"古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。
"太常楼船声嗷嘈，问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘，
檐影微微落，津流脉脉斜。野船明细火，宿雁聚圆沙。
曩闻道士语，偶见清净源。隐几阅吹叶，乘秋眺归根。
"（《六英》，高辛氏之乐歌也，其义盖称帝喾能总
"致此自僻远，又非珠玉装。如何有奇怪，每夜吐光芒。
相国无私人守朴，何辞老去上皇年。"
一望幽燕隔，何时郡国开。东征健儿尽，羌笛暮吹哀。
客从长安来，驱马邯郸道。伤心丛台下，一带生蔓草。客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午，一曲狂歌垆上眠。
"湘山木落洞庭波，湘水连云秋雁多。
溪北映初星。（《海录碎事》）"
久判野鹤如霜鬓，遮莫邻鸡下五更。"
权门慎勿干，平人争路相摧残。春秋四气更回换，
长安二月归正好，杜陵树边纯是花。"
已报还丹效，全将世事疏。秋风景溪里，萧散寄樵渔。"
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外，低身直下八千尺。
"祗役匪遑息，经时客三秦。还家问节候，知到上巳辰。
主人邀尽醉，林鸟助狂言。莫问愁多少，今皆付酒樽。"
.gu si chuan deng jiu .ceng cheng bi ge xian .xiang hua tong fa lv .jing pei ru shen shan .
.tai chang lou chuan sheng ao cao .wen bing gua kou qu xia lao .mu chu ling ben fei bai sou .
yan ying wei wei luo .jin liu mai mai xie .ye chuan ming xi huo .su yan ju yuan sha .
nang wen dao shi yu .ou jian qing jing yuan .yin ji yue chui ye .cheng qiu tiao gui gen .
...liu ying ..gao xin shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng di ku neng zong
.zhi ci zi pi yuan .you fei zhu yu zhuang .ru he you qi guai .mei ye tu guang mang .
xiang guo wu si ren shou pu .he ci lao qu shang huang nian ..
yi wang you yan ge .he shi jun guo kai .dong zheng jian er jin .qiang di mu chui ai .
ke cong chang an lai .qu ma han dan dao .shang xin cong tai xia .yi dai sheng man cao .ke she men lin zhang shui bian .chui yang xia xi diao yu chuan .han dan nv er ye gu jiu .dui ke tiao deng kua shu qian .ming ding zui shi ri zheng wu .yi qu kuang ge lu shang mian .
.xiang shan mu luo dong ting bo .xiang shui lian yun qiu yan duo .
xi bei ying chu xing ...hai lu sui shi ...
jiu pan ye he ru shuang bin .zhe mo lin ji xia wu geng ..
quan men shen wu gan .ping ren zheng lu xiang cui can .chun qiu si qi geng hui huan .
chang an er yue gui zheng hao .du ling shu bian chun shi hua ..
yi bao huan dan xiao .quan jiang shi shi shu .qiu feng jing xi li .xiao san ji qiao yu ..
san ti beng luo ju tang shi .bai di cheng men shui yun wai .di shen zhi xia ba qian chi .
.zhi yi fei huang xi .jing shi ke san qin .huan jia wen jie hou .zhi dao shang si chen .
zhu ren yao jin zui .lin niao zhu kuang yan .mo wen chou duo shao .jin jie fu jiu zun ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的暮色，岸上的花坞，长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散，西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风，吹醒了游人的酒意。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人，手舞干戚，跳一个象征性的舞蹈，便能使有苗臣服。
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日
可知道造物主是何心意？莫非人心中的苦难还没有磨平。
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
注释
昵：亲近。
[35]麕（jūn均）：獐。似鹿而体形较小。鼯（wú吾）：鼯鼠。长尾，前后肢间有薄膜，能飞，昼伏夜出。
②簇：拥起。
①青衫：低级官吏的服色。九重城：指京城。豪英：英雄豪杰。
14.一时：一会儿就。
⑹斗（dǒu）城：汉长安故城，这里借指汴京。
17、者：...的人
此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚，曲江涨起了新碧，绿树如洗，万紫千红，临风吐艳。兴致勃勃的韩愈，邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来，韩愈写了这首诗，寄给白居易。
