临江仙·闺思
"凤律惊秋气，龙梭静夜机。星桥百枝动，云路七香飞。
他日闻更直，中宵属所钦。声华大国宝，夙夜近臣心。
少年胆气凌云，共许骁雄出群。匹马城南挑战，
更怜篱下菊，无如松上萝。因依自有命，非是隔阳和。"
今朝已道不相宜。扬州青铜作明镜，暗中持照不见影。
三晨宁举火，五月镇披裘。自有居常乐，谁知身世忧。"
对面且如此，背面当何知。春风撩乱伯劳语，
宅兆西陵上，平生雅志从。城临丹阙近，山望白云重。
"脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。
树叶无声神去后，纸钱灰出木绵花。"
临江仙·闺思拼音解释:
.feng lv jing qiu qi .long suo jing ye ji .xing qiao bai zhi dong .yun lu qi xiang fei .
ta ri wen geng zhi .zhong xiao shu suo qin .sheng hua da guo bao .su ye jin chen xin .
shao nian dan qi ling yun .gong xu xiao xiong chu qun .pi ma cheng nan tiao zhan .
geng lian li xia ju .wu ru song shang luo .yin yi zi you ming .fei shi ge yang he ..
jin chao yi dao bu xiang yi .yang zhou qing tong zuo ming jing .an zhong chi zhao bu jian ying .
san chen ning ju huo .wu yue zhen pi qiu .zi you ju chang le .shui zhi shen shi you ..
dui mian qie ru ci .bei mian dang he zhi .chun feng liao luan bo lao yu .
zhai zhao xi ling shang .ping sheng ya zhi cong .cheng lin dan que jin .shan wang bai yun zhong .
.lian ni xiang xun si you qing .shi jian he wu bi qing ying .
shu ye wu sheng shen qu hou .zhi qian hui chu mu mian hua ..
译文及注释
译文
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓(ya)。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里(li)才有娇女？”
我为(wei)之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
明晨上朝，还(huan)有重要的大事要做，
其曲（qu第一声）中（zhòng）规
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
快刀剪去猪尾巴，随身牛肉当干粮。
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要在上面(mian)顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。
顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间。
注释
定情赋：东汉张衡的赋作，仅存《艺文类聚》十八，所录九句。
⑥纯束：捆扎，包裹。“纯”为“稇（kǔn）”的假借。
（12）象白驼峰：大象的脂肪和骆驼背上的肉峰，都是名贵食品。
93.雾縠（hú）：轻柔的细纱。
①感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。诗人在贬官荆州期间作《感遇》诗12首，此处所选分别为第四、第一、第二和第七首。
⑤周：右的假借。
赏析
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
“惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因，远谪长沙，梁耿固然惆怅不已，诗人也感到惆帐，为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己，不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来，眼望无尽的芳革，倍感茫然凄凉，心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断，杏无尽头。
从今而后谢风流。
船在拂晓时扬帆出发，一天的旅(de lv)途生活又开始(kai shi)了。“挂席东南望”，开篇就揭出“望”字，可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末，何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么，又似乎什么也没望见，因为水程尚远，况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
