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水龙吟·雪中登大观亭

先秦 / 刘南翁

"晴日春态深,寄游恣所适。 ——皎然
啄场翙祥gu,畦肥翦韭z1, ——韩愈
今日始知天有意,还教雪得一生心。"
"分手怨河梁,南征历汉阳。江山追宋玉,云雨梦襄王。
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"
见《吟窗杂录》)"
岂独销繁暑,偏能入迥楼。 ——乔(失姓)
"寥寥陋巷独扃门,自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日,
招招俾作主,泛泛实司命。风乌愧斟酌,画鹢空辉映。
"游子离魂陇上花,风飘浪卷绕天涯。
"齐女屏帏失旧容,侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露,
"肠断题诗如执别,芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落,
画阁馀寒在,新年旧燕归。梅花犹带雪,未得试春衣。
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
牵情景物潜惆怅,忽似伤春远别离。"


水龙吟·雪中登大观亭拼音解释:

.qing ri chun tai shen .ji you zi suo shi . ..jiao ran
zhuo chang hui xiang gu.qi fei jian jiu z1. ..han yu
jin ri shi zhi tian you yi .huan jiao xue de yi sheng xin ..
.fen shou yuan he liang .nan zheng li han yang .jiang shan zhui song yu .yun yu meng xiang wang .
dian deng chui ye huo .tan fo wu shan ren .jin you qi xia zhi .hao mou san jiao lin ..
jian .yin chuang za lu ...
qi du xiao fan shu .pian neng ru jiong lou . ..qiao .shi xing .
.liao liao lou xiang du jiong men .zi le qing xu bu yan pin .shu ju qi zhong xiao yong ri .
zhao zhao bi zuo zhu .fan fan shi si ming .feng wu kui zhen zhuo .hua yi kong hui ying .
.you zi li hun long shang hua .feng piao lang juan rao tian ya .
.qi nv ping wei shi jiu rong .shi zhong guan mian you fang zong .chi fan wan bin xun xiang lu .
.chang duan ti shi ru zhi bie .fang yin chou geng rao lan pu .feng piao jin rui kan quan luo .
hua ge yu han zai .xin nian jiu yan gui .mei hua you dai xue .wei de shi chun yi .
quan zhen shui jian de zhi li .yu xiao chen bi ren chang zai .quan ding gong cheng su wei zhi .
nian che lian jing shui de jian .qian feng yan wai xiao cang cang ..
qian qing jing wu qian chou chang .hu si shang chun yuan bie li ..

译文及注释

译文
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
铁枢(shu)铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大(da)旗已一举撞破门环。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每(mei)到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
  有人说:“韩(han)公远离京城约万里,而贬官到潮州(zhou),不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没(mei)有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际(ji),头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。

注释
[11]轩露:显露。
⑴叶:一作“树”。
感:被......感动.
(3)黄州惠州儋州:作者反对王安石新法,以作诗“旁讪朝庭”罪贬谪黄州,后又贬谪惠州、儋州。在这三个地方,作者度过了长期的贬谪生活。
⑶荣华:草木茂盛、开花。《荀子·王制》:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林。”
250、燕翼:喻为子孙后代筹谋。
⑵驿骑:犹言“驿使”,传驿的信使。凌:冲冒。

赏析

  这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文,它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔,通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写:首联写迷魂逐波而去,含恨无穷;颔联写迷魂长夜无依,凄凉无限;颈联叹迷魂之不易招;末联赞迷魂终有慰藉。这样围绕迷魂来构思,内容集中,从各个方面(mian),各个角度,反复书写,从而使诗具有回环唱叹之致。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据(ju),也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中,诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的,读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是:志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏,志向高远,再加之仕途通畅,三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣,这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾,再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施,就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官(huan guan)特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等,在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为,自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻,拥立太子李纯,强迫顺宗退位,严惩革新派骨干,在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下,其结果岂止是伤痕累累。另外,如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀,正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的,认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进,谓功业可就”,“不自贵重顾藉”,得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性,足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”,“显以自况”。跂乌形象的真实,就是艺术地再现诗人经历的真实。
  《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个酒仙(jiu xian)是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
  颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区,明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切的同情,正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  全诗二十句,四句一转韵,分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉,因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象:在缓辔徐行中,只见满城一片荆棘,莽莽苍苍,昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍,曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客,也已烟消云散,化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力,它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图,首先给读者以满目凄凉的强烈印象,起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见,是在说“今”,但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”,在今昔对比中,眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆,与第一段形成对比:在雄都朝市中,轩车驰骤,歌钟四起,一片繁华景象;而军队有三十万之众,国家方圆千里,国势堪称强盛。这一对比,使第一段的形象有了深厚的背景,并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段,同时回应第一段,从对往昔的追忆,又回到眼前的景象:那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼,已荡然无存,在断壁颓垣中,只见狐狸奔窜,草木黄落,只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比,而且“高台曲池”,自身也有对比。第四段紧承第三段,同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段,好像是在写此时情况:游侠之士口里,还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名;路上的行人,还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上,这也是对往昔的追忆,形成物是人非的对比。最后一段,作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金,骑骏马、佩宝刀,后来终于困于大梁的虞卿,如今也已成为难以追思的过客了,只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事,与此时古城的颓败荒凉,也形成强烈对比。全诗的今昔对比,在章法上,曲折而有变化,但又井井有条,一脉贯通,通过这种反复交错的对比,使无限兴亡之感,从字里行间沛然涌出,震动着读者的心灵。
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。

