尽含风霭远，自泛月烟深。风续水山操，坐生方外心。"
归来重过姑苏郡，莫忘题名在虎丘。"
岸断河声别，田荒野色同。去来皆过客，何处问遗宫。"
"二年流落大梁城，每送君归即有情。别路算来成底事，
清斋若见茅司命，乞取朱儿十二斤。"
病中芳草歇，愁里白云飞。樵侣兼同志，音书近亦稀。"
"三皇不书，五帝不纪。有圣有神，风销日已。何教何师，
时穿紫屏破，忽值朱衣起。贵得不贵名，敢论鲂与鲤。"
"婆娑只三尺，移来白云径。亭亭向空意，已解凌辽夐。
流年将老来，华发自相催。野寺连屏障，左右相裴回。"
辉华侵月影，历乱写星躔。望极高楼上，摇光满绮筵。
仕应同五柳，归莫舍三茅。涧鹿从来去，烟萝任溷殽。
妻止不听追沈湘。偕老不偕死，箜篌遗凄凉。
羞向交亲说受知。层构尚无容足地，尺波宁有跃鳞时。
思非水灵怒，即是饥龙擘。怯慑不敢前，荷襟汗沾霢.
jin han feng ai yuan .zi fan yue yan shen .feng xu shui shan cao .zuo sheng fang wai xin ..
gui lai zhong guo gu su jun .mo wang ti ming zai hu qiu ..
an duan he sheng bie .tian huang ye se tong .qu lai jie guo ke .he chu wen yi gong ..
.er nian liu luo da liang cheng .mei song jun gui ji you qing .bie lu suan lai cheng di shi .
qing zhai ruo jian mao si ming .qi qu zhu er shi er jin ..
bing zhong fang cao xie .chou li bai yun fei .qiao lv jian tong zhi .yin shu jin yi xi ..
.san huang bu shu .wu di bu ji .you sheng you shen .feng xiao ri yi .he jiao he shi .
shi chuan zi ping po .hu zhi zhu yi qi .gui de bu gui ming .gan lun fang yu li ..
.po suo zhi san chi .yi lai bai yun jing .ting ting xiang kong yi .yi jie ling liao xiong .
liu nian jiang lao lai .hua fa zi xiang cui .ye si lian ping zhang .zuo you xiang pei hui ..
hui hua qin yue ying .li luan xie xing chan .wang ji gao lou shang .yao guang man qi yan .
shi ying tong wu liu .gui mo she san mao .jian lu cong lai qu .yan luo ren hun yao .
qi zhi bu ting zhui shen xiang .xie lao bu xie si .kong hou yi qi liang .
xiu xiang jiao qin shuo shou zhi .ceng gou shang wu rong zu di .chi bo ning you yue lin shi .
si fei shui ling nu .ji shi ji long bo .qie she bu gan qian .he jin han zhan mai .
译文
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代(dai)李渤才访求石钟山的旧(jiu)址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进(jin)那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎(ying)，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其(qi)大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
推详我的愿望都不能如意，徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉，缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息，在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里（与心仪的人）对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集？而树林里空寞寂寥一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾，抬头已见夕阳西下，不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返，林中景色凄凄惨惨。（身边）叶子不住离枝簌簌而下，林中气象凄凄戚戚。红日带着它的（最后一丝）影子没入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来，求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年，深深慨叹眼前的（美好）光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境，又思绪万千不能定心，如同泛舟的人失落了船桨，又似登山者无处攀缘。。此刻，毕昂二宿的星光将轩内照得透亮，室外北风大作声音凄厉，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在脑海里回旋。（于是）起身穿衣束带等待天明，屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。（司晨的）鸡也还敛着双翅（栖息）而未曾打鸣，笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬：起初节奏细密而悠闲平和，最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人，请天上的行云来寄托我的心怀，行云很快流过不语，光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心，终是山阻脚步河滞行。迎风而立，希望清风能扫去我的疲累，对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——（期望与你）作《蔓草》那样的聚晤，吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。（而这终究是不能的）（还是）将万千杂虑坦然释怀，只存下本真的赤心，让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。
