滕王阁序
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
"花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
胜儿若向边塞弹，征人泪血应阑干。"
"昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
东楼生倚月，北固积吟烟。闻说鸳行里，多才复少年。"
芭蕉生暮寒。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
滕王阁序拼音解释:
xiong di ju qing dao .yuan lin sheng bai yun .xiang si kong chang wang .ting ye chi fen fen ..
.hua dao xiang feng man xiu yun .jie hua lun dao guo jin jin .
wo lai ye jian bu de jian .ye xin geng geng sheng ai chen .gui qu ye .bo hao miao .
.yang zhou yun lu ke .lai guo xi yang shi .xiang bei kan yi hen .feng ying su wei qi .
sheng er ruo xiang bian sai dan .zheng ren lei xue ying lan gan ..
.xi wen nan guo rong hua shao .jin ri dong lin zi mei san .zhuang ge xiang kan ying wu fu .
dai ba fan liu jin ti jie .tong yue peng lai xian hui zhong .fan jing jian ao wu liao xie .
dong lou sheng yi yue .bei gu ji yin yan .wen shuo yuan xing li .duo cai fu shao nian ..
ba jiao sheng mu han .
mo dao shen xian wu xue chu .gu jin duo shao shang sheng ren ...jing fu si ti ..
译文及注释
译文
早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
但风雨嫉妒鲜花的(de)美丽，时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
门外子规鸟叫个不停，日落时分山村中仍旧幽梦不断。
人生应当及时行乐，否则就像是经过了(liao)一夜风吹雨打的繁花，徒留空枝。
在(zai)高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少(shao)荣，是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处，见到焦令谌大骂说：“你真的算得上是人吗？泾州田野如同赤土，人都快饿死了。而你却一定要得到租谷，又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人，而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹(pi)马，低价卖了买谷子送进你家，你又不知羞耻地收下了。总之你的为人，是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈，还取仁义之人的谷子，使段先生进出无马骑，你将凭什么面对天地，还不愧对奴隶吗？”虽然为人焦令谌凶暴傲慢，但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧，汗流浃背，吃不下东西，说：“我终究不能再见段公了！”一天傍晚，恼恨而死。
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗，只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
村头小路边桑树柔软的枝条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛犊儿在鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
有子问曾子道：“在先生（孔(kong)子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针(zhen)对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
注释
⑼吴娃：原为吴地美女名。《文选·枚乘〈七发〉》：“使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒……嬿服而御。”此词泛指吴地美女。醉芙蓉：形容舞伎之美。
滃然：水势盛大的样子。
巾：隐士所戴头巾。滥巾，即冒充隐士。
就书：上书塾（读书）。
9、称：称赞，赞不绝口
杨子：杨朱，战国时卫国人，思想家。
①屏帏：屏，屏风；帏，床帐。
⑸“循墙”句：古人常常把自己的诗文题在旅途中的建筑物上，供人欣赏。所以白居易每到驿站，就急切地寻找好友的诗。
75、尊中：酒樽形的仪器里面。
赏析
这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
因此，此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价，见解可谓新疑独到，同时又“不显露讥刺”，形象生动，饶有唱叹之音，富于含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准，故宜称为咏史绝句的范作。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山(yi shan)”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
殷纣王暴虐无道，箕子苦谏不听，导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟，悲从中来，此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮，不与我好兮！”纣王的拒谏，致使殷商亡国，这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑，可谓百感交集。
这是一首题画诗。作者借鹰言志，通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情，以及搏击的激情，“曲尽其妙”（《瀛奎律髓》），从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
第十五、十六句“君怀良不开，贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情，超过十年了，音讯全无，“夫君的胸怀早已不向我开放了，我还有什么可依靠的呢？”哀怨之情，直透长空。这两句的表达非常直接，正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植，曹植“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。
文章不长，但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折，末段自身又含一层转折。一段的不朽之名，终究敌不过二段的万古之空；末段的理智超脱，终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后，方见分量，方见沉重，而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云：“人生自是有情痴”，信然。
翻开《全唐诗》，咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多，但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同：它既没有刻意描摹(miao mo)《柳絮》雍裕之 古诗的形态，也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情，而是以凝炼准确的语言，概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征，求神似而不重形似，简洁鲜明，富有风趣。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
首联咏其形，以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛：潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情，完全交融在一起了(qi liao)。这二句之妙，在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。对此，沈德潜赞叹地说：“咏物诗刻露不如神韵，三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”（《唐诗别裁》），正道出这两句诗的奥秘。
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
近看巨大的瀑布，砯崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。
这首五言律诗在艺术表现手法上，或托物寓意，或用典言情，或直接抒怀，句句含情，百转千回，创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境，成为杜甫晚年诗作中的名篇。
“予以愚触罪”，意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。“谪潇水(xiao shui)上”，意思是被贬在潇水这个地方。“得其尤绝者家焉”，意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。这里的“家”字是动词，安家、住下的意思。“愚公谷”，在现在山东临淄西。“今予家是溪，而名莫能定”，“故更之为愚溪”，意思是说，现在我住在这溪边，不知道起一个什么名字好，鉴于古代有愚公谷，所以便改溪名为愚溪。
