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黑漆弩·游金山寺

元代 / 郑允端

"晨登西斋望,不觉至夕曛。正当秋夏交,原野起烟氛。
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
沂山北走琅琊县。沧海沉沉晨雾开,彭城烈烈秋风来。
贞悔不自卜,游随共尔曹。未能齐得丧,时复诵离骚。
烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。
"九日报仙家,三秋转岁华。唿鹰下鸟路,戏马出龙沙。
"开门临广陌,旭旦车驾喧。不见同心友,徘徊忧且烦。
周王惑褒姒,城阙成陂陀。"
"长安渭桥路,行客别时心。献赋温泉毕,无媒魏阙深。
闲居澹无味,忽复四时周。靡靡芳草积,稍稍新篁抽。
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
芙蓉帐小云屏暗,杨柳风多水殿凉。"
"銮舆巡上苑,凤驾瞰层城。御座丹乌丽,宸居白鹤惊。
"飘飖任舟楫,回合傍江津。后浦情犹在,前山赏更新。
水穿盘石透,藤系古松生。画畏开厨走,来蒙倒屣迎。
鲁堰田畴广,章陵气色微。明朝拜嘉庆,须着老莱衣。"
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
门客心谁在,邻交迹倘无。抚襟双涕落,危坐日忧趋。


黑漆弩·游金山寺拼音解释:

.chen deng xi zhai wang .bu jue zhi xi xun .zheng dang qiu xia jiao .yuan ye qi yan fen .
tang shang chui jin guan .ting qian shi wu yi .feng qian gong jiu zhai .xing zi wei xu gui ..
qu ma she da he .ri mu huai luo jing .qian deng tai xing lu .zhi shi yi wei ping .
yi shan bei zou lang ya xian .cang hai chen chen chen wu kai .peng cheng lie lie qiu feng lai .
zhen hui bu zi bo .you sui gong er cao .wei neng qi de sang .shi fu song li sao .
fan nao ye dun she .shan lin qing zhuan yin .chao lai wen yi yi .xi hua de qing zhen .
.jiu ri bao xian jia .san qiu zhuan sui hua .hu ying xia niao lu .xi ma chu long sha .
.kai men lin guang mo .xu dan che jia xuan .bu jian tong xin you .pai huai you qie fan .
zhou wang huo bao si .cheng que cheng bei tuo ..
.chang an wei qiao lu .xing ke bie shi xin .xian fu wen quan bi .wu mei wei que shen .
xian ju dan wu wei .hu fu si shi zhou .mi mi fang cao ji .shao shao xin huang chou .
chang an gui hao jia .yao yan bu ke shu .cai ci bai ri gong .wei jiang yi chao wu .
fu rong zhang xiao yun ping an .yang liu feng duo shui dian liang ..
.luan yu xun shang yuan .feng jia kan ceng cheng .yu zuo dan wu li .chen ju bai he jing .
.piao yao ren zhou ji .hui he bang jiang jin .hou pu qing you zai .qian shan shang geng xin .
shui chuan pan shi tou .teng xi gu song sheng .hua wei kai chu zou .lai meng dao xi ying .
lu yan tian chou guang .zhang ling qi se wei .ming chao bai jia qing .xu zhuo lao lai yi ..
.bai chuan zhu dong hai .dong hai wu xu ying .ni zi bu neng zhuo .cheng bo fei yi qing .
men ke xin shui zai .lin jiao ji tang wu .fu jin shuang ti luo .wei zuo ri you qu .

