凤凰台次李太白韵
龙是双归日，鸾非独舞年。哀容今共尽，凄怆杜陵田。"
"书剑催人不暂闲，洛阳羁旅复秦关。
良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。"
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。"
偶系扁舟枕绿莎，旋移深处避惊波。
有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。"
"馆宿风雨滞，始晴行盖转。浔阳山水多，草木俱纷衍。
谓言雨过湿人衣。"
"雷声傍太白，雨在八九峰。东望白阁云，半入紫阁松。
北阙见端冕，南台当绣衣。唯余播迁客，只伴鹧鸪飞。"
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
凤凰台次李太白韵拼音解释:
long shi shuang gui ri .luan fei du wu nian .ai rong jin gong jin .qi chuang du ling tian ..
.shu jian cui ren bu zan xian .luo yang ji lv fu qin guan .
liang xiao geng you duo qing chu .yue xia fen fang ban zui yin ..
tian xia zhong liang ren yu jin .shi ying jiao wo zuo san gong ..
ou xi bian zhou zhen lv sha .xuan yi shen chu bi jing bo .
you hen tong xiang nv .wu yan lei chu fei .ji ran fang ai nei .you ruo dai fu gui ..
.guan su feng yu zhi .shi qing xing gai zhuan .xun yang shan shui duo .cao mu ju fen yan .
wei yan yu guo shi ren yi ..
.lei sheng bang tai bai .yu zai ba jiu feng .dong wang bai ge yun .ban ru zi ge song .
bei que jian duan mian .nan tai dang xiu yi .wei yu bo qian ke .zhi ban zhe gu fei ..
chun shui ru lan chui liu zui .he feng wu li niao jin si .
译文及注释
译文
听起来会感到峨峨的青山飞起，但没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的感觉。
小男孩准备鱼饵，妻子搓丝准备做钓鱼线，
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之(zhi)出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
秋浦的山川就如剡县一样优美，而其风光却像长沙一带的潇湘(xiang)之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
臣等依凭(ping)空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深(shen)厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说(shuo)唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发(fa)陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
注释
胡羯：古代对北方少数民族的称呼。过去史书上曾称匈奴、鲜卑、羯、氐、羌为五胡。这句是形容祖逖的豪壮气概。
④昔者：从前。
（25）采莲人：指西施。
仙潢（huáng）：潢：潢污（积水的低洼地），潢洋（水流深广、宽阔的样子），潢井（沼泽低洼地带）。仙潢：喻指银河。
8 顾藉：顾念，顾惜。
2.皇舆：皇帝坐的车，代指唐玄宗。播迁：流亡。
37.帝：帝舜。刑：诛罚。
赏析
这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处，而自成一格，以气为主，以自然为宗，清新俊逸，奇伟特出，是大家手笔。诗以比兴诗句开其端，触景生情，但它并非泛咏桃李荣谢，人生无常，及时行乐之作，而是表现出用常得奇，抒写出超出常人的胸怀壮思，生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲(yu)，它是盛唐时代精神的高(de gao)扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠，对美好的自然春景的赞颂，对爱美与追求美好理想的倾诉，对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦，敞开心扉，让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心，激荡的变化，万端的感情，牵动着优美的自然画面，透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现，为此而忧患着，抗争着，终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残，不是一个时代的现象，而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此，令人深思。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作，不仅是高适的“第一(di yi)大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵，良非偶然。
