浣溪沙·初夏夜饮归
"落去他，两两三三戴帽子。
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
"水色连天色，风声益浪声。旅人归思苦，渔叟梦魂惊。
子建司南位，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎渡河冰。"
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹，红粉空自哀。"
枕着玉阶奏明主。"
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
我羡磷磷水中石。"
浣溪沙·初夏夜饮归拼音解释:
.luo qu ta .liang liang san san dai mao zi .
yu xiang zhu kan xiang zhen heng .jin xia duo bang shi qiang sheng .
mi xie bian lan gu .qi you guan gai ping .song zi zhen ke di .liu tai bao nan bing .
.shui se lian tian se .feng sheng yi lang sheng .lv ren gui si ku .yu sou meng hun jing .
zi jian si nan wei .an ren bing ye deng .dong lin jiao xiao nv .qi hu du he bing ..
pan zhong shi xiang rui .tian xia qia yan zheng ..mai bing zhe .yi xia .yin chuang za lu ..
gao dian shen shen bi qing tai .qing tai wu ren ji .hong fen kong zi ai ..
zhen zhuo yu jie zou ming zhu ..
ying si lian yan qiu chi di .geng you gui tian ban lv lai ..
wo xian lin lin shui zhong shi ..
译文及注释
译文
僧人的禅房坐落何处？喏，就在那宝云山前，小道狭窄，弯弯曲曲。
登上霸陵的高地继续向南，回过头我(wo)远望(wang)着西京长安。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
早听说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
我在云间吹奏玉箫(xiao)，在山石上弹起宝瑟。
称我不愧于你，宛如青鸟有丹心。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
天地变化巨大，吴国宫殿早已颓倒。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼(yan)前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时(shi)纷纷涌上溪头浅滩。
注释
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
117.摐（chuāng）：撞击。金鼓：形如铜锣的古乐器，即钲。籁：管乐器，即排箫。
（117）这句是说：臣子保身家的私心和怕触怒君主的心相结合，因而模糊了自己的职责，我已经举出一二件事例替他们作过分析了。
④龙庭：又叫龙城。是匈奴祭天、大会诸部之地。
[15]导和纳粹：谓引导人们心情平和，吸取纯洁的养分。“粹”，精米，此喻精神滋养。
⑥一叶舟：像漂浮在水上的一片树叶似的小船。
7.令名：好的名声。
赏析
柳子厚与刘梦得在公元793年（贞元九年）同为赐进士及第，踏上仕途，二十多年来，肝胆相照，取长补短，是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道：“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人，是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治(zheng zhi)家……二人交谊终身不渝，在政治斗争中同进退，相支持，在思想理论上互有影响，在文学上也共同切磋，相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”，从革新失败到被贬谪，从奉旨返京到再度远谪，他们始终患难与共。永州十年，二人交谊最密切，通讯最频繁。公元815年（元和十年）旧历二月，二人作为“十一年前南渡客，四千里外北归人”（柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》）分别从永州、朗州回到长安，满以为劫难已过，对前途充满希望和幻想，谁知不到一个月，却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月，二人打点行装，携家带口，又一次踏上南下之路。就心态而言，彼此都凄然伤感，二人都幻想着有朝一日能东山再起，造福桑梓；但朝廷一再疏远，新贵们造谣中伤，其理想已被残酷的现实击得粉碎，纵有雄才大略仍无用武之地，因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”（《重别梦得》）的打算，刘禹锡则更低调：“耦耕若便遗身 世，黄发相看万事休”（《答重别》），他们已把功名看淡，悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后，一人往西南去了柳州，一人向南直奔连州，歧路分手，万语千言，甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时”（《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》），分手之后，相互写诗酬答，共六首，其中七律二首，七绝二首，五绝二首，均字字含情，句句有泪，深沉而郁抑，哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
【叨叨令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
最后四句是作者观看竞渡后的感慨，由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”，关于怕什么的问题，三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝，就产生这么大的怨气，似乎有点不近情理。总之读完全诗，读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除，诗有言外之还意，弦外之音。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
“去年别我向何处，有人传道游江东”运用铺叙手法，讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问，突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答，增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇，又给人以信增亲切之感，似是客套之话而实为肺腑之言。
“旋歩”四句写出主人哀求免交不行，缓期无望，而吏又岂能善罢甘休！主人只得转身环顾家中，东寻西觅，但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了，但在府记的贪财重赋下，邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常，实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户！这无疑大大增强了作品(zuo pin)的思想性，使主(shi zhu)题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫，“面”——邻人的“已匮”，点面结合的表现手法，使得这首诗的思想性既有深度（点），又有广度（面）。
春秋时，“郑人游于乡校，以论执政”。当时执政的是子产，他以礼法纲纪治国，进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满，批评，甚至攻击。有人建议毁乡校，子产坚决反对。他说：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”（见《左传·襄公三十一年》）
此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面，对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹，而且从一个侧面展现了盛唐时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平御览》记载，刘晏写下此诗，博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂，唐玄宗非常高兴，赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
七绝《馆娃宫怀古》共五首，又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作，是皮日休在苏州任职时，因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽，以叙述和议论相结合，通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比，反映吴国的盛衰兴亡，籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映，来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张，但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之。故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撆涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙蜿转，瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多，而描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