译文及注释

译文
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
雪花飘舞着飞入了窗户,我坐在窗前,看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望,那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
只求你知道,只要懂得,因为有你,才是好景,才能称意,哪怕十(shi)年音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发凄清。
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经(jing)营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
其一
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍(reng)旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头(tou)白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
空空的酒杯仿佛在为我哭泣,青山无语宛如在为我伤心,一缕残阳斜(xie)照着院门。在华丽的楼前,只有那一池悠悠的湘水,倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长,梦境却短得可怜。请问苍天,到底什么时候才能和恋人见面?这情景真令人心酸。就算整个人间,也没有任何一个并州的刀剪,可以把我心中的千愁万绪剪断。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
  平坦的沙滩下,小河的渡口旁,有一个芳草鲜美的村庄,春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚,可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟,炉中的沉香已快燃完,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等你。
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。

注释
[17]默默:不得志的样子。生:指屈原。无故:《文选》注谓“无故遇此祸也”。
⑤弄潮儿:潮水涨时戏水的人,或指潮水来时,乘船入江的人。
眉州:地名,今四川省眉山一带。
72.贤于:胜过。
耳:罢了
⑥ 乌鸢[yuān]: 即乌鸦。

赏析

论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗(gu shi)》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内(de nei)容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立(fei li)、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象(xiang),更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成(zao cheng)相反结果,它符合人的心理接受规律。
  颈联“晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝,傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子,有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字,则使人感到他时时紧随皇帝左右,处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看,这里是极扬一笔,为最后点出全诗主旨作好准备。
  贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事,称其“风流隽逸,忠义感慨”,“最是千古佳谈”,命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》,形容女子美好贞静,所以小说中说,加以“将军”二字更见奇妙。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  首句就是“庐山东南五老峰”,开门见山,紧扣诗题,交待了五老峰的地理位置,点明是在庐山的东南面。然而,第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人,而在李白的眼里,阳光照射下的五老峰,金碧辉煌,就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状,原本是天工造化,自然形成的,但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙,它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直,同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
  这是一首咏物言志诗,所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人,用昆吾所产精矿,冶炼多年而铸成,备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下,直到晋朝宰相张华夜观天象,发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天,后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”,这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说,借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇的感慨。
