紫薇花
羽毛净白雪，惨澹飞云汀。既蒙主人顾，举翮唳孤亭。
策马出蜀山，畏途上缘云。饮啄丛箐间，栖息虎豹群。
墙上梨花白，尊中桂酒清。洛阳无二价，犹是慕风声。"
列国兵戈暗，今王德教淳。要闻除猰貐，休作画麒麟。
儒生识损益，言事皆审谛。狄子幕府郎，有谋必康济。
"别君谁暖眼，将老病缠身。出涕同斜日，临风看去尘。
新月能分裛露时，夕阳照见连天处。问君行迈将何之，
此尊可常满，谁是陶渊明。"
"归客留不住，朝云纵复横。马头向春草，斗柄临高城。
纵有谏书犹未献，春风拂地日空长。"
紫薇花拼音解释:
yu mao jing bai xue .can dan fei yun ting .ji meng zhu ren gu .ju he li gu ting .
ce ma chu shu shan .wei tu shang yuan yun .yin zhuo cong qing jian .qi xi hu bao qun .
qiang shang li hua bai .zun zhong gui jiu qing .luo yang wu er jia .you shi mu feng sheng ..
lie guo bing ge an .jin wang de jiao chun .yao wen chu ya yu .xiu zuo hua qi lin .
ru sheng shi sun yi .yan shi jie shen di .di zi mu fu lang .you mou bi kang ji .
.bie jun shui nuan yan .jiang lao bing chan shen .chu ti tong xie ri .lin feng kan qu chen .
xin yue neng fen yi lu shi .xi yang zhao jian lian tian chu .wen jun xing mai jiang he zhi .
ci zun ke chang man .shui shi tao yuan ming ..
.gui ke liu bu zhu .chao yun zong fu heng .ma tou xiang chun cao .dou bing lin gao cheng .
zong you jian shu you wei xian .chun feng fu di ri kong chang ..
译文及注释
译文
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持(chi)闪耀着秋莲寒光的利剑。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
只有荷花(hua)是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒(shu)，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而(er)愁，但更会为在东(dong)南获得重用而喜。
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当(dang)做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
灯火忽被寒风吹灭，她更感凄凉，哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声，她擦干了脸上的眼泪，停住了悲泣，专注地听着。
月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
注释
⑤游宦：即宦游，离开家乡到外地去求官或做官。
14.乃：是
（25）翠华两句：李隆基西奔至距长安百余里的马嵬驿（今陕西兴平），扈从禁卫军发难，不再前行，请诛杨国忠、杨玉环兄妹以平民怨。玄宗为保自身，只得照办。
12．就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
67.吴娃二句：吴娃、越艳，指吴越美女。窈窕，娇美的样子。铅红，铅粉和胭脂。
赏析
黄生曰：写有景之景，诗人类能之。写无景之景，惟杜独擅场。此诗上半，当想其虚中取意之妙。
陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时，特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭，《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度，这都体现了司马迁进步的的历史观。
尾联“谢公歌舞处，时对换鹅经”，是写宣城民风淳朴，歌舞升平，讲求道德与教化。谢公谢眺，在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”，给宣城人民留下了美好的印象，被称为“谢宣城”。歌舞处，指谢朓楼，那里歌舞升平，人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化，时时焕起人们的道德良心。此联意下，一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定，稻熟年丰。
诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的(zhong de)艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且(er qie)，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
此诗从立意到构思，从遣词到造句，都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
这首诗以送别为题，写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理，一再劝勉，谆谆嘱咐，殷殷盼归。语言平实，自然流畅，属对工稳，用事精警。写寻常之题材，寄兄弟之亲情，明国家之大义，实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。
李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上，韩愈要比同时的人高明许多。
也许，登高极目时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说：
