登科后
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，
食大夫之肉。千载之后，犹斯暗伏。将谓唐尧之尊，
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟，荆花灿烂开仙圃。
疾风知劲草，世乱识忠臣。哀哀独孤公，临死乃结缨。
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
至宝由来览者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真，
登科后拼音解释:
.hu sui nan zhao qu heng yang .shui zhu jiang bian shu xia fang .chen meng shi fei du jue liao .
ru he bu jiu sheng ling ku .he shan guai mu cang jiao long .suo lin juan lie wei guai yong .
zuo ye zhong li chuan yi yu .liu tian gong dian yu cheng chen ..
shui jie chang sheng si wo zai .lian cheng zhen qi zai san tai .jin zhi bai ri sheng tian qu .
shi da fu zhi rou .qian zai zhi hou .you si an fu .jiang wei tang yao zhi zun .
zhu hai xuan yu chen jie ku .yan ying can cha ru rui yan .jing hua can lan kai xian pu .
ji feng zhi jin cao .shi luan shi zhong chen .ai ai du gu gong .lin si nai jie ying .
jin ri dong jian qiao xia shui .yi tiao cong ci zhen chang qing ..
kuang feng luan jiao he piao piao .you shi ning ran bi kong wo .qing zai liao tian du fei he .
zhi bao you lai lan zhe xi .jin jun du jian ying yu xi .he ci shou yu zhang tian zhen .
译文及注释
译文
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女(nv)神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天(tian)地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已(yi)经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹(jia)生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金(jin)丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。
我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。
请问春天从这去，何时才进长安门。
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。
我已预先拂净青山上一片(pian)石摆下酒宴，要与您连日连夜醉在壶觞之中。
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
注释
妄言：乱说，造谣。
23.芳时：春天。美好的时节。
12．汴水：古水名，流经开封、商丘等地。
⑵“新苞绿叶”句：沈约《园橘》诗：“绿叶迎霜滋，朱苞待霜润。”新苞：指新橘，橘经霜变黄，又有外皮包裹，如新生的黄色花苞。
⑩从：同“纵”。
（37）是岂不足为政邪：意谓这里难道就不值得实施政教吗?是的意思是这，这里，岂的意思是难道，足指值得。
（21）曜灵：日。俄：斜。景：同“影”。
⑹零落：凋谢飘落。
1 、乙酉：顺治（清世祖福临的年号）二年（1645）的干支。
赏析
方东树《昭昧詹言》曾指出，谢客博洽而尤熟于《庄》，此诗不仅取义于《庄子》，而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾，帆海为主，以“周览倦瀛壖，况乃陵穷发”与“溟涨无端倪，虚舟有超越”两联作转折顿束，遂在层曲的写景(jing)抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华，情与理与典实均能合若符契，足见谢诗结构之精。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
《左传》刻画人物，往往着墨不多，很少客观地描绘，而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作，却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
诗人具体写梅画梅时，虚实结合，对比呈现，使得全诗节奏起伏跌宕，色彩时浓时淡，环境动静相宜，观景如梦如幻，充分体(fen ti)现了“山园”的绝妙之处，这一点也是为许多赏家所忽视的，正是通过这一点，作者淋漓尽致地表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。此二绝也。
接着，第三、四两句既描写了春雨的动态，又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里，故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤，随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来，默默无声，不为人们所觉察，故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨，当然是滋润万物的细雨。“细无声”，正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切，前者透露出风很微，后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细，写得脉脉绵绵，于造化发生之机，最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
接下六句叙写永王承朝廷委任，率军南下的情景。“云旗卷海雪，金戟罗江烟’’两句，是描写永王的旌旗舒卷有如海涛，武器(wu qi)罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人，弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。
诗的末句交待了她在月下凝望的是什么，又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”，就是她隔帘望见的景色。这一句，既是以景结情，又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处，而这正是她的怨情所指。但是，禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户，距离本来就很遥远，更何况又在夜幕笼罩之中，诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法，写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫，而这个昭阳宫却望都望不见，这就加倍说明了她的处境之可怜。
在这样的荒郊野外，不免使人回望故乡，然而，故乡又在哪里？忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖，每棵树都有树枝，可我内心的忧愁又是从哪里来的呢？没有人知道。
这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
本诗系宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游(lu you)居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这分明是时不待我的年龄。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗也如锦似绣。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相(bing xiang)怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
颔联“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
《左传》刻画人物，往往着墨不多，很少客观地描绘，而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作，却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