  这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景,抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比,突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景,揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落,但也有硕果累累、成熟丰收的一面,而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写,是用来比喻人到壮年,虽已青春流逝,但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段,勉励朋友珍惜这大好时光,乐观向上、努力不懈,切不要意志消沉、妄自菲薄。
  全诗融叙事、写景于一炉,巧用典故,比兴得体,语言明白晓畅,形象鲜明可感。深入浅出,比喻设譬通俗易懂,写景自然贴切,“猝然相遇,借以成章,不假绳削”,借情写景,意境深邃,别有情致。
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  丰富而优美的联想,往往是诗歌创作获得成功的重要因素,特别是咏物诗,诗意的联想更显得重要。钱珝这首《《未展芭蕉》钱珝 古诗》就是运用联想的杰作。
  第二首诗头两句写部队凯旋越过破讷沙的情景。从三句才写“平明日出”可知,这时黎明还没有到来。军队夜行,“不闻号令,但闻人马之行声”,时而兵戈相拨,时而铮鏦之鸣响。栖息在沙碛上的雁群,却早已警觉,相呼腾空飞去。“战初归”是正面写“度破讷沙”之事,“雁正飞”则是写其影响所及。首句先写飞雁,未见其形先闻其声,造成先声夺人的效果。这两句与卢纶《塞下曲六首》“月黑雁飞高,单于夜遁逃”异曲。不过“月黑雁飞高”用字稍刻意,烘托出单于的惊惧同工;“雁正飞”措词较从容,显示出凯旋者的气派,两者感情色彩不同。三句写一轮红日从东南方的地平线上喷薄而出,在广袤的平沙之上,行进的部队蜿如游龙,战士的盔甲银鳞一般,在日照下寒光闪闪,而整个沙原上,沙砾与霜华也闪烁光芒,鲜明夺目。这是一幅极有生气的壮观景象。风沙迷漫的大漠上,本来很难见到天清日丽的美景,而此时这样的美景竟出现在战士的眼前。同时,战士的归来也使沙原增色;仿佛整个沙漠耀眼的光芒,都自他们的甲胄发出。这里,境与意,客观的美景与主观的情感浑然一体,物我不分。
  《《短歌行》李白 古诗》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《《短歌行》李白 古诗》之分,关于二者的命意,《乐府解题》有两种说法:一是“言人寿命长短,有定分,不可妄求”;一是“歌声之长短耳,非言寿命也”。在李白之前,以此题为诗者,多为慨叹人生短暂,主张及时行乐。李白的这首诗,却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神,在喟叹生命短促的同时,表达了对人生的珍惜,对建功立业的渴望。
  想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
  此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起,蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱,“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远;两词并用,便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格,重复“《天涯》李商隐 古诗”二字,再点题意。春日越是美妙可爱,落魄江湖,远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神;而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层,就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角,踽踽独行,穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚,一天又将过去,这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光,与西沉的斜阳,纵然掩映多姿,但无多时,终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日,春天也终将红英落尽,悄然归逝。韶光之易逝,繁花之必将凋零,与诗人人生道路上的失意蹉跎,正复泯然相合。著一“又”字,则日暮途穷,苶然疲役之慨,寂寥孤独,空漠无依之痛,尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意,也包含着生命必将凋零之可悲。
  从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。
  杨士奇的这首,是一幅湖上风俗画。蓼(liao)者,生长在水边的草本植物。荇(xing)者,浮在水面上的水生植物。蓼花红,水荇青,慈姑花白,犹如蓱(萍),而船上的小姑娘头扎两个发髻,穿着短袖衫,见有人来,似乎有点害羞,背立着船头自己在采菱。
  “南关”以下六句,全是写景,切题“望”字。“南关”指荆山南端的关隘。“桐柏”,山名,界于信阳以西的河南湖北两省之间。“西岳”,言荆山西端的峰岭。“鲁阳”,关名,在今河南省鲁山县西南。这二句说,荆山的南关要绕到桐柏山,其西端的峰岭将伸出到鲁阳关。这里紧接着上文“楚塞长”,加以夸张形容,极力写出荆山伸展的地域之遥远。其实,荆山距桐柏山和鲁阳关都很远,并不连接。诗人这样写,是以一种宏观的眼光,总揽荆山大的形势,也是为了表示旅途的漫长,从而创设一个与下文所抒发的深广愁思相适应的空间境界。从艺术效果来看,也使诗的画面气象显得壮阔。江淹写景,时以“警遒”取胜,和谢朓有类似之处。这两句,便使人感到有一种雄浑的气势,笼罩全诗。“寒郊”以下四句,展现出一幅荒凉清旷的深秋景色:郊野一片荒寒,木叶尽脱,见不到什么阴影;悬在空中的一轮秋日,发出的光辉也是惨淡清冷。这两句绘光设色,语言精练,表现出诗人对于深秋独特的感受和印象,令人感到一股凛冽寒气从纸上扑面而来。“桡”,通“挠”,屈曲。秋风掠过,重重密林中的树木竟然被吹刮得弯曲、俯伏,可以感到它们在挣扎、呻吟,由此可见风势之猛烈。“风”上着一“悲”字,更给秋风涂染上浓烈的主观感情色彩,也令人竦然如闻秋风凄厉肃杀之声。“云霞”句,写江景,表现河水暴涨。在深秋,河流一般是不会涨水的,可是沮漳二水汇流,却往往洪水迸发。诗人目睹其景,如实描绘。深秋洪水滔滔,已使人惊警异常,再加上云霞照映,更显出水势浩大,波涛惨白、浑黄。一个“肃”字传达出其内心的强烈感受。这四句是全篇最精采之处。前两句写静景,后两句写动态,动静相生,有声有色。“寒”、“悬”、“清”、“桡”、“悲”、“重”、“肃”、“涨”这一连串动词和形容词,都下得生动、精警、传神,见出诗人写景状物、锤炼语言的功力。陈祚明评江淹诗长于“刻画”,“苍秀之句,颇亦邃诣”(《采菽堂古诗选》卷二十四),信然。