此诗描写宫廷早朝的景象，表现君王勤于政事。诗共三章，第一章写夜半之时不安于寝，急于视朝，看到外边已有亮光，知已燃起《庭燎》佚名 古诗；又听到鸾声叮当，知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴，政治稳定，百官、内侍皆不敢怠于事，诸侯公卿也谨于君臣大礼，严肃畏敬，及早入朝以待朝会；而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情，也无形中见于言外。
【叨叨令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
最后四句是作者观看竞渡后的感慨，由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”，关于怕什么的问题，三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝，就产生这么大的怨气，似乎有点不近情理。总之读完全诗，读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除，诗有言外之还意，弦外之音。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
“去年别我向何处，有人传道游江东”运用铺叙手法，讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问，突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答，增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇，又给人以信增亲切之感，似是客套之话而实为肺腑之言。
“旋歩”四句写出主人哀求免交不行，缓期无望，而吏又岂能善罢甘休！主人只得转身环顾家中，东寻西觅，但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了，但在府记的贪财重赋下，邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常，实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户！这无疑大大增强了作品(zuo pin)的思想性，使主(shi zhu)题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫，“面”——邻人的“已匮”，点面结合的表现手法，使得这首诗的思想性既有深度（点），又有广度（面）。
春秋时，“郑人游于乡校，以论执政”。当时执政的是子产，他以礼法纲纪治国，进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满，批评，甚至攻击。有人建议毁乡校，子产坚决反对。他说：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”（见《左传·襄公三十一年》）
此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面，对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹，而且从一个侧面展现了盛唐时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平御览》记载，刘晏写下此诗，博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂，唐玄宗非常高兴，赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
七绝《馆娃宫怀古》共五首，又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作，是皮日休在苏州任职时，因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽，以叙述和议论相结合，通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比，反映吴国的盛衰兴亡，籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映，来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张，但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之。故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撆涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙蜿转，瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多，而描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
此诗描写宫廷早朝的景象，表现君王勤于政事。诗共三章，第一章写夜半之时不安于寝，急于视朝，看到外边已有亮光，知已燃起《庭燎》佚名 古诗；又听到鸾声叮当，知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴，政治稳定，百官、内侍皆不敢怠于事，诸侯公卿也谨于君臣大礼，严肃畏敬，及早入朝以待朝会；而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情，也无形中见于言外。
创作背景
于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。
庄辛论幸臣
任他天地移，我畅岩中坐。
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
桃李子，洪水绕杨山。
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"
莫问真消息，中心只自知。清风含笑咏，明月混希夷。
将军悟却希夷诀，赢得清名万古流。"
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
弈秋
"欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。"
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
甘泉多竹花，明年待君食。"
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
离秦空得罪，入蜀但听猿。还似长沙祖，唯馀赋鵩言。"
画
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
不如松与桂，生在重岩侧。"
古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。
既朴且质。幸蒙顾盼，词暖恩郁。轩镜光中，愿如善吉。"
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
有人问我修行法，只种心田养此身。
猿拨孤云破，钟撞众木疏。社坛踪迹在，重结复何如。"
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。"
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
萧洒去物累，此谋诚足敦。
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，
孟阳死后欲千载，犹在佳人觅往还。"
应怀青塘居，蕙草没前墀。旧月照秋水，废田留故陂。
南乡子·岸远沙平
君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。
一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
不那猿鸟性，但怀林泉声。何时遂情兴，吟绕杉松行。"
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐兔白，夏满镜湖平。
绝尘苔积地，栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐，残窗半月棱。"
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。
春归华柳发，世故陵谷变。扰扰陌上心，悠悠梦中见。
惭无窦建，愧作梁山。
耕避初平石，烧残沈约楼。无因更重到，且副济川舟。"
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
采桑子·十年前是尊前客
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
三千功满好归去，休与时人说洞天。
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。"
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。"
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。"
水调歌头·赋三门津
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老，
"野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
清明呈馆中诸公
"周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，
"行应会府春，欲劝及芳辰。北极天文正，东风汉律新。
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
"再寻招隐地，重会息心期。樵客问归日，山僧记别时。
号唿复号唿，画师图得无。"
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
悯农二首
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
"知泛沧浪棹未还，西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞，
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
"白露漙兮西风高，碧波万里兮翻洪涛。