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南乡子·端午

清代 / 石嗣庄

"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。
"天子爱全才,故人雄外台。绿油登上将,青绶亚中台。
"应将清净结心期,又共阳和到郡时。绛老问年须算字,
离堂驻驺驭,且尽樽中圣。"
山路独归冲夜雪,落斜骑马避柴车。"
玉笛闲吹折杨柳,春风无事傍鱼潭。
"悠悠多路岐,相见又别离。东风催节换,焰焰春阳散。
兰卮酒色去年同。闲吟铃阁巴歌里,回首神皋瑞气中。
"胜赏不在远,怃然念玄搜。兹亭有殊致,经始富人侯。
"摩诃池上春光早,爱水看花日日来。秾李雪开歌扇掩,
雪云初卷定山高,木奴花映桐庐县,青雀舟随白露涛。
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测;数十年为客,
"东门雪覆尘,出送陕城人。粉郭朝喧市,朱桥夜掩津。


南乡子·端午拼音解释:

.zhi gong hao xian ji .ting yu ai lin huang .you kuang wu fan shu .tian he bu ke liang .
.tian zi ai quan cai .gu ren xiong wai tai .lv you deng shang jiang .qing shou ya zhong tai .
.ying jiang qing jing jie xin qi .you gong yang he dao jun shi .jiang lao wen nian xu suan zi .
li tang zhu zou yu .qie jin zun zhong sheng ..
shan lu du gui chong ye xue .luo xie qi ma bi chai che ..
yu di xian chui zhe yang liu .chun feng wu shi bang yu tan .
.you you duo lu qi .xiang jian you bie li .dong feng cui jie huan .yan yan chun yang san .
lan zhi jiu se qu nian tong .xian yin ling ge ba ge li .hui shou shen gao rui qi zhong .
.sheng shang bu zai yuan .wu ran nian xuan sou .zi ting you shu zhi .jing shi fu ren hou .
.mo he chi shang chun guang zao .ai shui kan hua ri ri lai .nong li xue kai ge shan yan .
xue yun chu juan ding shan gao .mu nu hua ying tong lu xian .qing que zhou sui bai lu tao .
huang jin bai yi xiang zhi ren .ping sheng ao an qi zhi bu ke ce .shu shi nian wei ke .
.dong men xue fu chen .chu song shan cheng ren .fen guo chao xuan shi .zhu qiao ye yan jin .

译文及注释

译文
你们(men)赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
如果有余芳可佩于身,愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首,是从徐夫人家买的。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也没有回还。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
  今日的春光如同昨天一样明媚,碧树绿草间,有黄鹂(li)鸟在唧唧鸣叫。但突然之间,蕙草就枯萎凋零了,衰飒的秋风吹来阵阵凉意,让人顿感忧伤。已经进入秋天,树木的叶子纷纷落下,一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁,繁盛的枝叶如今都已凋落,秋露浓浓,让人感到无限落寞。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又(you)涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
  与姐(jie)妹们分手时,惜别的泪水打湿了衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱(chang)了一遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁感到无限凄清。

注释
⑧旧齿:故旧老人。
⑷不惯:不习惯。
(11)原:推究。端:原因。
⒇杲(ɡǎo)杲:形容日光明亮。
①雪山童子:亦称雪山大士,原本是释迦牟尼在过去世修菩萨道时在雪山苦行时的称谓。该诗用以比喻头陀师未出家时。缁衣:僧人所穿之衣,紫而浅黑,非正黑。
⑸貅(xiū)虎:猛兽,指军队,勇士。
⑨凭栏:靠着栏杆。
③物序:时序,时节变换。
5、贵:地位显赫。