这首诗前二句写闻笛。此时，春方至，山未青，夜犹寒，而军中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地，风光恰似塞外。这笛声，这情景，激动士卒的乡愁，更摧折着迁客，不禁悲伤流泪，渴望立即飞回北方中原的家乡。于是，诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天，大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情，也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由，所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比，迁客却即使等到了春天，仍然不能北归。这里(zhe li)蕴含着遗憾和怨望：迁客的春光──朝廷的恩赦，还没有随着大自然的春季一同来到。
全诗通过对这种恶劣天气和环境的描写，对将士们的反应刻画，表达出了将士们行军打仗的艰辛，也从侧面表达了作者对战争的批判和对将士们的怜爱之情。
第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降，秋水方清，诗人乘船经过运河，习习凉风，吹来清新空气，很觉爽快。这时没有月光，只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中，环顾四周，寒星万颗，映照水中，倍感亲切。一二句由霜寒二字领起，不消点出“秋”字，而题意自在其中。 三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物，在夜色朦胧中，给人以一望无际的感觉。菰蒲深处居然隐藏人家，诗人完全没有料到，不过，这种艺术处理，只适宜于若明若晴，唯见星光的秋江之夜，如果换成月夜和白天，就不一定恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”，方知岸上还有“人家”，疑团顿时解开。这种情景，很平常，优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见，鸡鸣知有人”，而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的类似体验，但秦观此联却显得更灵动，国而受到黄山谷的称赏。 在表现手法上，诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人，而是借物托志，先写霜气、秋水、寒星、菰蒲，最后写菰蒲深处的“笑语声”，随即戛然而止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙空寂的秋宵，还是瞬间消失在凄冷的夜空，留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面阐述，而是用遮掩来突出，用省略来增添。由于构思巧妙，含蓄深邃，因而有很好的艺术效果。
但是，第二回踏入类似的河边，他把顾虑的基调起得更为高亢，无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽，成为上一首诗的寄托，而无法在这一次觅得容身之所：他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀，涉及生死，相当于干戈兵革之争，但相比于后者，却是一种日常生活的乐趣，而一旦意识到这种乐趣的存在，以及置身其中沾染到这份乐趣，他就察觉到了罪孽，此刻，他所关切的不再是无鱼的后(de hou)果，而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要，或可说，他心目中的“凤凰麒麟”确有所指，在此次观打鱼的时期，变得更为重要。不过，以“暴殄天物”作为自省的休止符，有一点过分，差一点成为佛家的信条，但读者应该了解到这不是在批评渔民，或者有关买卖鲜鱼的贸易，或是为了改善伙食的厨娘，他是在进行一次自责，为一首诗寻找最初的心跳，并通过树立起自责的可行性与合理性，来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈，也即，这首诗在最后几步，不是醉后才吐真言，而是按照既定计划，有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换，到头来，读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
“善鉴万类”，就是能够鉴照万物；“清莹秀澈”，就是清洁光亮，秀丽澄澈；“锵鸣金石”，是水声铿锵鸣响，有金石般的声音；“漱涤万物”，就是洗涤世间万物；“牢笼百态”，就是包罗各种形态；“鸿蒙”，指宇宙形成前的混沌状态；“超鸿蒙”，等于说出世；“希夷”，指空虚寂静，不能感知的状态；“混希夷”，就是与自然混同，物我不分；“寂寥”，就是寂寞；“莫我知”，就是没有谁了解我。
这是一首咏写钱江潮的名作，叙写江潮如雷似雪，有声有色，十分壮观。
陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时，特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭，《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度，这都体现了司马迁进步的的历史观。
尾联“谢公歌舞处，时对换鹅经”，是写宣城民风淳朴，歌舞升平，讲求道德与教化。谢公谢眺，在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”，给宣城人民留下了美好的印象，被称为“谢宣城”。歌舞处，指谢朓楼，那里歌舞升平，人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化，时时焕起人们的道德良心。此联意下，一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定，稻熟年丰。
诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的(zhong de)艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且(er qie)，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
此诗从立意到构思，从遣词到造句，都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