诗人具体写梅画梅时，虚实结合，对比呈现，使得全诗节奏起伏跌宕，色彩时浓时淡，环境动静相宜，观景如梦如幻，充分体(fen ti)现了“山园”的绝妙之处，这一点也是为许多赏家所忽视的，正是通过这一点，作者淋漓尽致地表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。此二绝也。
接着，第三、四两句既描写了春雨的动态，又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里，故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤，随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来，默默无声，不为人们所觉察，故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨，当然是滋润万物的细雨。“细无声”，正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切，前者透露出风很微，后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细，写得脉脉绵绵，于造化发生之机，最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
接下六句叙写永王承朝廷委任，率军南下的情景。“云旗卷海雪，金戟罗江烟’’两句，是描写永王的旌旗舒卷有如海涛，武器(wu qi)罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人，弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。
诗的末句交待了她在月下凝望的是什么，又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”，就是她隔帘望见的景色。这一句，既是以景结情，又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处，而这正是她的怨情所指。但是，禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户，距离本来就很遥远，更何况又在夜幕笼罩之中，诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法，写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫，而这个昭阳宫却望都望不见，这就加倍说明了她的处境之可怜。
在这样的荒郊野外，不免使人回望故乡，然而，故乡又在哪里？忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖，每棵树都有树枝，可我内心的忧愁又是从哪里来的呢？没有人知道。
这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
本诗系宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游(lu you)居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这分明是时不待我的年龄。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗也如锦似绣。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相(bing xiang)怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
颔联“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
创作背景
金哀宗正大二年，即公元1225年，当时诗人家住登封县，他自己在汴京任国史院编修官，来往于汴京与登封之间。这年他在汴京度元夕，看到元夕之时京都的繁华，写下了这首诗。
令狐挺( 南北朝 )
收录诗词 (5618) 首
简 介
令狐挺 令狐挺（991一1058），字宪周，山阳（今江苏淮安）人。北宋大臣。仁宗天圣五年（1027）进士，初仕吉州军事推官，迁荆南府节度掌书记，蓝鄂州茶场。擢通判延州，知彭州，改提点两浙路刑狱公事，后又知秀州、单州。嘉祐三年卒，年六十七。事见《西台集》卷一二《令狐公墓志铭》。
何九于客舍集
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
清江引·秋怀
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
"通神笔法得玄门，亲入长安谒至尊。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
唐崇徽公主手痕和韩内翰
惭无英琼瑶，何以酬知音。"
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
鲁地抑种稻，一概被水沫。年年索蟹夫，百姓不可活。
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
吴山青·金璞明
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
樵叟无忧苦，地仙亦何别。茆屋岸花中，弄孙头似雪。
文章应力竭，茅土始天分。又逐东风去，迢迢隔岭云。"
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
空城雀
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
时人莫把和泥看，一片飞从天上来。"
"贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤，终日在渔船。
绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
学取大罗些子术，免教松下作孤坟。"
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
"宋杜诗题在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘。
卜算子
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
"归风白马引嘶声，落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没，
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处，偶然心尽断缨时。
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
望海楼晚景 / 望湖楼晚景
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
"月照疏林惊鹊飞，羁人此夜共无依。青门旅寓身空老，
"从来学制斐然诗，不料霜台御史知。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
"西江东注急，孤棹若流星。风浪相随白，云中独过青。
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
解语花·风销焰蜡
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
灵境若仿佛，烂柯思再逢。飞梁丹霞接，古局苍苔封。
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。
"无事乌程县，蹉跎岁月馀。不知芸阁吏，寂寞竟何如。
"久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
卧云知独处，望月忆同时。忽枉缄中赠，琼瑶满手持。"
翠萼低含露，金英尽亚风。那知予爱尔，不在酒杯中。"
奉和圣制重阳赐会聊示所怀
"从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。"
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
"为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
山形临北渚，僧格继东林。莫惜相招信，余心是此心。"
橘柚垂华实
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
采药过泉声。
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗，
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
"片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。
"山兄诗癖甚，寒夜更何为。觅句唯顽坐，严霜打不知。
"庆寿千龄远，敷仁万国通。登霄欣有路，捧日愧无功。
"暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，