赏析

  此(ci)诗浑厚有味,通过对比手法来对历史人物加以抑扬,反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念,诗意填密,可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己的历史观、是非观,可说是一首议论诗。但它的字挟风雷,却出之以轻巧疏宕,唱叹有情的笔墨,有幽美的艺术魅力,而不像是在评说是非了。
  综上所述,这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉,高论卓识,雄健奔放,骈散兼施,文情并茂。正如王世贞所说:“此碑自始至末,无一懈怠,佳言格论,层见迭出,如太牢之悦口,夜明之夺目,苏文古今所推,此尤其最得意者。”(《御选唐宋文醇》引)而宋代著名诗文评论家洪迈,则将它与唐代许多著名作家所撰写的韩愈碑、传、墓志等文章相比,指出它完全超越了前人:“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉,皆称颂韩公之文,各极其挚……及东坡之碑一出,而后众说尽废……骑龙白云之诗,蹈厉发越,直到《雅》《颂》,所谓若捕龙蛇、搏虎豹者,大哉言乎!”(《容斋随笔》卷八)
  颈联中,诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎,归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己,表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情,寓情于物,含蕴深沉。
  末两句写别后相思(xiang si)之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意,意谓今日此地之别离情景固然令人难忘,但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想,分手以后,自己将因念友而失眠,由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声,而啼乌声、风声如泣如诉,又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景,以景结情,显得别有韵致,情味绵长。
  秋,在大自然中,扮演的永远是一个悲怀的角色,它的“瘦”早已成为一种独特的意象,让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是,秋,便在一页页枯色的纸张里,在一个个方正的汉字中低吟,把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂,熏染得迷迷离离。
  作为首辅大臣,肩负重任,不免特别操劳,有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”,一个“始”字,感慨系之。句中特别提到的“笔”,那决不是一般的“管城子”,它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云,口气是亲切的。写到“金銮”,这决非对显达的夸耀,而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
  洞庭湖,是中国第二大淡水湖,在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作,诗人希望时任(shi ren)中书令的张九龄予以援引,但是,诗人却没有直说,而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出(da chu)来,已具浓郁的诗意,同时,对于在此本来是藉以表意的洞庭湖,在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘,呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观,实际上已成为山水杰作。
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  本文表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名,是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外,“处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐,但他提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,勉励自己和朋友,这是难能可贵的。这两句话所体现的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,无疑仍有教育意义。
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  其次,赋的手法的运用也很有特色。“赋者,敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因,不事假借,不用比兴,没有状物绘景,没有刻意求工,而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中,按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序,充满感情地对事情加以层层敷陈。这里,可以说,事件是骨肉,情感是血液,骨肉血液有机配合,才使诗中的形象能站能行,能歌能泣,从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
  这首诗的前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而显深沉,正如明代杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
  “万灯明”万灯,泛指很多灯,明则是亮起来了。正月中旬动帝京:“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞:“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的,非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时,“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄,传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大,以及街上人数的众多,声可直传天上。
鄙薄官场生活  作者从“歌者闻令来,皆避匿去”的情景中,感喟系之,“甚矣,乌纱之横、皂隶之俗哉”,显露了对官禄的鄙夷,这一点,跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情,同归一源。对官场生涯的目击,“歌者闻令来,皆避匿去”的隔膜,深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾,这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激,生发出解决矛盾的根本办法是“去官”,正因为如此,他才有“他日”“有不听曲此石上者,如月”的决绝誓词,才有“解官,称吴客”的庆幸,才有“虎丘之月,不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘,最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此,我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著,也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景,重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景,表达他无官—身轻的闲适心情。
  根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。

创作背景

  胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语:“黄州西山麓,斗入江中,石色如丹,传云曹公败处所谓赤壁者。或曰:非也。曹公败归,由华容道,路多泥泞,使老弱先行践之而过,曰:“刘备智过人而见事迟,华容夹道皆蒹葭,若使纵火,吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇,庶几是也。然岳州复有华容县,竟不知孰是?今日李委秀才来,因以小舟载酒,饮于赤壁下。李善吹笛,酒酣,作数弄。风起水涌,大鱼皆出,山上有栖鹘,亦惊起。坐念孟德、公瑾,如昨日耳!”

  

石嗣庄( 清代 )

收录诗词 (1759)
简 介

石嗣庄 石嗣庄,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

江梅引·人间离别易多时 / 温乙酉

"尺帛无长裁,浅水无长流。水浅易成枯,帛短谁人收。
"何事陶彭泽,明时又挂冠。为耽泉石趣,不惮薜萝寒。
沙洲殊未极,云水更相和。欲问任公子,垂纶意若何。"
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天,上天雨露何其偏。
"汉家天子好经过,白日青山宫殿多。
"好鸟共鸣临水树,幽人独欠买山钱。
山门二缁叟,振锡闻幽声。心照有无界,业悬前后生。
雅论冰生水,雄材刃发硎。座中琼玉润,名下茝兰馨。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 墨诗丹

许着黄衣向玉峰。解语老猿开晓户,学飞雏鹤落高松。
自知戒相分明后,先出坛场礼大僧。"
"生长边城傍,出身事弓马。少年有胆气,独猎阴山下。
"家寄五湖间,扁舟往复还。年年生白发,处处上青山。
"避喧非傲世,幽兴乐郊园。好古每开卷,居贫常闭门。
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩,贵妃汤殿玉莲开。
"竹林会里偏怜小,淮水清时最觉贤。
虎迹印雪大如斗,闰月暮天过得无。"


清明日宴梅道士房 / 萨德元

明时早献甘泉去,若待公车却误人。"
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来,方丈岂唯方一丈。
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。
"不惮征路遥,定缘宾礼重。新知折柳赠,旧侣乘篮送。
行见日月疾,坐思道路长。但令不征戍,暗镜生重光。"
及此时方晏,因之名亦沈。趋途非要路,避事乐空林。
"谢脁怀西府,单车触火云。野蕉依戍客,庙竹映湘君。
顾惭缨上尘,未绝区中缘。齐竽终自退,心寄嵩峰巅。"