创作背景

  宋无名氏《道山清话》有一则记载,说:“晏元献公为京兆尹,辟张先为通判。新纳侍儿,公甚属意。先字子野,能为诗词,公雅重之。每张来,即令侍儿出侑觞,往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容,公即出之。一日,子野至,公与之饮。子野作《碧牡丹》词,令营妓歌之,有云‘望极蓝桥,但暮云千里,几重山,几重水’之句。公闻之怃然,曰:‘人生行乐耳,何自苦如此!’亟命于宅库中支钱若干,复取前所出侍儿。既来,夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”,或其它原因,晏殊有时也放出心爱的侍儿,而旋又悔之,所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。

  

郑允端( 元代 )

收录诗词 (2797)
简 介

郑允端 郑允端(1327 ~1356)字正淑,吴中平江(今江苏省苏州市)人。生于元英宗泰定四年,卒于惠宗至正十六年,年三十岁。出生儒学世家,郑氏曾富雄一郡,有半州之目,人称“花桥郑家”。允端颖敏工诗词,嫁同郡施伯仁。其夫为儒雅之士,夫妻相敬如宾,暇则吟诗自遣,然题涉甚广,不止写闺情。至正十六年(1356)张士诚入平江,家为兵所破,贫病悒悒而卒。宗族之士谥曰“贞懿”,后人称之为“女中之贤智者”。其夫施伯仁编次其遗着成帙,名《肃庸集》一卷。诗集后来历经颠簸,散失了一半多,仅留下百余首诗。

浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 马佳采阳

"忆昔深闺里,烟尘不曾识。嫁与长干人,沙头候风色。
且言任倚伏,何暇念枯藁。范子名屡移,蘧公志常保。
但恐佳景晚,小令归棹移。人来有清兴,及此有相思。
鵩起长沙赋,麟终曲阜编。域中君道广,海内我情偏。
始信古人言,苦节不可贞。"
"优闲表政清,林薄赏秋成。江上悬晓月,往来亏复盈。
水灵静湍濑,勐兽趋后先。龙楼开新阳,万里出云间。
青崖阴兮月涧曲,重幽叠邃兮隐沦躅。


金陵五题·石头城 / 康浩言

独践幽人踪,邈将亲友违。髦士佐京邑,怀念枉贞词。
遥夜何漫漫,空歌白石烂。宁戚未匡齐,陈平终佐汉。欃枪扫河洛,直割鸿沟半。历数方未迁,云雷屡多难。天人秉旄钺,虎竹光藩翰。侍笔黄金台,传觞青玉案。不因秋风起,自有思归叹。主将动谗疑,王师忽离叛。自来白沙上,鼓噪丹阳岸。宾御如浮云,从风各消散。舟中指可掬,城上骸争爂。草草出近关,行行昧前算。南奔剧星火,北寇无涯畔。顾乏七宝鞭,留连道傍玩。太白夜食昴,长虹日中贯。秦赵兴天兵,茫茫九州乱。感遇明主恩,颇高祖逖言。过江誓流水,志在清中原。拔剑击前柱,悲歌难重论。
肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
望阙应怀恋,遭时贵立功。万方如已静,何处欲输忠。"
此地回鸾驾,缘谿转翠华。洞中开日月,窗里发云霞。
逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,
眇惆怅兮思君。"
情虚澹泊生,境寂尘妄灭。经世岂非道,无为厌车辙。"


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 公羊丙午

五落洞庭叶,三江游未还。相思不可见,叹息损朱颜。"
论旧忽馀悲,目存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
今日摧残何用道,数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多,
故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。"
首夏方忧圄,高秋独向隅。严城看熠耀,圜户对蜘蛛。
上见悬崖崩,下见白水湍。仙人弹棋处,石上青萝盘。