由于创作时间有先后之别，《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言，而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时，成王年齿已长，政治上渐趋成熟，亲自执政的愿望也日益强烈。不过，在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中，成王这种强烈的愿望，并非以豪言壮语，而是通过深刻反省予以表达，其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形(ji xing)容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”则可确定四篇，另两篇，王国维认为其中一篇即此篇《般》，他并且认为它当是《大武》六成的歌诗，说：“《酌》《桓》《赉》《般》四篇，次在《颂》末，又皆取诗之义以名篇，前三篇既为《武》（指《大武》乐舞，非《周颂》中之《武》篇）诗，则后一篇亦宜然，……至其次第，则《毛诗》与楚乐歌不同，楚以《赉》为第三，《桓》为第六，毛则六篇分居三处，其次则《夙夜》（王氏认为即《昊天有成命》）第一，《武》第二，《酌》第三，《桓》第四，《赉》第五，《般》第六，此殆古之次第，……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云：‘於皇时周，陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’（《乐记》中语）之事相合，是毛诗次第与《乐记》同，恐是周初旧第，胜楚乐歌之次第（《左传》所引《大武》之次第）远矣。”（《周大武乐章考》）但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次，他确定《般》是《大武》四成的歌诗，指出从诗中所述，表明“周朝广大的疆土，有小山大山，有小河大河，普天之下包括当时的边疆，都遵奉周朝的命令，很明显是中国统一的景象，是征服南国后的景象”，既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合，那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱，是《大武》诗的第四章，也是很明显的”（《周代大武乐考释》）。
首联以梅不畏严寒、笑立风中起句，“众”与“独”字对出，言天地间只有此花，这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高，却不骄傲，只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏，这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
前两句刻划女孩的幼稚之后，末二句就集中于一件情事。时间是七夕，因前面已由“巧”字作了暗示，三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”，这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢？她既未和别的孩子一样去寻找萤火，也不向大人索瓜果，却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里，令人忍俊不禁。“开帘见新月，即便下阶拜”的少女拜月，意在乞巧，而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月，是“不知巧”而乞之，“与‘细语人不闻’（李端《拜新月》）情事各别”（沈德潜语）啊。尽管作者叙述的语气客观，但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月，形式是成年的，内容却是幼稚的，这形成一个冲突，幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人，便越发不能藏(neng cang)“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣，又纯真而可爱。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
尾联以“想见”领起，与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友，如今已白发萧萧，却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”，还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳，没有明写，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬，就给整个图景带来凄凉的氛围；不平之鸣，怜才之意，也都蕴含其中。
“惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因，远谪长沙，梁耿固然惆怅不已，诗人也感到惆帐，为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己，不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来，眼望无尽的芳革，倍感茫然凄凉，心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断，杏无尽头。
从今而后谢风流。
船在拂晓时扬帆出发，一天的旅(de lv)途生活又开始(kai shi)了。“挂席东南望”，开篇就揭出“望”字，可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末，何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么，又似乎什么也没望见，因为水程尚远，况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
