秋兴八首
春日垂霜鬓，天隅把绣衣。故人从此去，寥落寸心违。"
乐善旌深德，输忠格上玄。剪桐光宠锡，题剑美贞坚。
兴中寻觉化，寂尔诸象灭。"
南渡春流浅，西风片雨晴。朝还会相就，饭尔五侯鲭。"
苦战知机息，穷愁奈别何。云霄莫相待，年鬓已蹉跎。"
"吾怜荥阳秀，冒暑初有适。名贤慎所出，不肯妄行役。
"京洛云山外，音书静不来。神交作赋客，力尽望乡台。
白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。"
芳景勿相迫，春愁未遽忘。"
"昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，应是向西方。
秋兴八首拼音解释:
chun ri chui shuang bin .tian yu ba xiu yi .gu ren cong ci qu .liao luo cun xin wei ..
le shan jing shen de .shu zhong ge shang xuan .jian tong guang chong xi .ti jian mei zhen jian .
xing zhong xun jue hua .ji er zhu xiang mie ..
nan du chun liu qian .xi feng pian yu qing .chao huan hui xiang jiu .fan er wu hou qing ..
ku zhan zhi ji xi .qiong chou nai bie he .yun xiao mo xiang dai .nian bin yi cuo tuo ..
.wu lian ying yang xiu .mao shu chu you shi .ming xian shen suo chu .bu ken wang xing yi .
.jing luo yun shan wai .yin shu jing bu lai .shen jiao zuo fu ke .li jin wang xiang tai .
bai tou lao ba wu fu ge .zhang li bu shui shui neng na ..
fang jing wu xiang po .chun chou wei ju wang ..
.xi xi san shen jing .jin bei wan jie chang .bu ying gui bei dou .ying shi xiang xi fang .
译文及注释
译文
到了傍晚，踏青游湖人们(men)已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
市集和朝堂都改变到了其他地方，以(yi)前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
郑庄公让许国大夫百里(li)侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突(tu)厥军队。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今(jin)日怕是要死在主人家里了！
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
容忍司马之位我日增悲愤。
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
注释
（6）别离：离别，分别。
③篙（gāo）：撑船的竹竿或木杆， 滑：指春天江水上涨，行船流利。
②四百万人：指当时台湾人口合闽、粤籍，约四百万人。
⑩紫微：星名，古代人认为上帝所居之地。与帝合灵符：指手持神符，让上帝相信自己得以升仙。扶道生：即夹生在道路旁。白虎：古代神话中为上帝守门的神兽。潜光养羽翼：指隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。进趣：一作“进趋”，行进的意思。徐徐：安稳的样子。与尔长相须：与黄帝相约在天上。
4.泪眼二句：陈廷焯《词则·大稚集》卷一：“‘双燕’二语映首章。”
不敢：一作“不得”。分明语：公开表示。
⑷杀气：战争氛围。关右：函谷关以西的地方，在今陕西省中部地区。晴：一本作“清”。
赏析
俗话说，大有大的难处。名声大，反而成了贵戚名豪的猎取目标，陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价，带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然，语趣横生，耐人寻味。珍珠与忧愁相连，祸福相依，珠愁概使斛量，用词尖新别致；腰肢细与衣带渐宽同意，而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风飏落花，无边春色来天地。”——斯言差矣，狂风飏落花何错之有。与如此下作之人栓在一起，何谈春色。
松树是诗歌中经常歌咏的题材，容易写得落套，而此诗却能翻出新意，别具情味，这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种(zhe zhong)内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中也是存在的。
此诗用典极多。首联“夫子何为者？栖栖一代中”即出自《论语·宪问》：“微生亩问孔子曰：‘丘何为是栖栖者欤？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞，疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言，孔子自称忙忙碌碌，并非逞口舌之长，只是痛恨世人顽固不化，才著书立说，教化世人。作者化用此典故，抒发了自己的无限感慨，像孔子这样的大圣人，虽终其一生于诸侯之间，劳碌不停，但最终也未能实现自己的理想，这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心，一览无余。另一方面，孔子一生奔波劳苦，为的却是天下的苍生，虽屡遭误解，仍孜孜以求，这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
这是一首表达友谊的作品，是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情，感情表达得十分细致。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是，他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说，他是(ta shi)一个一伟大的诗人，同时身上也有德国庸人的气味。同理，对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反，通过李白在高压的痛苦下，使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中，读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残，从而更加理解诗人痛苦的心灵，更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马，也是喻李白自己，二者浑然一体，声情并茂，表现了李白的二重性格，是一首成功的咏物诗。
