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至节即事

金朝 / 陈达叟

独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
何山最好望,须上萧然岭。"
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。


至节即事拼音解释:

du chu gan kun wan xiang zhong .cong tou li li yun yuan gong .zong heng bei dou xin ji da .
he shan zui hao wang .xu shang xiao ran ling ..
zhan fen wei ti qi feng zhu .dai xiang yin xi luo hua quan ..tong shang ..
.xiao yi he ren shi .teng teng tian di jian .xun chang ru yi he .yi bu ai qing shan .
ju shi yan duo mei .wu ren shi ci shi .yin zhi wu dao hou .leng dan yi ru si ..
.qing yun he run ze .xia you xian ren yin .lu ru ling hu shen .ji yu huang he jin .
liang chu shan he jian xing fei .xiang si geng qie wo yun qi ..
gong zi ge sheng xie .shi ren yan jie kong .yao si gu shan xia .jing yu liang san cong ..
huan bi xiu seng shi .fen xiang yue dao jing .xiang yao lai wei de .dan xiang he yi xing ..
yao luo jian song bai .sui han bi zhong zhen .huan yu zai hong du .shi ri si chao ying ..
yi yue xing sha qi .san geng dao tie men .bai tou xiang si zai .hui shou yi xiao hun .
.mu yu qian chao xiang .shen qiu bai fa shi .cong lai ju ci si .wei sheng you dong chi .
yu fu can yan xiao .tong yan jiao bing xue .yin fu qian mo hai .ming yu wan di yue .
.guan xiang xi bian zhe liu yang .yin xun xing ke dao zhou zhang .

译文及注释

译文
照(zhao)一(yi)照新插的花朵,对了前镜,又对后(hou)镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫(ling)罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。
  想那芦叶萧萧的滩头,开满蓼花的岸边,纵然有月色如(ru)水如银。鱼在水中雁飞天上,只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆,盖地的忠肝,有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种,醉乡里一夜霜染双鬓。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
  我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名(ming)望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑(huo),怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
一场情爱最终寂寞,又跟谁说呢?想起以前的海誓山盟,被轻易辜负了。早知道如此难受,后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正,更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了,更何况想他呢?

注释
⑧蹶:挫折。
⑺海楼:海市蜃楼,这里形容江上云霞的美丽景象。
桑户:桑木为板的门。
(85)雕龙:据《史记·孟子荀卿列传》载,驺奭写文章,善于闳辩。所以齐人称颂为“雕龙奭”。
直饶更、疏疏淡淡:即使枝叶花朵再疏淡。从然,即使。
为之所:给他安排个地方,双宾语,即重新安排。
236、反顾:回头望。