由于创作时间有先后之别，《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言，而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时，成王年齿已长，政治上渐趋成熟，亲自执政的愿望也日益强烈。不过，在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中，成王这种强烈的愿望，并非以豪言壮语，而是通过深刻反省予以表达，其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形(ji xing)容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”则可确定四篇，另两篇，王国维认为其中一篇即此篇《般》，他并且认为它当是《大武》六成的歌诗，说：“《酌》《桓》《赉》《般》四篇，次在《颂》末，又皆取诗之义以名篇，前三篇既为《武》（指《大武》乐舞，非《周颂》中之《武》篇）诗，则后一篇亦宜然，……至其次第，则《毛诗》与楚乐歌不同，楚以《赉》为第三，《桓》为第六，毛则六篇分居三处，其次则《夙夜》（王氏认为即《昊天有成命》）第一，《武》第二，《酌》第三，《桓》第四，《赉》第五，《般》第六，此殆古之次第，……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云：‘於皇时周，陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’（《乐记》中语）之事相合，是毛诗次第与《乐记》同，恐是周初旧第，胜楚乐歌之次第（《左传》所引《大武》之次第）远矣。”（《周大武乐章考》）但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次，他确定《般》是《大武》四成的歌诗，指出从诗中所述，表明“周朝广大的疆土，有小山大山，有小河大河，普天之下包括当时的边疆，都遵奉周朝的命令，很明显是中国统一的景象，是征服南国后的景象”，既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合，那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱，是《大武》诗的第四章，也是很明显的”（《周代大武乐考释》）。
首联以梅不畏严寒、笑立风中起句，“众”与“独”字对出，言天地间只有此花，这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高，却不骄傲，只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏，这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
前两句刻划女孩的幼稚之后，末二句就集中于一件情事。时间是七夕，因前面已由“巧”字作了暗示，三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”，这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢？她既未和别的孩子一样去寻找萤火，也不向大人索瓜果，却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里，令人忍俊不禁。“开帘见新月，即便下阶拜”的少女拜月，意在乞巧，而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月，是“不知巧”而乞之，“与‘细语人不闻’（李端《拜新月》）情事各别”（沈德潜语）啊。尽管作者叙述的语气客观，但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月，形式是成年的，内容却是幼稚的，这形成一个冲突，幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人，便越发不能藏(neng cang)“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣，又纯真而可爱。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
尾联以“想见”领起，与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友，如今已白发萧萧，却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”，还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳，没有明写，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬，就给整个图景带来凄凉的氛围；不平之鸣，怜才之意，也都蕴含其中。
创作背景
杜甫于唐肃宗乾元二年（759年）年底来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代，浦起龙有不同看法，他说：“旧编上元元年（760）初置草堂时。今按：诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’，则是竹木成林矣。初筑时，方各处乞栽种，未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰：‘经营上元始，断手宝应年。’又宝应元年（762）春有诗曰：‘畏人成小筑，褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此，他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据，但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云：“桤林笼竹，正川中之物。二物必于公卜居处，先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物，是很有可能，也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始，草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗，不过嫌林木不够多，并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗，还可以知道，当初置时，草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看，也和初置草堂时吻合。因此，此诗当作于唐肃宗上元元年（760年）暮春。