这首诗以送别为题，写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理，一再劝勉，谆谆嘱咐，殷殷盼归。语言平实，自然流畅，属对工稳，用事精警。写寻常之题材，寄兄弟之亲情，明国家之大义，实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。
李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上，韩愈要比同时的人高明许多。
也许，登高极目时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说：
这首诗前二句写闻笛。此时，春方至，山未青，夜犹寒，而军中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地，风光恰似塞外。这笛声，这情景，激动士卒的乡愁，更摧折着迁客，不禁悲伤流泪，渴望立即飞回北方中原的家乡。于是，诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天，大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情，也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由，所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比，迁客却即使等到了春天，仍然不能北归。这里(zhe li)蕴含着遗憾和怨望：迁客的春光──朝廷的恩赦，还没有随着大自然的春季一同来到。
全诗通过对这种恶劣天气和环境的描写，对将士们的反应刻画，表达出了将士们行军打仗的艰辛，也从侧面表达了作者对战争的批判和对将士们的怜爱之情。
第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降，秋水方清，诗人乘船经过运河，习习凉风，吹来清新空气，很觉爽快。这时没有月光，只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中，环顾四周，寒星万颗，映照水中，倍感亲切。一二句由霜寒二字领起，不消点出“秋”字，而题意自在其中。 三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物，在夜色朦胧中，给人以一望无际的感觉。菰蒲深处居然隐藏人家，诗人完全没有料到，不过，这种艺术处理，只适宜于若明若晴，唯见星光的秋江之夜，如果换成月夜和白天，就不一定恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”，方知岸上还有“人家”，疑团顿时解开。这种情景，很平常，优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见，鸡鸣知有人”，而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的类似体验，但秦观此联却显得更灵动，国而受到黄山谷的称赏。 在表现手法上，诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人，而是借物托志，先写霜气、秋水、寒星、菰蒲，最后写菰蒲深处的“笑语声”，随即戛然而止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙空寂的秋宵，还是瞬间消失在凄冷的夜空，留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面阐述，而是用遮掩来突出，用省略来增添。由于构思巧妙，含蓄深邃，因而有很好的艺术效果。
但是，第二回踏入类似的河边，他把顾虑的基调起得更为高亢，无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽，成为上一首诗的寄托，而无法在这一次觅得容身之所：他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀，涉及生死，相当于干戈兵革之争，但相比于后者，却是一种日常生活的乐趣，而一旦意识到这种乐趣的存在，以及置身其中沾染到这份乐趣，他就察觉到了罪孽，此刻，他所关切的不再是无鱼的后(de hou)果，而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要，或可说，他心目中的“凤凰麒麟”确有所指，在此次观打鱼的时期，变得更为重要。不过，以“暴殄天物”作为自省的休止符，有一点过分，差一点成为佛家的信条，但读者应该了解到这不是在批评渔民，或者有关买卖鲜鱼的贸易，或是为了改善伙食的厨娘，他是在进行一次自责，为一首诗寻找最初的心跳，并通过树立起自责的可行性与合理性，来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈，也即，这首诗在最后几步，不是醉后才吐真言，而是按照既定计划，有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换，到头来，读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
“善鉴万类”，就是能够鉴照万物；“清莹秀澈”，就是清洁光亮，秀丽澄澈；“锵鸣金石”，是水声铿锵鸣响，有金石般的声音；“漱涤万物”，就是洗涤世间万物；“牢笼百态”，就是包罗各种形态；“鸿蒙”，指宇宙形成前的混沌状态；“超鸿蒙”，等于说出世；“希夷”，指空虚寂静，不能感知的状态；“混希夷”，就是与自然混同，物我不分；“寂寥”，就是寂寞；“莫我知”，就是没有谁了解我。
这是一首咏写钱江潮的名作，叙写江潮如雷似雪，有声有色，十分壮观。
创作背景
嘉靖二十九年（1550年），当时严嵩执政，他贪赃枉法，卖官鬻爵，侵吞军饷，边政废弛，蒙古鞑靼部俺答汗乘机统兵南下侵扰，长驱直入，兵临北京城下。因为那一年是庚戌年，所以史称“庚戌之变”。世宗急忙任命大同总兵仇鸾为大将军，统领各路兵马。而仇鸾的官职就是靠贿赂严嵩而得。
吴文治( 金朝 )
收录诗词 (8126) 首
简 介
吴文治 吴文治，1933年7月出生，湖南省沅陵县人，大专文化，曾服务于政府企业部门，任科长、主任、国企书记、厂长等职，技术职称经济师，现任中华诗词学会会员、沙溪诗词学会副会长、古龙泉持社社长。平生最大爱好是诗，尤其偏爱唐诗宋词。
念奴娇·我来牛渚
"客子慕俦侣，含凄整晨装。邀欢日不足，况乃前期长。
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒，归州长年行最能。
明主每忧人，节使恒在边。兵革方御寇，尔恶胡不悛。
草遍颍阳山，花开武陵水。春色既已同，人心亦相似。