先写牢骚：“纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。”这两句的意思是：“我整日纵酒，早就甘愿被人嫌弃；我懒于朝参，的确有违世情。”这是诗人的牢骚话，实际是说：“既然人家嫌弃我，不如借酒自遣；既然我不被世(bei shi)用，何苦恭勤朝参？”正话反说，更显其牢愁之盛，又妙在含蓄委婉。这里所说的“人”和“世”，不光指朝廷碌碌无为之辈，牢骚已经发到了唐肃宗李亨的头上。诗人素以“忠君”为怀，但失望过多的时候，也禁不住口出微辞。以此二句，足见诗人的愤懑不平之气。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
这首行旅诗的章法结构，仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式，层次分明，只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句，其风气也始于谢灵运，但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰，而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵，音调清越明亮，也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点，在这首早期作品中，已经初步显示了出来。
颔联“春风对青冢，白日落梁州”，“春风”，并非实指，而是虚写。“青冢”，是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁，体会到民族团结正是人们长期的夙愿，而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样，长青永垂。“梁州”，当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带，非边地，而曲名《凉州》也有作《梁州》的，故云。凉州，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分，当视线从王昭君的墓地又移到凉州时，夕阳西下，余辉一片，正是一派日丽平和的景象。令人想见，即使在那更为遥远广阔的凉州地带，也是十分安定的。
次联就室内景物略加点染，进一步烘托“《安贫》韩偓 古诗”的题旨。野马(ma)，指浮游于空气中的埃尘，语出《庄子·逍遥游》。筠管，竹管，这里指毛笔筒。蒲卢，又名蜾蠃，一种细腰蜂，每产卵于小孔穴中。两句的意思是：闲居无聊，望着室内的埃尘在窗前日光下浮动，而案头毛笔由于长久搁置不用，笔筒里竟然孵化出了细腰蜂。这一联写景不仅刻画入微，而且与前面所说的“慵展”、“休寻”的懒散生活正相贴合，将诗人老病颓唐的心境展示得淋漓尽致。
后半首境界陡变，由紧张激烈化为阴惨凄冷。雷声渐远，雨帘已疏，诗人眼前出现了一片雨后萧条的原野。颈联即是写所见：荒原上闲蹓着的“归马”和横遭洗劫后的村庄。这里一个“逸”字值得注意。眼前之马逸则逸矣，看来是无主之马。虽然不必拉车耕地了，其命运难道不可悲吗？十室九空的荒村，那更是怵目惊心了。这一联又运用了当句对，但形式与上联不同，即是将包含相同词素的词语置于句子的前后部分，形成一种纡徐回复、一唱三叹的语调，传达出诗人无穷的感喟和叹息，这和上面急骤的调子形成鲜明对照。
李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处，而自成一格，以气为主，以自然为宗，清新俊逸，奇伟特出，是大家手笔。诗以比兴诗句开其端，触景生情，但它并非泛咏桃李荣谢，人生无常，及时行乐之作，而是表现出用常得奇，抒写出超出常人的胸怀壮思，生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲(yu)，它是盛唐时代精神的高(de gao)扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠，对美好的自然春景的赞颂，对爱美与追求美好理想的倾诉，对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦，敞开心扉，让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心，激荡的变化，万端的感情，牵动着优美的自然画面，透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现，为此而忧患着，抗争着，终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残，不是一个时代的现象，而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此，令人深思。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作，不仅是高适的“第一(di yi)大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵，良非偶然。