创作背景

  李白游泾县(在今安徽省)桃花潭时,附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白,两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解,都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民,这个观点一直延续至今,今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》,确知“汪伦又名凤林,为唐时知名士”,与李白、王维等人关系很好,经常以诗文往来赠答。开元天宝年间,汪伦为泾县令,李白“往候之,款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时,李白来访所作。李白于天宝十三载(754年)自广陵、金陵至宣城,则此诗当不早于此前。

  

刘南翁( 先秦 )

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简 介

刘南翁 刘南翁,宋代,诗人,现存《如梦令·没计断春归路》诗一首。

绵蛮 / 吴懋谦

兽材尚拏楹。宝唾拾未尽, ——孟郊
"开门风雪顶,上彻困飞禽。猿戏青冥里,人行紫阁阴。
馀刃时皆仰,嘉谋众伫行。四方观启沃,毕竟念孤平。"
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪,梦寒初宿五峰云。
千里杳难尽,一身常独游。故园复何许,江汉徒迟留。"
"顷持宪简推高步,独占诗流横素波。 ——颜真卿
霓裳曲罢君王笑,宜近前来与改名。
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎,渭水人来锁钓船。


浣溪沙·身向云山那畔行 / 姜实节

飞盂落盏纷纵横。将欲得到上天路,刚向直道中行去。
"南望庐陵郡,山连五岭长。吾君怜远俗,从事辍名郎。
尽日凭阑谁会我,只悲不见韩垂诗。"
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
条鸣方有异,虫思乱无端。就树收鲜腻,冲池起涩澜。
海山谙向背,攻守别风云。只为坑降罪,轻车未转勋。
"应节谁穷造化端,菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷,
他日白头空叹吁。"


浪淘沙·云气压虚栏 / 余某

"省从骑竹学讴吟,便殢光阴役此心。寓目不能闲一日,
三休开碧岭,万户洞金铺。摄心罄前礼,访道挹中虚。
长说满庭花色好,一枝红是一枝空。"
《唐诗纪事》)"
"春饮一杯酒,便吟春日诗。木梢寒未觉,地脉暖先知。
关山横代北,旌节壮河东。日转前茅影,春生细柳风。
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
"为政何门是化源,宽仁高下保安全。


偶成 / 胡世安

"肯与公卿作等伦,澹然名德只推君。
山郎不作同行伴,折得何由寄所思。"
"客卧涪江蘸月厅,知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀,
妆烛已销檠。绿发抽珉甃, ——孟郊
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒,吟上南荆百尺楼。
只知抱杵捣秋砧,不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤,
高风云影断,微雨菊花明。欲寄东归信,裴回无限情。"
行路偏衣半,遂亡大梁族。日隐汀洲上,登舻fS川陆。


重赠 / 王玠

"落叶满山州,闲眠病未瘳。窗阴连竹枕,药气染茶瓯。
云深猿拾栗,雨霁蚁缘蔬。只隔门前水,如同万里馀。"
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
"幽独何以慰,友人顾茅茨。 ——汤衡
杜若菰蒲烟雨歇,一溪春色属何人。"
羽客藏书洞,樵人取箭风。灵踪理难问,仙路去何通。
"为政残苛兽亦饥,除饥机在养疲羸。
金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。


江雪 / 杨靖

犀柄当风揖,琼枝向月攀。 ——张贲
"麻姑井边一株杏,花开不如古时红。
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐,欲赏宾朋预课诗。
京游步方振,谪梦意犹恟. ——张籍
"罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。
"池塘多谢久淹留,长得霜翎放自由。
"无客不言云外见,为文长遣世间知。


满庭芳·客中九日 / 翟赐履

夜半梦醒追复想,欲长攀接有何因。"
"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
高齐日月方为道,动合干坤始是心。
气转腾佳色,云披映早霞。薰风浮合颖,湛露净祥花。
"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
太一装以宝,列仙篆其文。 ——孟郊
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。


庄辛论幸臣 / 姜德明

"古殿烟霞簇画屏,直疑踪迹到蓬瀛。
传事四方无外役,茅茨深处土阶平。"
"昨日朝天过紫微,醮坛风冷杏花稀。
"佛亦遇艰难,重兴叠废坛。偃松枝旧折,画竹粉新干。
踏遗兰署迹,听起石门思。用表丰年瑞,无令扫玉墀。"
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝彩静氛氲。
士衡安仁,不史不野。 ——皎然
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。


秦女休行 / 陈一龙

楚幕不知留范增。大道岂全关历数,雄图强半属贤能。
堪嗟回雁峰前过,望断家山一字无。"
离怀与企羡,南望长咨嗟。"
"逐臭苍蝇岂有为,清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富,
还缘无月春风夜,暂得独闻流水声。"
新拜天官上玉都,紫皇亲授五灵符。
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
荆吴备登历,风土随编录。 ——崔子向


三绝句 / 何佩萱

大抵宦游须自适,莫辞离别二三年。"
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没,曳履吟忘野径赊。
"昨日舟还浙水湄,今朝丹旐欲何为。才收北浦一竿钓,
轻霜凋古木,寒水缩荒陂。 ——韩章
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
莫厌百壶相劝倒,免教无事结闲愁。"
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
韩生不是萧君荐,猎犬何人为指踪。"