骆谷在陕西周至西南，谷长四百余里，为关中通汉中的交通孔道，是一处军事要隘。诗人晚望于此，有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾，情为主，以景起兴，以情结景，它借助眼前实景，抒发内心幽情，越突出景物的瑰丽，越反衬心情的凄婉，细读自见堂奥。
以上这一思索，理解的过程，可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术，有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的(lu de)下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代(shi dai)，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
松树是诗歌中经常歌咏的题材，容易写得落套，而此诗却能翻出新意，别具情味，这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种(zhe zhong)内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中也是存在的。
此诗用典极多。首联“夫子何为者？栖栖一代中”即出自《论语·宪问》：“微生亩问孔子曰：‘丘何为是栖栖者欤？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞，疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言，孔子自称忙忙碌碌，并非逞口舌之长，只是痛恨世人顽固不化，才著书立说，教化世人。作者化用此典故，抒发了自己的无限感慨，像孔子这样的大圣人，虽终其一生于诸侯之间，劳碌不停，但最终也未能实现自己的理想，这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心，一览无余。另一方面，孔子一生奔波劳苦，为的却是天下的苍生，虽屡遭误解，仍孜孜以求，这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
这是一首表达友谊的作品，是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情，感情表达得十分细致。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是，他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说，他是(ta shi)一个一伟大的诗人，同时身上也有德国庸人的气味。同理，对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反，通过李白在高压的痛苦下，使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中，读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残，从而更加理解诗人痛苦的心灵，更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马，也是喻李白自己，二者浑然一体，声情并茂，表现了李白的二重性格，是一首成功的咏物诗。
骆谷在陕西周至西南，谷长四百余里，为关中通汉中的交通孔道，是一处军事要隘。诗人晚望于此，有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾，情为主，以景起兴，以情结景，它借助眼前实景，抒发内心幽情，越突出景物的瑰丽，越反衬心情的凄婉，细读自见堂奥。
以上这一思索，理解的过程，可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术，有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的(lu de)下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代(shi dai)，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
创作背景
《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。
李珣( 唐代 )
收录诗词 (2913) 首
简 介
李珣 李珣（855？-930？），五代词人。字德润，其祖先为波斯人。居家梓州（四川省三台）。生卒年均不详，约唐昭宗干宁中前后在世。少有时名，所吟诗句，往往动人。妹舜弦为王衍昭仪，他尝以秀才预宾贡。又通医理，兼卖香药，可见他还不脱波斯人本色。蜀亡，遂亦不仕他姓。珣着有琼瑶集，已佚，今存词五十四首，（见《唐五代词》）多感慨之音。）
崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九
"后辈传佳句，高流爱美名。青春事贺监，黄卷问张生。
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷，生灵垫溺若寒灰。
"继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。
萍泛无休日，桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡，腾跃事仍睽。
"暮蝉不可听，落叶岂堪闻。共是悲秋客，那知此路分。
宫禁经纶密，台阶翊戴全。熊罴载吕望，鸿雁美周宣。
"将军昔着从事衫，铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极，
五里裴回忍为别。惊群各畏野人机，谁肯相将霞水飞。
昆仑使者
"飘飘苏季子，六印佩何迟。早作诸侯客，兼工古体诗。
他乡一望人堪老。君报还期在早春，桥边日日看芳草。"
谁谓无生真可学，山中亦自有年华。"
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁，已觉轻寒让太阳。
金羁络騕褭，玉匣闭豪曹。去日随戎幕，东风见伯劳。"
远空霞破露月轮，薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带，
乘黄已去矣，凡马徒区区。不复见颜鲍，系舟卧荆巫。
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。"
示儿
度堂匪华丽，养拙异考槃。草茅虽薙葺，衰疾方少宽。
针灸阻朋曹，糠籺对童孺。一命须屈色，新知渐成故。
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林垧.