释居简 释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。
早雁湖上飞，晨钟海边起。独坐嗟远游，登岸望孤洲。
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
皂雕寒始急，天马老能行。自到青冥里，休看白发生。"
挈榼上高磴，超遥望平川。沧江大如綖，隐映入远天。
远水闾阎内，青山雉堞西。王孙莫久卧，春草欲萋萋。"
"银角桃枝杖，东门赠别初。幽州寻马客，灞岸送驴车。
酒泉西望玉关道，千山万碛皆白草。辞君走马归长安，
徒闻斩蛟剑，无复爨犀船。使者随秋色，迢迢独上天。"
"半日吴村带晚霞，闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树，
碧洞志忘归，紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜，林卧方沉湎。"
"碧涧虽多雨，秋沙先少泥。蛟龙引子过，荷芰逐花低。
"但能一官适，莫羡五侯尊。山色垂趋府，潮声自到门。
夜宿剑门月，朝行巴水云。江城菊花发，满道香氛氲。"
亦云贵守官，不爱能适时。顾惟孱弱者，正直当不亏。
羽翼商山起，蓬莱汉阁连。管宁纱帽净，江令锦袍鲜。
"能以功成疏宠位，不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁，
采诗倦跋涉，载笔尚可记。高歌激宇宙，凡百慎失坠。"
"江路东连千里潮，青云北望紫微遥。
"槐叶苍苍柳叶黄，秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯，
一日两遣仆，三日一共筵。扬论展寸心，壮笔过飞泉。
"越艳谁家女，朝游江岸傍。青春犹未嫁，红粉旧来娼。
千里犹残旧冰雪，百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲，
四子醉时争讲习，笑论黄霸旧为邦。"
祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。
远思驻江帆，暮时结春霭。轩车疑蠢动，造化资大块。
"西风传戍鼓，南望见前军。沙碛人愁月，山城犬吠云。
自爱频开镜，时羞欲掩扉。不知行路客，遥惹五香归。"
花源君若许，虽远亦相寻。"
及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。"
丛筱轻新暑，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。"
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。
愿值回风吹羽翼，早随阳雁及春还。"
"出家童子岁，爱此雪山人。长路经千里，孤云伴一身。
采兰度汉水，问绢过荆州。异国有归兴，去乡无客愁。
"我有阴江竹，能令朱夏寒。阴通积水内，高入浮云端。
芮公回首颜色劳，分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起，
一柱全应近，高唐莫再经。今宵南极外，甘作老人星。"
是日霜风冻七泽，乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白，
"久雨巫山暗，新晴锦绣文。碧知湖外草，红见海东云。
"时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
"可怜薄暮宦游子，独卧虚斋思无已。
肃宗复社稷，得无逆顺辨。范晔顾其儿，李斯忆黄犬。
乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿，王事敦人敢告劳。
"信风催过客，早发梅花桥。数雁起前渚，千艘争便潮。
高视收人表，虚心味道玄。马来皆汗血，鹤唳必青田。
载感贾生恸，复闻乐毅书。主忧急盗贼，师老荒京都。
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
"灞陵谁宠葬，汉主念萧何。盛业留青史，浮荣逐逝波。
野老至今犹望幸，离宫秋树独苍苍。"
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。
南宫吾故人，白马金盘陀。雄笔映千古，见贤心靡他。
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"
日色隐孤戍，乌啼满城头。中宵驱车去，饮马寒塘流。
父子俱血食，轩车每逶迤。我来荐苹蘩，感叹兴此词。
地蒸南风盛，春热西日暮。四序本平分，气候何回互。
秋花偏似雪，枫叶不禁霜。愁见前程远，空郊下夕阳。"
"岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。
朱崖着毫发，碧海吹衣裳。蓐收困用事，玄冥蔚强梁。
先鸣誓相达，未遇还相依。一望金门诏，三看黄鸟飞。
"追饯同舟日，伤春一水间。飘零为客久，衰老羡君还。
"邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，
惬心则自适，喜尚人或殊。此中若可安，不服铜虎符。"
路指凤凰山北云，衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新，
远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。
"汉家贤相重英奇，蟠木何材也见知。不意云霄能自致，
方同七里路，更遂五湖心。揭厉朝将夕，潺湲古至今。
"世儒多汩没，夫子独声名。献纳开东观，君王问长卿。
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜唿亡王，忍为此心！
"故向箕山访许由，林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变，
风送蛟龙雨，天长骠骑营。一哀三峡暮，遗后见君情。"
前路应留白玉台，行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲，
"虫响乱啾啾，更人正数筹。魂归洞庭夜，霜卧洛阳秋。
向来映当时，岂独劝后世。丰屋珊瑚钩，骐驎织成罽.
丹地宜清泚，朝阳复照临。司言兼逸趣，鼓兴接知音。
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士，久客多忧今愈疾。
"共许徐方牧，能临河内人。郡移棠转茂，车至鹿还驯。
霸气西南歇，雄图历数屯。锦江元过楚，剑阁复通秦。