"栀子比众木，人间诚未多。于身色有用，与道气伤和。
去秋忽乘兴，命驾来东土。谪仙游梁园，爱子在邹鲁。
忆昨狂催走，无时病去忧。即今千种恨，惟共水东流。
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地，拖玉腰金报主身。
"鹊巢性本高，更在西山木。朝下清泉戏，夜近明月宿。
睥睨登哀柝，矛弧照夕曛。乱离多醉尉，愁杀李将军。"
"征马向边州，萧萧嘶不休。思深应带别，声断为兼秋。
"能清谢脁思，暂下承明庐。远山新水下，寒皋微雨馀。
杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。"
"垂老戎衣窄，归休寒色深。渔舟上急水，猎火着高林。
野色春冬树，鸡声远近邻。郄公即吾友，合与尔相亲。"
中有月轮满，皎洁如圆珪。玉皇恣游览，到此神应迷。
莫言道者无悲事，曾听巴猿向月啼。"
"昔承推奖分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。
羽人扫碧海，功业竟何如。"
"雪飞玉立尽清秋，不惜奇毛恣远游。在野只教心力破，
.zhi zi bi zhong mu .ren jian cheng wei duo .yu shen se you yong .yu dao qi shang he .
qu qiu hu cheng xing .ming jia lai dong tu .zhe xian you liang yuan .ai zi zai zou lu .
yi zuo kuang cui zou .wu shi bing qu you .ji jin qian zhong hen .wei gong shui dong liu .
gui fu chao ting yi ru qin .she zhou ce ma lun bing di .tuo yu yao jin bao zhu shen .
.que chao xing ben gao .geng zai xi shan mu .chao xia qing quan xi .ye jin ming yue su .
pi ni deng ai tuo .mao hu zhao xi xun .luan li duo zui wei .chou sha li jiang jun ..
.zheng ma xiang bian zhou .xiao xiao si bu xiu .si shen ying dai bie .sheng duan wei jian qiu .
.neng qing xie tiao si .zan xia cheng ming lu .yuan shan xin shui xia .han gao wei yu yu .
za pei fen quan hu .yu xiang chu sui wei .ye tai fei jing xia .pian gong yan e mei ..
.chui lao rong yi zhai .gui xiu han se shen .yu zhou shang ji shui .lie huo zhuo gao lin .
ye se chun dong shu .ji sheng yuan jin lin .xi gong ji wu you .he yu er xiang qin ..
zhong you yue lun man .jiao jie ru yuan gui .yu huang zi you lan .dao ci shen ying mi .
mo yan dao zhe wu bei shi .zeng ting ba yuan xiang yue ti ..
.xi cheng tui jiang fen .kui fei ting sheng cai .chi mu gong chen tian .jian wei gun zhi pei .
yu ren sao bi hai .gong ye jing he ru ..
.xue fei yu li jin qing qiu .bu xi qi mao zi yuan you .zai ye zhi jiao xin li po .