长沙过贾谊宅 / 公孙新艳

"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
长信宫门闭不开,昭阳歌吹风送来。梦中魂魄犹言是,
"匹马向何处,北游殊未还。寒云带飞雪,日暮雁门关。
春芜生楚国,古树过隋朝。赖有东床客,池塘免寂寥。"
馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"
颓思茅檐下,弥伤好风景。"
楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。
时辈皆长年,成人旧童子。上堂嘉庆毕,顾与姻亲齿。


阳春曲·闺怨 / 宇文利君

"却到番禺日,应伤昔所依。炎洲百口住,故国几人归。
海禽逢早雁,江月值新秋。一听南津曲,分明散别愁。"
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
"西掖黄枢近,东曹紫禁连。地因才子拜,人用省郎迁。
谁能更向青门外,秋草茫茫觅故侯。"
埋骨白云长已矣,空馀流水向人间。"
"晋阳寒食地,风俗旧来传。雨灭龙蛇火,春生鸿雁天。
夫子虽蹭蹬,瑶台雪中鹤。独立窥浮云,其心在寥廓。


若石之死 / 范姜胜杰

一逢盛明代,应见通灵心。
塞阔牛羊散,兵休帐幕移。空馀陇头水,呜咽向人悲。"
"无术谬称简,素餐空自嗟。秋斋雨成滞,山药寒始华。
"无着天亲弟与兄,嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下,
"上方鸣夕磬,林下一僧还。密行传人少,禅心对虎闲。
庆向尧樽祝,欢从楚棹讴。逸诗何足对,窅作掩东周。"
"日落川径寒,离心苦未安。客愁西向尽,乡梦北归难。
暗雪迷征路,寒云隐戍楼。唯馀旌旆影,相逐去悠悠。"


没蕃故人 / 芒壬申

还复茅檐下,对酒思数贤。束带理官府,简牍盈目前。
"郊原风日好,百舌弄何频。小妇秦家女,将军天上人。
昔去有好言,不言久离别。燕支多美女,走马轻风雪。
"神道本无已,成化亦自然。君居寥天上,德在玉华泉。
郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。
何言永不发,暗使销光彩。"
着书复何为,当去东皋耘。"
芳生兰蕙草,春入凤凰楼。兴尽离宫暮,烟光起夕流。"


夜宿山寺 / 洋银瑶

绽衣留欲故,织锦罢经春。何况蘼芜绿,空山不见人。"
居敬物无扰,履端人自康。薄游出京邑,引领东南望。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼出幽陵,吁嗟倦寝兴。
桃花迷旧路,萍叶荡归舟。远戍看京口,空城问石头。
尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,
"康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。
"经书满腹中,吾识广川翁。年老甘无位,家贫懒发蒙。
何假扶摇九万为。"


婕妤怨 / 种丽桐

怀仙梅福市,访旧若耶溪。圣主贤为宝,君何隐遁栖。"
"胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。
方舟未得行,凿饮空兢兢。寒苦弥时节,待泮岂所能。
"凤扆朝碧落,龙图耀金镜。维岳降二臣,戴天临万姓。
暮雨衣犹湿,春风帆正开。(《云溪友议》)
云林归处忆三花。秋天苍翠寒飞雁,古堞萧条晚噪鸦。
玉杯鸾荐寿,宝算鹤知年。一睹光华旦,欣承道德篇。"


生于忧患,死于安乐 / 经语巧

乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。"
远日寒旌暗,长风古挽哀。寰中无旧业,行处有新苔。
"高僧本姓竺,开士旧名林。一去春山里,千峰不可寻。
功业嗟落日,容华弃徂川。一语已道意,三山期着鞭。
叠鼓摇边吹,连旌暗朔云。祅星乘夜落,害气入朝分。
持我兴来趣,采菊行相寻。尘念到门尽,远情对君深。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"