先写牢骚：“纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。”这两句的意思是：“我整日纵酒，早就甘愿被人嫌弃；我懒于朝参，的确有违世情。”这是诗人的牢骚话，实际是说：“既然人家嫌弃我，不如借酒自遣；既然我不被世(bei shi)用，何苦恭勤朝参？”正话反说，更显其牢愁之盛，又妙在含蓄委婉。这里所说的“人”和“世”，不光指朝廷碌碌无为之辈，牢骚已经发到了唐肃宗李亨的头上。诗人素以“忠君”为怀，但失望过多的时候，也禁不住口出微辞。以此二句，足见诗人的愤懑不平之气。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
这首行旅诗的章法结构，仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式，层次分明，只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句，其风气也始于谢灵运，但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰，而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵，音调清越明亮，也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点，在这首早期作品中，已经初步显示了出来。
颔联“春风对青冢，白日落梁州”，“春风”，并非实指，而是虚写。“青冢”，是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁，体会到民族团结正是人们长期的夙愿，而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样，长青永垂。“梁州”，当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带，非边地，而曲名《凉州》也有作《梁州》的，故云。凉州，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分，当视线从王昭君的墓地又移到凉州时，夕阳西下，余辉一片，正是一派日丽平和的景象。令人想见，即使在那更为遥远广阔的凉州地带，也是十分安定的。
次联就室内景物略加点染，进一步烘托“《安贫》韩偓 古诗”的题旨。野马(ma)，指浮游于空气中的埃尘，语出《庄子·逍遥游》。筠管，竹管，这里指毛笔筒。蒲卢，又名蜾蠃，一种细腰蜂，每产卵于小孔穴中。两句的意思是：闲居无聊，望着室内的埃尘在窗前日光下浮动，而案头毛笔由于长久搁置不用，笔筒里竟然孵化出了细腰蜂。这一联写景不仅刻画入微，而且与前面所说的“慵展”、“休寻”的懒散生活正相贴合，将诗人老病颓唐的心境展示得淋漓尽致。
后半首境界陡变，由紧张激烈化为阴惨凄冷。雷声渐远，雨帘已疏，诗人眼前出现了一片雨后萧条的原野。颈联即是写所见：荒原上闲蹓着的“归马”和横遭洗劫后的村庄。这里一个“逸”字值得注意。眼前之马逸则逸矣，看来是无主之马。虽然不必拉车耕地了，其命运难道不可悲吗？十室九空的荒村，那更是怵目惊心了。这一联又运用了当句对，但形式与上联不同，即是将包含相同词素的词语置于句子的前后部分，形成一种纡徐回复、一唱三叹的语调，传达出诗人无穷的感喟和叹息，这和上面急骤的调子形成鲜明对照。
创作背景
天平山是吴中名胜之一，林木秀润，奇石纵横，诗人自幼生活在这里，山中的一木一石，对他来说，都十分熟悉，十分亲切。元末，为避乱世，诗人曾隐居于故乡，这首诗便是诗人隐居时漫步山中，有感而作。
张琬( 明代 )
收录诗词 (7228) 首
简 介
张琬 张琬，字德甫，鄱阳（今江西鄱阳）人（《潜研堂金石跋尾》卷四）。英宗治平二年（一○六五）进士（《画墁集》卷七《郴行录》）。神宗熙宁八年（一○七五），以着作佐郎同提举荆湖北路常平事（《续资治通鉴长编》卷二六二）。哲宗元祐间通判齐州（《东坡先生全集》卷三九《新差通判齐州张琬可卫尉寺丞制》），迁知秀州。绍圣元年（一○九四），提举江南东路常平。三年，为福建提点刑狱。元符三年（一一○○），权发遣越州，移陕西提点刑狱。徽宗崇宁元年（一一○二），为广南东路转运判官。今录诗二首。
菩萨蛮·书江西造口壁
日影浮归棹，芦花罥钓丝。山公醉不醉，问取葛强知。"
缜密诚为智，包藏岂谓忠。停看分美恶，今得值良工。"
松门风自扫，瀑布雪难消。秋夜闻清梵，馀音逐海潮。"
静寇思投笔，伤时欲钓鳌。壮心殊未展，登涉漫劳劳。"
"法许庐山远，诗传休上人。独归双树宿，静与百花亲。
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食，不知郎意何南北。
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。
崔嵬长河北，尚见应刘墓。古树藏龙蛇，荒茅伏狐兔。
一叶落·一叶落
崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。
"潺潺青嶂底，来处一何长。漱石苔痕滑，侵松鹤梦凉。
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在，帘外萧萧雨未休。
自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。"
