首页 古诗词 李云南征蛮诗

李云南征蛮诗

明代 / 段成己

"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。


李云南征蛮诗拼音解释:

.ke cheng zhong ri feng chen ku .peng zhuan huan jia wei you qi .lin se xiao fen can xue hou .
.wan die xian shan li .wu yuan jian you yuan .hong xin jiao rao wu .bai e hu tong chan .
.gu feng han zi yan .shi zhu ci an chan .bu xia bian bu xia .ru si tai ke lian .
lu qiu gao shi ru xiang yu .bu dai yan qian he you sheng ..
.lu shan you shi jing .gao yi wu chen gou .zhou jing fen yan luo .ye po qin xing dou .
.lu yue dong nan xiu .xiang hua hui yuan zong .ming qi song ling jun .qi bi wo zhou nong .
duo bing zhi lang nian xing zhi .wan nian sheng ji zhuan ru peng ..
.guo sheng zai tong zhi .yi de fang wai xin .jue ji yi shi wu .qi zhen ru chang lin .
an qu ye mei yu .ming lai ye mei yun .ri tou he chi chu .di shang lv yin yun .
.lan shi nan chao dian ta han .ci zhong yin de xie chen huan .yi tong ting shu qian zhu lao .
.you ren chuang qi jing .you ke zhu xing cheng .fen bi kong liu zi .lian gong wei you ming .
huan xuan jiu nian can yun shi .ye she gu fen luo zhao chi .
.wu zi ci gui ning .feng yan shi jiu jing .wu qiong fang cao se .he chu gu shan qing .

译文及注释

译文
愁闷极了,本想(xiang)写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
清香的(de)松树叶可以用来酿造甘甜的美酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?
  在古代,哪一个诸侯国有(you)(you)灾(zai)祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流(liu)泪辛酸。
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔(bi)(bi)力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。

注释
⑧行云:指情人。
⑿杞国无事忧天倾:《列子·天瑞》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”二句意谓皇帝不理解我,还以为我是杞人忧天。此自嘲之意。
⑼更:《全唐诗》校“一作又”。一秋:即一年。
(22)轻以约:宽容而简少。
⑤“漫道”句:语出隋薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”漫,空,徒;又莫,勿。
⑤玉盆:指荷叶。
(30)羽人:羽化升天的仙人。丹丘:仙境之地。

赏析

  全篇的“文眼”,即陆机所说的“一篇之警策”,是“生意尽矣”四字。人至暮年,死亡的阴影无时不在,而早年国破身辱,生活流离的经历,更会加剧心灵的折磨,无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的,但若设身处地,就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说,天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉,《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家(jia)搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙(deng xian)”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境:玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴,敞开云母石的屏风,内外无间,宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景:羯鼓,其声促急,“破空透远”,响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节,透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈,同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
  诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今,实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时,同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐,暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯,但皇宫却例外,天还没黑,宫里就忙着分送蜡烛,除了(chu liao)皇宫,贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。寒食禁火,是我国沿袭已久的习俗,但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治(zheng zhi)现象做出委婉的讽刺。
  大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨,生怕有不当之处,李白的这首乐府诗,写如行云流水,婉转动听,应该说是成功的。既飘飘欲仙,又不卑不亢,规劝之意明显,具有很高的艺术水平。
  第二联以空中与地上景象相互映衬,进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节,南国正是“江南草长,群莺乱飞”之时,无奈春风不度玉门关,一路上唯见偶尔飞过的归雁;平视前方,漫漫长路上极少有行人往来。
  正文分为四段。
  就算御花园是天下最美的花园,但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的,他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位,而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想,也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下,李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草,这是不应该的,宫人连起码的除草工作都不认真对待了,可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了,要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山,但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气,他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  首句“四郊飞雪暗云端”,侧重写华清宫外的大雪。一个“飞”字具有动态的美感,绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸,雪花飞舞的景色;一个“暗”字,从色彩的角度写出大雪排空而至的威势,由视觉感受勾出触觉感受,令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意,给人一种凛冽感。
  “已看铁骨经霜老,莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙述,叙述中充满诗情;三、四句是写景,借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不(hua bu)凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化,赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰,“心”用“金”字限定,既写出了菊花的凌霜贞姿,又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是:已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老,莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊,又是写人,是写景,又是抒情,菊与人,景与情,洽合无间,融为一体,诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水,从血管里流出来的是血,爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势,那铮铮硬骨,那赤胆忠心,足可使“顽夫廉,懦夫有立志”。
  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是树木葱翠,百鸟和鸣,江水清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
  第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’,指早放晚归,顺从人意;“善飞”指纵其所如,时而立在田里,时而飞上云天。写得文理清晰,错落有致,“纵其所如”是随心所欲,自由自在,无拘无束,明状鹤飞,也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤,故以鹤名其亭。紧承上文,由亭及鹤,又由鹤回到亭。文理回环,构思巧妙,点题自然,耐人品味。
  隋朝统一了分裂三百来年的中国,结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道,在他的诗中,也融会了南朝和北朝的风格,在《《从军行》卢思道 古诗》中,既写将士的英勇出征,又写了思妇闺怨,既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健,又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨,南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
  该诗以景传情,以情染景,情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意,而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此,饶有余味,绵绵不尽。在结构章法上,所见与所感交互递现,诗脉清晰,不失为一首有特色的律诗。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  颔联“为客正当无雁处,故园谁道有书来”,诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说,极写南海距离故园的遥远,表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”(《清平乐·别来春半》),是写见雁而不见信的失望;而曹松连雁也见不到,就更谈不上期待家书了,因此对句用“谁道有书来”的反问,来表现他的无限懊恼。
  关于此诗,有一个传说故事:杜牧游湖州,识一民间女子,年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶,后十四年,杜牧始出为湖州刺史,女子已嫁人三年,生二子。杜牧感叹其事,故作此诗。这个传说不一定可靠,但此诗以叹花来寄托男女之情,是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。

创作背景

  这首词写于公元1078年(宋神宗元丰元年)苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序,已可略知端倪,是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉,此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿,盼盼何必入梦?东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信,而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月,梦登燕子楼,翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事,词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词,不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”,当不容随意怀疑的,且与词中情事暗合,应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼,梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼,姓关,唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云:“徐州故尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。”白氏所谓“尚书”,后世(包括苏轼)多以为是张建封,但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好,谈吐不俗。自从张氏死后,盼盼思念故人,于是独居在小楼上十余年不嫁。

  

段成己( 明代 )

收录诗词 (4499)
简 介

段成己 段克己弟。两人同为(1230)。克己中举,无意仕途,终日纵酒自娱。成己及第,授宜阳主簿。金亡,成己与兄避居龙门山(今山西河津黄河边)。克己殁后,自龙门山徙居晋宁北郭,闭门读书,近四十年。元世祖忽必烈降诏征为平阳府儒学提举,坚拒不赴。至元十六年卒,年八十一。

画鸭 / 狄水莲

"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
日精自与月华合,有个明珠走上来。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。


采桑子·重阳 / 东方瑞君

"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 夏侯著雍

"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
外边只有裴谈,内里无过李老。"
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,


凌虚台记 / 闻人增梅

瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。


百丈山记 / 司空单阏

心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
(失二句)。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"


红线毯 / 淡昕心

楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。


九日感赋 / 琴柏轩

微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"


八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 公冶园园

銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。


临江仙·离果州作 / 多火

不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。


苦雪四首·其二 / 伏欣然

晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。