洛阳。
从老得终：谓以年老而得善终。
⑵慆（tāo）慆：久。
⑩尔：你。
⑴幽人：幽隐之人；隐士。此指隐逸的高人。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”对酌：相对饮酒。
42、塍（chéng）：田间的土埂。
⑴南乡子：原唐教坊曲名，后用作词牌名。原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，平仄换韵。此作前三句押下平七阳韵，后三句押十八啸韵。
此词为作者绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州，此词作于离郴前，
崔庸 崔庸，唐末诗人。吴郡(今苏州)人。唐哀帝天祐二年(905)进士及第。崔庸能诗，曾于昭宗干宁初，游苏州昆山惠严寺。该寺殿基构筑神巧，壁上有着名画家张僧繇所画龙。如腾跃状，栩栩如生，崔庸颇为称赏，遂赋《题惠严寺》诗。《全唐诗》录存其诗一首。
劝诫天下妇，不令阴胜阳。"
"春月虽至明，终有霭霭光。不似秋冬色，逼人寒带霜。
"闲窗结幽梦，此梦谁人知。夜半初得处，天明临去时。
吏稀秋税毕，客散晚庭空。霁后当楼月，潮来满座风。
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少，家贫忘却为夫贤。
寂寥无复递诗筒。"
昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥，翠辇陪行蹋玉墀。
"但要前尘减，无妨外相同。虽过酒肆上，不离道场中。
"白发生一茎，朝来明镜里。勿言一茎少，满头从此始。
鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水，不似西京足路尘。
戏诮青云驿，讥题皓发祠。贪过谷隐寺，留读岘山碑。
忽忆分手时，悯默秋风前。别来朝复夕，积日成七年。
"汉法戎施幕，秦官郡置监。萧何归旧印，鲍永授新衔。
马闲无处出，门冷少人过。卤莽还乡梦，依稀望阙歌。
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星，化作刚刀一时截。
其间最幸者，朝客多分秩。行接鸳鹭群，坐成芝兰室。
我闻此曲深叹息，唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦，
冷落灯火暗，离披帘幕破。策策窗户前，又闻新雪下。
"清晨颒寒水，动摇襟袖轻。翳翳林上叶，不知秋暗生。
密视枢机草，偷瞻咫尺颜。恩垂天语近，对久漏声闲。
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草。
朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家，未足充君一日费。
假着绯袍君莫笑，恩深始得向忠州。"
未报皇恩归未得，惭君为寄北山文。"
官舍非我庐，官园非我树。洛中有小宅，渭上有别墅。
秋来古巷无人扫，树满空墙闭戟门。"
"夜深吟罢一长吁，老泪灯前湿白须。
百千万劫障，四十九年非。会拟抽身去，当风斗擞衣。"
浩汗神弥王，鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪，绮树眇晴烟。
有酒慵不酌，无异尊常空。有琴慵不弹，亦与无弦同。
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，
塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。
健儿饥饿射汝吃，拔汝翅翎为箭羽。"
"迢迢东郊上，有土青崔嵬。不知何代物，疑是巴王台。
心期正萧索，宦序仍拘跼.怀策入崤函，驱车辞郏鄏.
"建昌江水县门前，立马教人唤渡船。
终当解尘缨，卜筑来相从。"
懒慢交游许，衰羸相府知。官寮幸无事，可惜不分司。"
满眼流光随日度，今朝花落更纷纷。"
但有卞和无有玉。段师弟子数十人，李家管儿称上足。
城柳方缀花，檐冰才结穗。须臾风日暖，处处皆飘坠。
圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。
瑰奇填市井，佳丽溢闉阇.勾践遗风霸，西施旧俗姝。
背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。伤心不独汉武帝，
万竿高庙竹，三月徐亭树。我昔忆君时，君今怀我处。
"畬田涩米不耕锄，旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此，
警乘还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。
别时何处最肠断，日暮渭阳驱马行。"
春去来几日，夏云忽嵯峨。朝朝感时节，年鬓暗蹉跎。
前日狂风昨夜雨，残芳更合得存无。"
水竹夹小径，萦回绕川冈。仰看晚山色，俯弄秋泉光。
捧疑明水从空化，饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里，
自从返田亩，顿觉无忧愧。蟠木用难施，浮云心易遂。
时来不可遏，命去焉能取。唯当养浩然，吾闻达人语。"
涴纸伤馀画，扶床念试行。独留呵面镜，谁弄倚墙筝。
未裹头前倾一醆，何如冲雪趁朝人。"
闻君欲去潜销骨，一夜暗添新白头。
不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。
"红尘扰扰日西徂，我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥，
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变，晏驾不得归秦中。
禁闼青交琐，宫垣紫界墙。井阑排菡萏，檐瓦斗鸳鸯。
土坟数尺何处葬，吴公台下多悲风。二百年来汴河路，
冥怀齐宠辱，委顺随行止。我自得此心，于兹十年矣。
境兴周万象，土风备四方。独无洛中作，能不心悢悢。
朱门车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。
夜半樟亭驿，愁人起望乡。月明何所见，潮水白茫茫。
高上慈恩塔，幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会，崇敬牡丹期。
青田八九月，辽城一万里。裴回去住云，呜咽东西水。
得意言语断，入玄滋味深。默然相顾哂，心适而忘心。"
念远缘迁贬，惊时为别离。素书三往复，明月七盈亏。
凝为油油云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复濛濛。
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
赖得官闲且疏散，到君花下忆诸郎。"
况羡莲花侣，方欣绮席谐。钿车迎妓乐，银翰屈朋侪。
从道人生都是梦，梦中欢笑亦胜愁。"
忽到沣西总回去，一身骑马向通州。"
颜色非相远，贫富则有殊。贫为时所弃，富为时所趋。
此乌所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。
双阙纷容卫，千僚俨等衰。恩随紫泥降，名向白麻披。
有鸟有鸟如鹳雀，食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流，