好酒近宜城，能诗谢康乐。雨晴西山树，日出南昌郭。
关山同一照，乌鹊自多惊。欲得淮王术，风吹晕已生。"
君家北原上，千金买胜事。丹阙退朝回，白云迎赏至。
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日，雨霁烟开玉女冈。"
宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯，
夜月渡江
亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。
宸极祅星动，园陵杀气平。空馀金碗出，无复穗帷轻。
是日霜风冻七泽，乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白，
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。
一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
幽芳媚景兮当嘉月，践石扪萝兮恣超忽。
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归，湘江过尽岭花飞。
谪岭南道中作
"世事何反覆，一身难可料。头白翻折腰，还家私自笑。
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。
"早岁即相知，嗟君最后时。青云仍未达，白发欲成丝。
去去勿重陈，生涯难勉旃。或期遇春事，与尔复周旋。
"管磬升，坛芗集。上公进，嘉币执。信以通，僾如及。
远树应怜北地春，行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知，
草思晴后发，花怨雨中飞。想到金陵渚，酣歌对落晖。"
拜新月
季子黑貂敝，得无妻嫂欺。尚为诸侯客，独屈州县卑。
"冠冕通南极，文章落上台。诏从三殿去，碑到百蛮开。
书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
"君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼，
壤歌唯海甸，画角自山楼。白发寐常早，荒榛农复秋。
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
君门嗟缅邈，身计念居诸。沉吟顾草茅，郁怏任盈虚。
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮可否？
浪淘沙慢·梦觉透窗风一线
"大德讵可拟，高梧有长离。素怀经纶具，昭世犹安卑。
丘壑曾忘返，文章敢自诬。此生遭圣代，谁分哭穷途。
东道有佳作，南朝无此人。性灵出万象，风骨超常伦。
"虫鸣归旧里，田野秋农闲。即事敦夙尚，衡门方再关。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
"五岳之丈人，西望青瞢瞢。云开露崖峤，百里见石棱。
才名四十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。"
井上铜人行见无，湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎，
垓下歌
"孤云亦群游，神物有所归。麟凤在赤霄，何当一来仪。
朝霁收云物，垂纶独清旷。寒花古岸傍，唳鹤晴沙上。
四海各横绝，九霄应易期。不知故巢燕，决起栖何枝。"
"文士皆求遇，今人谁至公。灵台一寄宿，杨柳再春风。
使星随驿骑，归路有秋风。莫道无书札，他年怀袖空。"
"窈窕清禁闼，罢朝归不同。君随丞相后，我往日华东。
杖藜复恣意，免值公与侯。晚定崔李交，会心真罕俦。
露盘侵汉耸，宫柳度鸦疏。静对连云阁，晴闻过阙车。
除夜长安客舍
"改席台能迥，留门月复光。云行遗暑湿，山谷进风凉。
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
尽添军旅用，迫此公家威。主人长跪问，戎马何时稀。
"远怀不可道，历稔倦离忧。洛下闻新雁，江南想暮秋。
"碧涧虽多雨，秋沙先少泥。蛟龙引子过，荷芰逐花低。
会遇更何时，持杯重殷勤。"
孤猿更发秋风里，不是愁人亦断肠。"
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻，四面旌旗看不见。
新婚别
枕上见渔父，坐中常狎鸥。谁言魏阙下，自有东山幽。"
独惭皇鉴明如日，未厌春光向玉墀。"
泛爱容霜发，留欢卜夜闲。自吟诗送老，相劝酒开颜。
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
勉修循吏迹，以谢主人恩。当使仁风动，遥听舆颂喧。"
"传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。
"不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。