六穗垂兼倒，孤茎袅复斜。影同唐叔献，称庆比周家。"
"门客家臣义莫俦，漆身吞炭不能休。
菱歌思欲绝，楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨，
楚僧招惠远，蜀客挹扬雄。 ——仲文（失姓）
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
"移居入村宇，树阙见城隍。云水虽堪画，恩私不可忘。
"粗衣闲寂阅群书，荐达嫔妃广帝居。
"边头能走马，猿臂李将军。射虎群胡伏，开弓绝塞闻。
耿耿离幽谷，悠悠望瓯越。杞妇哭夫时，城崩无此说。"
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
回首却寻芳草路，金鞍拂柳思无涯。"
"何年话尊宿，瞻礼此堂中。入郭非无路，归林自学空。
liu sui chui jian dao .gu jing niao fu xie .ying tong tang shu xian .cheng qing bi zhou jia ..
.men ke jia chen yi mo chou .qi shen tun tan bu neng xiu .
ling ge si yu jue .chu wu duan ren chang .ge wu wei zhong ti shuang yun .
chu seng zhao hui yuan .shu ke yi yang xiong . ..zhong wen .shi xing .
.mai gu xu qiu qi ji gu .ai mao yi cai feng huang mao .
.fu cai shang qi man chao zhi .gao wo xian yin jian ke xi .
.yi ju ru cun yu .shu que jian cheng huang .yun shui sui kan hua .en si bu ke wang .
.cu yi xian ji yue qun shu .jian da pin fei guang di ju .
.bian tou neng zou ma .yuan bi li jiang jun .she hu qun hu fu .kai gong jue sai wen .
geng geng li you gu .you you wang ou yue .qi fu ku fu shi .cheng beng wu ci shuo ..
you ren ji chang wang .mao zai ying jiao zhan .ming fa gui qin tang .zhi jun lan wei xian ..
hui shou que xun fang cao lu .jin an fu liu si wu ya ..
.he nian hua zun su .zhan li ci tang zhong .ru guo fei wu lu .gui lin zi xue kong .
译文
在三月三日这一天，乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人，在这个日子本身，以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。
北方到达幽陵之域。
安史叛乱至今尚未平息，这使君臣深切愤恨。
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
违背准绳而改从错误。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物(wu)上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予(yu)是否(fou)得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾(zhan)湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
古时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。
一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。
他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声飘洒整个西秦。
注释
[4]子规：即杜鹃鸟。相传战国时蜀王杜宇死后化为杜鹃鸟，叫声凄切，昼夜悲鸣。
侑（yòu）觞歌板：指酒宴上劝饮执板的歌女。侑觞，劝酒。歌板，执板奏歌。
⑺缃绮：有花纹的浅黄色的丝织品。
④飞红：落花。
（18）克：能。
⑼《梁州》：曲名，即《凉州》，为唐代凉州一带的乐曲。
1.宣德：明宣宗年号（1426-1435）。
根据刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》，此诗作于公元749年（天宝八载）诗人赴安西（今新疆维吾尔自治区库车县）上任途中。这是岑参第一次远赴西域，充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁，前半生功名不如意，无奈之下，出塞任职。他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途，西出阳关，奔赴安西。
"朝发铁麟驿，夕宿金河戍。奔波急王程，一日千里路。
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
"潇湘何代泣幽魂，骨化重泉志尚存。
"雾捻烟搓一索春，年年长似染来新。
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
树名端正在，人欲梦魂休。谶语山旁鬼，尘销陇畔丘。
"厨冷烟初禁，门闲日更斜。东风不好事，吹落满庭花。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊，时人未要嘲扬雄。
白云开处唳松风。归当华表千年后，怨在瑶琴别操中。
小生何足道，积慎如触虿。愔愔抱所诺，翼翼自申戒。 ——孟郊
"忆昔鄱阳旅游日，曾听南家争捣衣。
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。
刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔， ——韩愈
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔，箓开三洞鬼神惊。
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
寂尔万籁清，皎然诸霭灭。 ——皮日休
月色明如昼，虫声入户多。狂夫自不归，满地无天河。
"白水流今古，青山送死生。驱驰三楚掾，倏忽一空名。
"旭日升溟海，芳枝散曙烟。温仁临树久，煦妪在条偏。
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
"千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
"逐臭苍蝇岂有为，清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富，
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
"虞韶九奏音犹在，只是巴童自弃遗。
石人徒瞑目，表柱烧无声。试读碑上文，乃是昔时英。
登楼得句远，望月抒情深。却忆山斋后，猿声相伴吟。"
"谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。
菱歌思欲绝，楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨，
"虽向钟峰数寺连，就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地，
两叶翠娥春乍展，一毛须去不难吹。"
露垂群木润，泉落一岩清。此景关吾事，通宵寐不成。"
伤哉乱帝途穷处，何必当时谮福先。"
清阴竖毛发，爽气舒筋脉。逐幽随竹书，选胜铺苮席。 ——皮日休
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
"淮月秋偏静，含虚夜转明。桂花窥镜发，蟾影映波生。
凝空流欲遍，润物净宜看。莫厌窥临倦，将晞聚更难。"
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪，夹门嘉树合晴烟。
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。"
地僻苔生易，林疏鸟宿难。谁知苦吟者，坐听一灯残。"
青莹玉树色，缥缈羽人家。 ——李白"
翼萃伏衿缨。危望跨飞动， ——孟郊
凝空流欲遍，润物净宜看。莫厌窥临倦，将晞聚更难。"
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马，南朝兴运似开天。
禁门闻曙漏，顾渚入晨烟。 ——耿湋
年年白眼向黔娄，唯放蛴螬飞上树。"
"有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天，
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断，世态如汤不可探。
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
南阳卧久无人问，薄命非才有可疑。"
风胡久已死，此剑将谁分。 ——韩愈
"何人见植初，老树梵王居。山鬼暗栖托，樵夫难破除。
竞爱松筠翠，皆怜桃李芳。如求济世广，桑柘愿商量。
晓气晴来双阙间，潮声夜落千门里。句践城中非旧春，
"无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨，
"上将拥黄须，安西逐指唿。离乡俱少壮，到碛减肌肤。
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
"分影由来恨不同，绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗，
"不用牵心恨画工，帝家无策及边戎。
"桐叶飞霜落井栏，菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹，
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚，月明风撼寒光落。
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
"箬水青似箬，玉山碧于玉。 ——崔子向
星聚分已定，天亡力岂任。 ——皎然
"东阁听泉落，能令野兴多。 ——行式
池中鱼戏绿苹翻。君恋京师久留滞，妾怨高楼积年岁。
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。
仍怜故吏依依恋，自有清光处处随。 ——潘述
争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。"
"韩魏荆扬日岂堪，胡风看欲过江南。
"犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡。
欲销今日恨，强把异乡杯。君去南堂后，应无客到来。"
锁库休秤药，开楼又见诗。无心陪宴集，吟苦忆京师。"
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
正繁秦甸暖，渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩，光凝二阁痴。
"春林已自好，时鸟复和鸣。枝交难奋翼，谷静易流声。
才到名场得大名。梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。