译文
（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
对于你的仇(chou)恨，我死也不会遗忘！
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
秦穆公又问：“你们对国君的命运有什么看法？”阴饴甥说：“小人发愁，认为国君不免灾祸；君子宽心，以为国君必定回来。小人说：‘我对秦国太无情了，秦国岂肯还我国君？’君子说：‘我已认罪了，秦国必定还我国君。’他背叛了，就抓起来；他认罪了，就放回来。恩德再没有比这更厚的了，刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德，那怀有二心的也会畏惧(ju)刑罚。这一仗如此了结，秦国真可成就霸业了。不然的话，当初帮他回国登位，又不让他安于其位；后来废了他的君位，又不让他复位，以致原来施的恩德，反变成仇恨，秦国总不会出此下策吧！”
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充(chong)当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世(shi)俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失(shi)意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳(er)嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯，去寻找将军旧日的别墅遗迹，看一看那里的梅花开了没有？在梅花边我们重唱新度的词曲，要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起，再把美丽的春光带回大地。我此时的心情，与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔，以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水，我们俩默默无语，只能满怀悲恨和忧悒，把酒杯频频举起。
像冬眠的动物争相在上面安家。
在秋风萧瑟，满眼凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语，可是在此刻，因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思愁苦。
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
注释
⒄靖：安定。
不肖：不成才，没有出息。肖，通“孝”，孝顺。
14.八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当：在。
机阱：设置机弩的陷阱。这里比喻陷害人的圈套
⑶汉水：长江支流。襄阳城正当汉水之曲，故云“接天回”。
这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载：1129年（建炎三年）八月 ，“会防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州 ，腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月，高宗亦离建康（今南京市）赴浙西。时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》（建炎三年十一月二十三日）载：“质明，至太和县（去吉州八十里。《太和县志》），又进至万安县（去太和一百里。《万安县志》），兵卫不满百人，滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县，太后乃自万安县至皂口，舍舟而陆，遂幸虔州（去万安凡二百四十里。《赣州府志》）。”《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》：“铨募乡兵助官军捍御金兵 ，太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和，与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西抚州军事推官，其所记信实与否，尚不妨存疑。况且金兵既至太和，其前锋追至南一百六十里之造口，也未始无此可能。无论金兵是否追至造口，隆祐太后被追至造口时情势危急，以致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，史无异辞。尤要者，应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年（北宋靖康二年）金兵入汴掳徽钦二宗北去，北宋灭亡之际，隆祐以废后幸免，垂帘听政，迎立康王，是为高宗。有人请立皇太子，隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰：“今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下？”其告天下手诏曰：“虽举族有北辕之恤，而敷天同左袒之心。”又曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云：“事词的切，读之感动，盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓：“维系人心，抵御外侮”，“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐：“国有事变，必此人当之 。”建炎三年，西路金兵穷追隆祐，东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口，怀想隆祐被追至此，“因此感兴 ”，题词于壁，实情理之所必然。罗氏所记大体可信，词题六字即为本证。