黎光( 近现代 )
收录诗词 (9198) 首
简 介
黎光 广东东莞人，字仲辉。洪武五年举人。授御史。巡苏州，请赈水灾，全活甚众。巡凤阳，上封事，悉切时弊。九年，擢刑部侍郎，执法不阿，为御史大夫陈宁所忌，坐事死贬所。
宿郑州
"征骖临野次，别袂惨江垂。川霁浮烟敛，山明落照移。
雕谈筌奥旨，妙辩漱玄津。雅曲终难和，徒自奏巴人。"
雨霈鸿私涤，风行睿旨宣。茕嫠访疾苦，屠钓采贞坚。
"振衣游紫府，飞盖背青田。虚心恒警露，孤影尚凌烟。
垂柳金丝香拂水。吴娥未笑花不开，绿鬓耸堕兰云起。
窗覆垂杨暖，阶侵瀑水寒。帝城归路直，留兴接鹓鸾。"
夜槽压酒银船满。绷丝采怨凝晓空，吴王台榭春梦中。
忽叹人皆浊，堤防水至清。谷王常不让，深可戒中盈。"
极相思·题陈藏一水月梅扇
弄影便从天禁出，碧蹄声碎五门桥。"
"元僚行上计，举饯出林丘。忽望题舆远，空思解榻游。
"明王敦孝感，宝殿秀灵芝。色带朝阳净，光涵雨露滋。
"御道红旗出，芳园翠辇游。绕花开水殿，架竹起山楼。
"疾风江上起，鼓怒扬烟埃。白昼晦如夕，洪涛声若雷。
"私言切语谁人会，海燕双飞绕画梁。
休余马于幽谷，挂余冠于夕阳。曲复曲兮烟庄邃，
"溪路日幽深，寒空入两嵚。霜清百丈水，风落万重林。
浣溪沙·晚逐香车入凤城
"昔年尝不调，兹地亦邅回。本谓双凫少，何知驷马来。
"贡禹怀书日，张衡作赋辰。杏花开凤轸，菖叶布龙鳞。
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
宴锡欢谈道，文成贵说诗。用儒今作相，敦学旧为师。
为受明王恩宠甚，从事经年不复归。"
芝童荐膏液，松鹤舞骖騑.还似瑶池上，歌成周驭归。"
徒喜逢千载，何阶答二仪。萤光向日尽，蚊力负山疲。
白水生迢递，清风寄潇洒。愿言采芳泽，终朝不盈把。"
咏白海棠
青苔竟埋骨，红粉自伤神。唯有漳河柳，还向旧营春。"
北首瞻龙戟，尘外想鸾镳。飞文映仙榜，沥思叶神飙。
昨暝逗南陵，风声波浪阻。入浦不逢人，归家谁信汝。
促轸乘明月，抽弦对白云。从来山水韵，不使俗人闻。
径狭难留骑，亭寒欲进衣。白龟来献寿，仙吹返彤闱。"
绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。
烽戍年将老，红颜日向凋。胡沙兼汉苑，相望几迢迢。"
齐客虚弓忽见伤。毛翎频顿飞无力，羽翮摧颓君不识。
同学一首别子固
飞丝惹绿尘，软叶对孤轮。今朝入园去，物色强看人。
相问韶光歇，弥怜芳意浓。愿言乘日旰，携手即云峰。"
"蠲我渐饎，洁我膋芗。有豆孔硕，为羞既臧。
天道向归馀，皇情美阴骘。行存名岳礼，递问高年疾。
事往覆辀经远喻，春还按跸凭高赋。戎观爱力深惟省，
"愁客坐山隈，怀抱自悠哉。况复高秋夕，明月正裴回。
捧箧萸香遍，称觞菊气浓。更看仙鹤舞，来此庆时雍。"
"盛藩资右戚，连萼重皇情。离襟怆睢苑，分途指邺城。
普天乐·秋怀
右揆谋华硕，前星傅重资。连骞求旧礼，滥典乐贤诗。
弟子数百人，散在十二州。三公不敢吏，五鹿何能酬。
自觉一身横突兀。当今四海无烟尘，胸襟被压不得伸。
玉就歌中怨，珠辞掌上恩。西戎非我匹，明主至公存。"
"曲渚飏轻舟，前溪钓晚流。雁翻蒲叶起，鱼拨荇花游。
朗朗神居峻，轩轩瑞象威。圣君成愿果，太子拂天衣。
皇明应天游，十月戒丰镐。微末忝闲从，兼得事苹藻。
上苑春先入，中园花尽开。唯馀幽径草，尚待日光催。
东门行
世上悠悠应始知。"
蒙轮恒顾敌，超乘忽争先。摧枯逾百战，拓地远三千。
此时妾比君，君心不如妾。簪玉步河堤，妖韶援绿pH.
薄宦无时赏，劳生有事机。离魂今夕梦，先绕旧林飞。"
"日晚宜春暮，风软上林朝。对酒近初节，开楼荡夜娇。
旧亭红粉阁，宿处白云关。春日双飞去，秋风独不还。
涌塔初从地，焚香欲遍空。天歌应春籥，非是为春风。"
常时好宾客，永日对弦歌。是日归泉下，伤心无奈何。
答李滁州题庭前石竹花见寄
金刀动秋色，铁骑想风尘。为国坚诚款，捐躯忘贱贫。
张耳陈馀断消息。行路难，行路难，君自看。"
"汉掖通沙塞，边兵护草腓。将行司马令，助以铁冠威。
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺弥，
映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸，欢留更睹木兰轻。
寒鸮鸣舍下，昏虎卧篱前。客泪堪斑竹，离亭欲赠荃。
"令弟与名兄，高才振两京。别序闻鸿雁，离章动鹡鸰.
忽枉岩中翰，吟望朝复夕。何当遂远游，物色候逋客。"
念奴娇·断虹霁雨
脱刀赠分手，书带加餐食。知君万里侯，立功在异域。"
地合心俱静，言因理自玄。短才叨重寄，尸禄愧妨贤。
"咿嚘不可信，以此败怀王。客死峣关路，返葬岐江阳。
徒觉炎凉节物非，不知关山千万里。弃置勿重陈，
"闲居寡言宴，独坐惨风尘。忽见严冬尽，方知列宿春。
于铄圣祖，上帝是皇。乃圣乃神，知微知彰。
地冻根难尽，丛枯苗易失。从容肉作名，薯蓣膏成质。
笙歌何处承恩宠，一一随风入上阳。
秋词
昔年拜月逞容仪，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，
"山郡不沟郭，荒居无翳壅。爱人忠主利，善守闭为勇。
肆觐遵时豫，顺动悦来苏。安流进玉轴，戒道翼金吾。
此苟无所受，彼莫能相仍。乃知物性中，各有能不能。
亲祀先崇典，躬推示劝耕。国风新正乐，农器近消兵。
"借问江上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
执袂怆多违。北梁俱握手，南浦共沾衣。别情伤去盖，
吉凶成纠缠，倚伏难预详。弓藏狡兔尽，慷慨念心伤。"