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。"
九天开出一成都，万户千门入画图。
重赠卢谌
蛟龙无足蛇尾断，忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝，
方从桂树隐，不羡桃花源。高风起遐旷，幽人迹复存。
白简劳王事，清猿助客愁。离群复多病，岁晚忆沧洲。"
回首望烟霞，谁知慕俦侣。飘然不系舟，为情自可求。
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永，混一车书万古存。
凿开青帝春风国，移下姮娥夜月楼。（《马殷明月圃》，
静寇思投笔，伤时欲钓鳌。壮心殊未展，登涉漫劳劳。"
凿开青帝春风国，移下姮娥夜月楼。（《马殷明月圃》，
庄子与惠子游于濠梁
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
"天朝辟书下，风宪取才难。更谒麒麟殿，重簪獬豸冠。
不独来苏发歌咏，天涯半是泣珠人。"
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思，竹林前会负佳招。
"君过湟中去，寻源未是赊。经春逢白草，尽日度黄沙。
闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。"
布衣侍丹墀，密勿草丝纶。才微惠渥重，谗巧生缁磷。
回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。"
寄令狐郎中
昔年同受主人恩。石头城下春潮满，金柅亭边绿树繁。
"神理今何在，斯人竟若斯。颜渊徒有德，伯道且无儿。
泉脉通深涧，风声起短芦。惊鱼跳藻荇，戏蝶上菰蒲。
陆贾真迂阔，终童久寂寥。送君何限意，把酒一长谣。"
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
"竟日散如丝，吟看半掩扉。秋声在梧叶，润气逼书帏。
炉烟向冷孤灯下，唯有寒吟到曙天。"
"少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。
十样花·陌上风光浓处
"分竹守南谯，弭节过梁池。雄都众君子，出饯拥河湄。
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
不知多少开元事，露泣春丛向日低。"
今日临行尽交割，分明收取媚川珠。"
"新霜染枫叶，皎月借芦花。（《秋日》）
可怜诸贵贤且才，时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性，
地接长沙近，江从汨渚分。贾生曾吊屈，予亦痛斯文。"
行将亲爱别，恋此西涧曲。远峰明夕川，夏雨生众绿。
天净沙·秋思
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，
"忘兹适越意，爱我郡斋幽。野情岂好谒，诗兴一相留。
自家妻父犹如此，谁更逢君得折腰。"
柳叶遍寒塘，晓霜凝高阁。累日此流连，别来成寂寞。
"岸筱覆回溪，回溪曲如月。沉沉水容绿，寂寂流莺歇。
薄暮欲归仍伫立，菖蒲风起水泱泱。"
世迫且离别，心在期隐沦。酬赠非炯诫，永言铭佩绅。"
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁，吟傍梅花欲雪天。
"君王巡海内，北阙下明台。云物天中少，烟花岁后来。
"显达何曾肯系心，筑居郊外好园林。
"东京少长认维桑，书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐，
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
"嘉陵江畔饯行车，离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁，
应笑王戎成俗物，遥持麈尾独徘徊。"
"秋檐滴滴对床寝，山路迢迢联骑行。
点绛唇·丁未冬过吴松作
两心相喜得，毕景共谈笑。暝还高窗眠，时见远山烧。
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看。"
"仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路岐。
丘壑谁堪话碧鲜，静寻春谱认婵娟。
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
公堂众君子，言笑思与觌。"
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
清平乐·赠陈参议师文侍儿
谒帝不辞远，怀亲空有违。孤舟看落叶，平楚逐斜晖。
带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
扰扰悲时世，悠悠役梦途。向公期尽节，多病怕倾壶。
到头终为苍生起，休恋耕烟楚水濆。"
蔬食遵道侣，泊怀遗滞想。何彼尘昏人，区区在天壤。"
"依约樊川似旭川，郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦，
半空跻宝塔，时望尽京华。竹绕渭川遍，山连上苑斜。四门开帝宅，阡陌逗人家。累劫从初地，为童忆聚沙。一窥功德见，弥益道心加。坐觉诸天近，空香逐落花。
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。