故交在梁宋，游方出庭户。匹马鸣朔风，一身济河浒。
勿受外嫌猜，同姓古所敦。"
森森群象兮，日见生成。欲闻朕初兮，玄封冥冥。
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶，滟滪堆边起白波。
梦江南·红茉莉
"天下甲马未尽销，岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度，
坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。"
日有习池醉，愁来梁甫吟。干戈未偃息，出处遂何心。"
楚设关城险，吴吞水府宽。十年朝夕泪，衣袖不曾干。
人去藤花千里强，藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽，
问俗人情似，充庖尔辈堪。气交亭育际，巫峡漏司南。"
"鸡鸣孤烟起，静者能卜筑。乔木出云心，闲门掩山腹。
"元年建巳月，郎有焦校书。自夸足膂力，能骑生马驹。
昭君怨·暮雨丝丝吹湿
磊落衣冠地，苍茫土木身。埙篪鸣自合，金石莹逾新。
竹深喧暮鸟，花缺露春山。胜事那能说，王孙去未还。"
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色，谁能此别不相忆。"
逋缓违诏令，蒙责固其宜。前贤重守分，恶以祸福移。
商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。
东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。
"平津旧东阁，深巷见南山。卷箔岚烟润，遮窗竹影闲。
静者心多妙，先生艺绝伦。草书何太苦，诗兴不无神。
河湟
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数，遥见玉华皆掩嫭。
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜，董贤气咽不能语。"
石田耕种少，野客性情闲。求仲应难见，残阳且掩关。"
天路牵骐骥，云台引栋梁。徒怀贡公喜，飒飒鬓毛苍。"
暂回丹青虑，少用开济策。二友华省郎，俱为幕中客。
"寒日经檐短，穷猿失木悲。峡中为客恨，江上忆君时。
恶嚣慕嘉遁，几夜瞻少微。相见竟何说，忘情同息机。"
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。
江城子·孤山竹阁送述古
"寂寞春山路，君王不复行。古墙犹竹色，虚阁自松声。
江城带素月，况乃清夜起。老夫悲暮年，壮士泪如水。
多难身何补，无家病不辞。甘从千日醉，未许七哀诗。"
熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷，失声溅血非其心。"
薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。"
山行朝复夕，水宿露为霜。秋草连秦塞，孤帆落汉阳。
每愁悔吝作，如觉天地窄。羡君齿发新，行己能夕惕。
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。
真州绝句
糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许，
惟昔武皇后，临轩御干坤。多士尽儒冠，墨客蔼云屯。
"季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。
伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育，
酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。"
"贵人昔未贵，咸愿顾寒微。及自登枢要，何曾问布衣。
小邑蓝溪上，卑栖惬所偶。忘言复连墙，片月亦携手。
"野兴引才子，独行幽径迟。云留下山处，鸟静出溪时。
玉阶怨·夕殿下珠帘
川气生晓夕，野阴乍烟雾。沉沉滮池水，人马不敢渡。
北阙深恩在，东林远梦知。日斜门掩映，山远树参差。
门前雪满无人迹，应是先生出未归。"
离别倏经时，音尘殊寂寥。何当见夫子，不叹乡关遥。"
草堂在山曲，澄澜涵阶除。松竹阴幽径，清源涌坐隅。
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
哀哀失木狖，矫矫避弓翮。亦知故乡乐，未敢思夙昔。
祖席驻征棹，开帆信候潮。隔烟桃叶泣，吹管杏花飘。
宿新市徐公店
社里东城接，松阡北地开。闻笳春色惨，执绋故人哀。
"伯牙道丧来，弦绝无人续。谁知绝唱后，更有难和曲。
穷冬客江剑，随事有田园。风断青蒲节，霜埋翠竹根。
"君不见芳树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
舜举十六相，身尊道何高。秦时任商鞅，法令如牛毛。
"左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。
别岸迥无垠，海鹤鸣不息。梁城多古意，携手共凄恻。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
鬓云松令·咏浴
"久客多枉友朋书，素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问，
"寒食江村路，风花高下飞。汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
"郑南伏毒寺，潇洒到江心。石影衔珠阁，泉声带玉琴。
怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去，武陵春树他人迷。
潘郎作赋年，陶令辞官后。达生遗自适，良愿固无负。
无医能却老，有变是游魂。鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。
为报苍梧云影道，明年早送客帆归。"
蓝田溪与渔者宿
斜汉初过斗，寒云正护霜。新安江自绿，明主待惟良。"
公私各地着，浸润无天旱。主守问家臣，分明见溪伴。
更得芝兰地，兼营枳棘林。向风扃戟户，当署近棠阴。
"心与青春背，新年亦掩扉。渐穷无相学，惟避不材讥。
"野水平桥路，春沙映竹村。风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
"诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
平明地仍黑，停午日暂赤。凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。
"受律仙郎贵，长驱下会稽。鸣笳山月晓，摇旆野云低。