剪一朵红花，载着春意。精美的花和叶，带着融融春意，插在美人头上。斜阳迟迟落暮，好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席，，美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧，至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边，那湖水如镜，使人留连忘返，我又迷失了路径，不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融，更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
注释
若：好像……似的。
②杨枝：唐诗人白居易侍妾樊素，因善歌《杨柳枝》得名。
②木兰舟：用木兰树木材造的舟。船的美称。
第三段
⑨何：为什么。
君：指这位歌妓恩遇的倾吐对象。
37.为此：形成这种声音。
231、结：编结。
该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。
"短短截筠光，悠悠卧江色。蓬差橹相应，雨慢烟交织。
不信关山劳远戍，绮罗香外任行尘。
"莫唱艳歌凝翠黛，已通仙籍在金闺。
引余再拜归仙班，清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽，
"成名年少日，就业圣人书。擢桂谁相比，籝金已不如。
欻从浮艳诗，作得典诰篇。立身百行足，为文六艺全。
"不疑陶令是狂生，作赋其如有定情。
"芙蓉泣恨红铅落，一朵别时烟似幕。
逢迎亦是戴乌纱。"
若把古今相比类，姓丁仙鹤亦如斯。"
紫微深锁敞丹轩，太帝亲谈不死门。
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客，金鱼多解乞佳人。
一望云复水，几重河与关。愁心随落日，万里各西还。"
未必圣明代，长将云水亲。知音不延荐，何路出泥尘。"
"波际插翠筠，离离似清籞.游鳞到溪口，入此无逃所。
今日殷勤访吾子，稳将鬐鬣上龙门。"
"南山雪乍晴，寒气转峥嵘。锁却闲门出，随他骏马行。
絮惹轻枝雪未飘，小溪烟束带危桥。
远近垂杨映钿车，天津桥影压神霞。弄春公子正回首，
"南宫酒未销，又宴姑苏台。美人和泪去，半夜阊门开。
"昏旦松轩下，怡然对一瓢。雨微吟思足，花落梦无聊。
去年今日逢君处，雁下芦花猿正号。"
到得长江闻杜宇，想君魂魄也相随。"
"水殿清风玉户开，飞光千点去还来。
掬水皆花气，听松似雨声。书空翘足卧，避险侧身行。
直须待得荆王死，始向瑶台一处游。"
一写落第文，一家欢复嬉。朝食有麦饘，晨起有布衣。
沙雨几处霁，水禽相向闲。野人波涛上，白屋幽深间。
碧海灵童夜到时，徒劳相唤上琼池。
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里，巢枝俯折雪声中。
"遥知无事日，静对五峰秋。鸟隔寒烟语，泉和夕照流。
"蟠桃一别几千春，谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽，
紫陌相逢尽醉人。江岛去寻垂钓远，塞山来见举头频。
积雨莎庭小，微风藓砌幽。莫言开太晚，犹胜菊花秋。"
自怜心计今如此，凭仗春醪为解颐。
"翦妾身上巾，赠郎伤妾神。郎车不暂停，妾貌宁长春。
"沧海去未得，倚舟聊问津。生灵寇盗尽，方镇改更贫。
行客已愁驱马迟。身事不堪空感激，鬓毛看着欲凋衰。
暮雨晴时少，啼猿渴下难。一闻神女去，风竹扫空坛。"
仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。"
"寒女命自薄，生来多贱微。家贫人不聘，一身无所归。
解吟怜芍药，难见恨菖蒲。试问年多少，邻姬亦姓胡。"
汀洲藏晚弋，篱落露寒舂。野弁欹还整，家书拆又封。
"他乡处处堪悲事，残照依依惜别天。
"杉桂交阴一里馀，逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒，
灞亭东去彻隋堤，赠别何须醉似泥。
维舟绿溪岸，绕郡白云峰。将幕连山起，人家向水重。
一盏能消万古愁。几为芳菲眠细草，曾因雨雪上高楼。
"玉函瑶检下台司，记得当时捧领时。半壁龙蛇蟠造化，
结茅更莫期深隐，声价如今满日边。"
潘郎爱说是诗家，枉占河阳一县花。
"三十年来往，中间京洛尘。倦行今白首，归卧已清神。
"拜象驯犀角抵豪，星丸霜剑出花高。
"晚景聊摅抱，凭栏几荡魂。槛虚从四面，江阔奈孤根。
"一溪春水彻云根，流出桃花片片新。
巨业照国史，大勋镇王府。遂使后世民，至今受陶铸。
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。
"淬砺秋水清，携持远山曙。丁丁在前涧，杳杳无寻处。
江南江北多离别，忍报年年两地愁。"
"晓屐归来岳寺深，尝思道侣会东林。昏沈天竺看经眼，
岂知赵飞燕，满髻钗黄金。"
"梦断南窗啼晓乌，新霜昨夜下庭梧。
因思清泠汲，凿彼岝峉巅。五色既炼矣，一勺方铿然。
"走月流烟叠树西，听来愁甚听猿啼。
"愁吟与独行，何事不伤情。久立钓鱼处，唯闻啼鸟声。
"高挂吴帆喜动容，问安归去指湘峰。悬鱼庭内芝兰秀，
畹兰未必因香折，湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫，
不知谢客离肠醒，临水应添万恨来。"
此地四时抛不得，非唯盛暑事开襟。"
忍看明发衣襟上，珠泪痕中见酒痕。"
水隔平芜远，山横度鸟斜。无人能此隐，来往谩兴嗟。"
何妨秦堇勇，又有曹刿说。尧舜尚询刍，公乎听无忽。
洞里月明琼树风，画帘青室影朦胧。
"寂寂永宫里，天师朝礼声。步虚闻一曲，浑欲到三清。
问颜知更少，听话想逾玄。古箓文垂露，新金汞绝烟。
"贵提金印出咸秦，潇洒江城两度春。一派水清疑见胆，
度日山空暮，缘溪鹤自鸣。难收故交意，寒笛一声声。"
"满阁终南色，清宵独倚栏。风高斜汉动，叶下曲江寒。
入山成白首，学道是初心。心地不移变，徒云寒暑侵。"
"朝论国计暮论兵，馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格，