送征衣·过韶阳 / 宰父建行

"所思劳旦夕,惆怅去湘东。禅客知何在,春山几处同。
自将嘉句着州闾。波翻极浦樯竿出,霜落秋郊树影疏。
彝伦九畴。君子授律,是祃是禷.三五不备,
"茅屋往来久,山深不置门。草生垂井口,花落拥篱根。
滑和固难久,循性得所便。有名皆畏途,无事乃真筌。
"当轩云月开,清夜故人杯。拥褐觉霜下,抱琴闻雁来。
放鹤登云壁,浇花绕石坛。兴还江海上,迹在是非端。
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组,东望河桥壮鼙鼓。


马嵬坡 / 言大渊献

"见尔府中趋,初官足慰吾。老牛还舐犊,凡鸟亦将雏。
"抗殿疏龙首,高高接上玄。节当南至日,星是北辰天。
茫茫重江外,杳杳一枝琼。搔首望良觌,为君华发生。"
亦曾吟鲍谢,二妙尤增价。雨霜鸿唳天,匝树鸟鸣夜。
"曾住炉峰下,书堂对药台。斩新萝径合,依旧竹窗开。
东风变林樾,南亩事耕犁。青菰冒白水,方塘接广畦。
"田家喜雨足,邻老相招携。泉溢沟塍坏,麦高桑柘低。
"闻说南中事,悲君重窜身。山村枫子鬼,江庙石郎神。


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 佴初兰

黄尘满目随风散,不认将军燕尾旗。"
东家半落西家。愿得春风相伴去,一攀一折向天涯。"
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
忽忆嫖姚北征伐,空山宿兵寒对月。一声老将起,
烟林繁橘柚,云海浩波潮。余有灵山梦,前君到石桥。"
残雨开斜日,新蝉发迥林。阮咸虽别巷,遥识此时心。"
应知近家喜,还有异乡悲。无奈孤舟夕,山歌闻竹枝。"
"盛德高名总是空,神明福善大朦胧。游魂永永无归日,


点绛唇·厚地高天 / 伏戊申

夜浦凉云过,秋塘好月闲。殷勤阳羡桂,别此几时攀。"
麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养海鳞。
"竹寺题名一半空,衰荣三十六人中。在生本要求知己,
"武陵源在朗江东,流水飞花仙洞中。
"爽节时清眺,秋怀怅独过。神皋值宿雨,曲水已增波。
"天河夜未央,漫漫复苍苍。重君远行至,及此明月光。
寒夜江边月,晴天海上峰。还知南地客,招引住新丰。"
不知竹雨竹风夜,吟对秋山那寺灯。"


晒旧衣 / 梁丘宁蒙

"祖庭三献罢,严卫百灵朝。警跸移前殿,宫车上渭桥。
唯念得尔辈,时看慰朝夕。平生兹已矣,此外尽非适。"
南陌高山碧,东方晓气青。自怜扬子贱,归草太玄经。"
沤苎成鱼网,枯根是酒卮。老年唯自适,生事任群儿。"
斜汉没时人不寐,几条蛛网下风庭。"
投人心似切,为客事皆难。何处无留滞,谁能暂问看。"
"十岁吹箫入汉宫,看修水殿种芙蓉。自伤白发辞金屋,
"欹枕直庐暇,风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕,皎皎金波流。


柳含烟·御沟柳 / 委宛竹

水定鹤翻去,松歌峰俨如。犹烦使君问,更欲结深庐。"
瑶草春,丹井远,别后相思意深浅。"
振卧淮阳病,悲秋宋玉文。今来强携妓,醉舞石榴裙。"
芸香能护字,铅椠善呈书。此地从头白,经年望雉车。"
"暂辞长老去随缘,候晓轻装寄客船。佳句已齐康宝月,
濯缨何处去,鉴物自堪妍。回首看云液,蟾蜍势正圆。"
千回万啭尽愁思,疑是血魂哀困声。"
虚斋寂寂清籁吟,幽涧纷纷杂英坠。家承麟趾贵,


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 世涵柔

露滴千家静,年流一叶催。龙钟万里客,正合故人哀。"
"高台高高画角雄,五更初发寒城中。寒城北临大河水,
"下马荒阶日欲曛,潺潺石熘静中闻。
"贤人嘉尚同,今制古遗风。寄我襟怀里,辞君掌握中。
泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断,华表云深鹤梦长。
时复打门无别事,铺头来索买残书。"
"中条山下黄礓石,垒作夷齐庙里神。
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客,篱外黄花菊对谁。