因此，此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价，见解可谓新疑独到，同时又“不显露讥刺”，形象生动，饶有唱叹之音，富于含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准，故宜称为咏史绝句的范作。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山(yi shan)”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
殷纣王暴虐无道，箕子苦谏不听，导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟，悲从中来，此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮，不与我好兮！”纣王的拒谏，致使殷商亡国，这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑，可谓百感交集。
这是一首题画诗。作者借鹰言志，通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情，以及搏击的激情，“曲尽其妙”（《瀛奎律髓》），从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
第十五、十六句“君怀良不开，贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情，超过十年了，音讯全无，“夫君的胸怀早已不向我开放了，我还有什么可依靠的呢？”哀怨之情，直透长空。这两句的表达非常直接，正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植，曹植“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。
文章不长，但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折，末段自身又含一层转折。一段的不朽之名，终究敌不过二段的万古之空；末段的理智超脱，终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后，方见分量，方见沉重，而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云：“人生自是有情痴”，信然。
翻开《全唐诗》，咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多，但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同：它既没有刻意描摹(miao mo)《柳絮》雍裕之 古诗的形态，也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情，而是以凝炼准确的语言，概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征，求神似而不重形似，简洁鲜明，富有风趣。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
首联咏其形，以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛：潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情，完全交融在一起了(qi liao)。这二句之妙，在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。对此，沈德潜赞叹地说：“咏物诗刻露不如神韵，三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”（《唐诗别裁》），正道出这两句诗的奥秘。
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
近看巨大的瀑布，砯崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。
这首五言律诗在艺术表现手法上，或托物寓意，或用典言情，或直接抒怀，句句含情，百转千回，创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境，成为杜甫晚年诗作中的名篇。
“予以愚触罪”，意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。“谪潇水(xiao shui)上”，意思是被贬在潇水这个地方。“得其尤绝者家焉”，意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。这里的“家”字是动词，安家、住下的意思。“愚公谷”，在现在山东临淄西。“今予家是溪，而名莫能定”，“故更之为愚溪”，意思是说，现在我住在这溪边，不知道起一个什么名字好，鉴于古代有愚公谷，所以便改溪名为愚溪。
创作背景
最后三句，先写歌楼酒旗好像也欢喜地招引他去喝酒，再化用典故，无钱时“权典青衫”也要去喝酒。面对良辰美景，诗人早已按捺不住喝酒赏景的欲望，表现了对江南春景的热爱和寄情山水的情怀。
周繇( 唐代 )
收录诗词 (6567) 首
简 介
周繇 周繇（841年-912年），字为宪，池州（今属安徽）人（唐才子传作江南人，此从唐诗纪事）。晚唐诗人，“咸通十哲”之一。家贫，工吟咏，时号为“诗禅”。与段成式友善。咸通十三年（公元872年）举进士及第。调福昌县尉，迁建德令。后辟襄阳徐商幕府，检校御史中丞。着有诗集《唐才子传》传世。《全唐诗》收有繇诗一卷共22首。
大雅·既醉
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比，推席却几听至理。
策马暂寻原上路，落花芳草尚依然。
君子食即食，何必在珍华。小人食不食，纵食如泥沙。
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
陈情表
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
庭芳自摇落，永念结中肠。"
今朝暂到金台上，颇觉心如太古时。"
白雨飘花尽，晴霞向阁凝。寂寥还得句，因寄柳吴兴。"
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
"丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。"
秋宵月下有怀
践职勋庸列，修躬志行彰。优游应慕陆，止足定师张。
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。"
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
"人独归，日将暮。孤帆带孤屿，远水连远树。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
河满子·秋怨
着书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵。
承欲访郑生，郑生将有厄。即为千里客，兼亦变衫色。"
欲知修续者，脚下是生毛。
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬，帘垂幽鸟啄苔钱。
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
"一度林前见远公，静闻真语世情空。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
满庭芳·晓色云开
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
解佩时时歇歌管，芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断，
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
"门前岘山近，无路可登陟。徒爱岘山高，仰之常叹息。
"寒清健碧远相含，珠媚根源在极南。流古递今空作岛，
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
断句
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。定潋江清沐久结，
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
"武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
菩萨蛮·题画
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
终日无愠色，恬然在玄虚。贻言诫叔夜，超迹安所如。"
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
江人休举网，虏将又虚弓。莫失南来伴，衡阳树即红。"
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
前月已骨立，今朝还貌舒。披衣试步履，倚策聊踌躇。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
卖花声·怀古
秦王轻与举，习生重酬对。学文古篆中，义显心经内。
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓，溅着莲衣水珠满。
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
残阳沙鸟乱，疏雨岛枫飞。几宿多山处，猿啼烛影微。"
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
妇病行
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。
天人何济济，高会碧堂中。列侍奏云歌，真音满太空。
时人若要还如此，名利浮华即便休。
可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。"
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾，道妙深夸有琢磨。
黑漆弩·游金山寺
隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。"
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"
众山摇落尽，寒翠更重重。"
伊昔芙蓉颊，谈经似主涉。苏合昼氤氲，天花似飞蝶。
乳香诸洞滴，地秀众峰朝。曾见奇人说，烟霞恨太遥。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
惟有城南老树精，分明知道神仙过。"