赏析

  “盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情,给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调。艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人(shi ren)自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不(jie bu)相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  《怀古绝句》不是真正的咏史诗,也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏,并不一定代表作者或小说人物的历史观。
  诗人笔下生风,使一曲采莲,景因情而媚,情因景而浓,而毫无堆砌之嫌,清新自然,仍是一如既往的浪漫。
  鲜红的夏天太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩,是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是欣赏那红裳翠盖,又谁注意这不事铅华的白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正能够见出莲花之美的,应该是在此而不在彼。从这个意义来说,那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”,白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞地开着,好象是“无情的”。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默地低着头,又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉凡葩有着天人之别了。
  宋濂不仅学识丰赡,文才彪炳,而且政治经验富足,马生原是个用心于学的人,也已取得了一定的成绩,那作者又为何还要如此教诲?作者不说太学使人养尊处优,不求上进,而讲条件优越,要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣,以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋,开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世,在朱元璋大清洗之前就告老还乡,退居林泉。他这次“朝京师”,马生“撰长书以为贽”,对他加以赞颂,他为了避(liao bi)免朱元璋的疑忌,在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话,而讲万年百处可说的读书问题。谈读书,还不忘赞扬一下太学,对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识,而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎,可是后来他的孙子与一案有牵,最后也诛及了他。
  五、六句“禅伏诗魔归净地,酒冲愁阵出奇兵”,具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦,说不尽的怨恨,客中无聊,只好用诗来抒写自己的心境,用诗来表达悲愤的情怀。然而,几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲,这恰恰表现了诗人那种“剪不断,理还乱”的心绪,有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成,悲忧郁愤越积越深,真如同一重重愁阵一样,横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而,“借酒浇愁愁更愁”,酒,只能使人得到一时的陶醉,醒来之后,将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望:“两梁免被尘埃污,拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到:诗也好,酒也好,都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽,悟出了一条真理,他要好好的保存这顶珍贵的朝帽,千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣,宁肯终生潦倒,也不改变自己的气节。想到这他不愁了,他不悲了,他轻轻地擦拭着朝替,他心中暗暗地表示:一定要耐心的等待,一直等到大唐复兴,戴上朝帽,穿上朝服来参与朝政。闻一多说:作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运,而自己又无所作为,故所作之诗多缅怀往事,情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思,但他深深眷顾的往日温馨,实已成为今日悲凉的衬托。
  《唐人万首绝句选评》评此诗道:“寄兴高远,情景俱足。”从通篇的艺术构思来看,诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情,结尾处又以景结情,把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中,让读者从画中品味。这样,便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景,第二句抒情叙事,采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中(jing zhong),所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
  诗的前两句把困顿的往昔和得意的今(de jin)天对比,一吐心中郁积多年的烦闷。此时的诗人是扬眉吐气、得意洋洋。后两句真切地描绘出诗人考中后的得意之情。高中后的诗人纵马长安,觉得一切都无限美好,连路边美丽的花朵都无心细看了。“一日看尽长安花”仿佛说自己在这一天赏尽了世间美景,使充满豪气的诗有了明朗轻快的结尾。在这首诗里,诗人情与景会,意到笔随,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酐畅淋漓地抒发了得意之情,明快畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。
  这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
  首联,诗人从生活经验上远远起笔,说非凡之人往往在眼前干些小事,无所作为,以消除友人对仕途失意的愧恨,为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字,把这一生活经验,说成亲眼所见,表达得斩钉截铁,使人不得不信。
  十五从军征,八十始得归。  道逢乡裏人,家中有阿谁?  遥望是君家,松柏冢累累。  兔从狗窦入,雉从梁上飞……
  这时小吏头须求见。这个头须,原是跟随重耳逃亡的人,管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候,他动摇了。现实明摆着,就凭着这一班人?复国必将是遥遥无期,住在齐国还能安逸温饱,偏偏要跑出来,真是上宾不当去做流浪汉。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空,在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎,不像勃鞮那样冒险,有赦令在,最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳,就仿效勃鞮来见晋文公,说:“你若继续信任、使用我,人们就会认定:‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须,国君都能任用,我们还担心什么呢?’局面就会稳定下来。”晋文公大喜,就仍然让头须为他驾车,也即亲兵,出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌,胸怀宽阔。使恶意的流言自灭。
  何人不爱牡丹花,占断城中好物华。  颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞。
  贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述,从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,责备(ze bei)贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入,得出令人意料之外的结论,立论新异,见解深刻,富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点:一个人要有才能并不难,怎么使自己的才能获得发挥却是很难,而贾谊正是具有辅佐帝王的才能,却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难,所以自用者实难”,是写虚;“惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成,互为印证,使虚有所依,实有提高,相得益彰。

创作背景

  乌孙,中国古族之一,以游牧为生,汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带,与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载,刘细君出嫁时,汉武帝“赐乘舆服御物,为备官属侍御数百人,赠送其盛”。一到乌孙,细君公主就将陪嫁物品分给百姓,备受爱戴。因为细君公主皮肤非常白嫩,乌孙百姓爱称她为“柯木孜公主”,意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。

  

陈达叟( 金朝 )

收录诗词 (1143)
简 介

陈达叟 陈达叟,宋末人。

疏影·梅影 / 温婵

访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。


瀑布 / 澹台洋洋

风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"


爱莲说 / 章乙未

"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,


赏春 / 湛娟杏

九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"


夜雨书窗 / 慎旌辰

"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
(穆答县主)


病梅馆记 / 费莫春磊

美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。


水调歌头·多景楼 / 东上章

"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"


东光 / 卯甲

牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"


论诗三十首·二十一 / 方嘉宝

无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。


荆州贼平临洞庭言怀作 / 司空文杰

"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。