令君裁杏梁，更欲年年去。"
乞为寒水玉，愿作冷秋菰。何似儿童岁，风凉出舞雩。
萧条旅馆月，寂历曙更筹。不是仇梅至，何人问百忧。"
儿童作小舫，载酒胜一杯。座中令酒舫，空去复满来。
遇我苍梧阴，忽惊会面稀。议论有馀地，公侯来未迟。
爱君如金锡，昆弟皆茂异。奕赫连丝衣，荣养能锡类。
君家北原上，千金买胜事。丹阙退朝回，白云迎赏至。
慎尔参筹画，从兹正羽翰。归来权可取，九万一朝抟。"
临岐别数子，握手泪再滴。交情无旧深，穷老多惨戚。
火云无时出，飞电常在目。自多穷岫雨，行潦相豗蹙。
"去世能成道，游仙不定家。归期千岁鹤，行迈五云车。
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
平生憩息地，必种数竿竹。事业只浊醪，营葺但草屋。
春风来几日，先入辟疆园。身外无馀事，闲吟昼闭门。
帐下亲兵皆少年，锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘，
宁知采竹人，每食惭薇蕨。"
拙宦不忘隐，归休常在兹。知音倘相访，炊黍扫茅茨。"
愁寂鸳行断，参差虎穴邻。西江元下蜀，北斗故临秦。
喜见淳朴俗，坦然心神舒。东郊尚格斗，巨猾何时除。
"二仪积风雨，百谷漏波涛。闻道洪河坼，遥连沧海高。
"（筑城，刺临戎也。寺人临戎，以墓砖为城壁。）
"万里南天外，求书禹穴间。往来成白首，旦暮见青山。
蔗浆归厨金碗冻，洗涤烦热足以宁君躯。
藤丝秋不长，竹粉雨仍馀。谁为须张烛，凉空有望舒。"
屡喜王侯宅，时邀江海人。追随不觉晚，款曲动弥旬。
寂寞浮云外，支离汉水边。平生故人远，君去话潸然。"
崆峒杀气黑，少海旌旗黄。禹功亦命子，涿鹿亲戎行。
"去家随旅雁，几日到南荆。行迈改乡邑，苦辛淹晦明。
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈铁。
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径，撩乱琴书共一床。
赏妍又分外，理惬夫何夸。足了垂白年，敢居高士差。
楚塞因高出，寒潮入夜生。离心逐春草，直到建康城。"
吏事嘉师旅，鸳行惜搢绅。别心倾祖席，愁望尽征轮。
风连西极动，月过北庭寒。故老思飞将，何时议筑坛。
非关风露凋，曾是戍役伤。于时国用富，足以守边疆。
"古迹使人感，琴台空寂寥。静然顾遗尘，千载如昨朝。
本自依迦叶，何曾藉偓佺。炉峰生转盼，橘井尚高褰。
竟无衔橛虞，圣聪矧多仁。官免供给费，水有在藻鳞。
葭萌氐种迥，左担犬戎存。终日忧奔走，归期未敢论。"
子若同斯游，千载不相忘。"
醉中还有梦，身外已无心。明镜唯知老，青山何处深。
怀君乐事不可见，騣马翩翩新虎符。"
塞草连天暮，边风动地愁。无因随远道，结束佩吴钩。"
朱崖云梦三千里，欲别俱为恸哭时。"
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧，我公不以为是非。"
"鲜于仲通正当年，章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭，
鄙人奉末眷，佩服自早年。义均骨肉地，怀抱罄所宣。
"长云迷一雁，渐远向南声。已带千霜鬓，初为万里行。
州县才难适，云山道欲穷。揣摩惭黠吏，栖隐谢愚公。
丹青宛转麒麟里，光芒六合无泥滓。"
人群徒自远，世役终难歇。入山非买山，采竹异采蕨。
"京兆先时杰，琳琅照一门。朝廷偏注意，接近与名藩。
金篦刮眼膜，价重百车渠。无生有汲引，兹理傥吹嘘。"
封疆七百里，禄秩二千石。拥节祠太山，寒天霜草白。
入用随宪简，积文不受金。体将丹凤直，色映秋霜深。
胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。"
流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。
敢诵王者箴，亦献当时论。朝廷爱方直，明主嘉忠信。
难拒供给费，慎哀渔夺私。干戈未甚息，纪纲正所持。
乃知正人意，不苟飞长缨。凉飙振南岳，之子宠若惊。
归客村非远，残樽席更移。看君多道气，从此数追随。"
春阑已应久。殷勤道远别，为谢大堤柳。攀条倘相忆，
"崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。（题柳谷泉，见《应天府志》）
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧，铜雀台临野马冈。
"干戈犹未定，弟妹各何之。拭泪沾襟血，梳头满面丝。
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈铁。
儿孙棹船抱酒瓮，醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游，
伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。
笔头点出苍梧云。且看八月十五夜，月下看山尽如画。"
丽藻终思我，衰髯亦为君。闲吟寡和曲，庭叶渐纷纷。"
江海唿穷鸟，诗书问聚萤。吹嘘成羽翼，提握动芳馨。
空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞。"
闻君弃孤城，犹自握汉节。耻栖恶木影，忍与故山别。
未暇申宴慰，含情空激扬。司存何所比，膳部默凄伤。
回林通暗竹，去雨带寒钟。原向空门里，修持比昼龙。"
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散，棹拂荷珠碎却圆。
芳芷不共把，浮云怅离居。遥想汨罗上，吊屈秋风初。"
送君初出扬州时，霭霭曈曈江溢晓。"
节比全疏勒，功当雪会稽。旌旗回剡岭，士马濯耶溪。
关山同一照，乌鹊自多惊。欲得淮王术，风吹晕已生。"