雪
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
年华残两鬓，筋骨倦长宵。闻说峰前寺，新修白石桥。"
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
难作别时心，还看别时路。"
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
善爱善爱。"
"道朗居太山，达磨住熊耳。手擎清凉月，灵光溢天地。
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
雪拼音解释:
pao ming huan xing mi bu de .qie xiang ren jian zuo jiu xian .bu ken jiang shen sheng yu yi .
nian hua can liang bin .jin gu juan chang xiao .wen shuo feng qian si .xin xiu bai shi qiao ..
he jia ying gou ling .xing qiao xia shu chuan .feng jun zhu lin ke .xiang dui nong qing xian ..
ruo dao ren jian kou yu hu .yuan yang zi jie fen ming yu ..
.wan lv jie ke yi .ai shan qing bu yi .zi cong dong xi zhu .shi yu ren qun ge .
nan zuo bie shi xin .huan kan bie shi lu ..
man di hong xin cao .san ceng bi yu jie .chun feng wu chu suo .qi hen bu sheng huai ..
hun yuan hai di yin sheng lun .nei you huang tong yu di ming .
shan ai shan ai ..
.dao lang ju tai shan .da mo zhu xiong er .shou qing qing liang yue .ling guang yi tian di .
zhong tao zhong li .ji ren zhi e .chou en bao yi .hu ji zhi man .cheng ren zhi mei .
译文及注释
译文
爱惜巢父想苦(ku)苦相留，应知富贵像草尖露水！
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦，蜿蜒千里，一派混沌。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来(lai)万事都像东流的水一样一去不复返。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
骏马赤(chi)兔没人用，只有吕布能乘骑。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸(zheng)煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通(tong)向开阔的洞庭。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
菟丝把低矮的蓬草和大(da)麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼船遮天盖地。
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
人心失去体统，贼势腾起风雨。
注释
5.讫:终了，完毕。
⑹嘐【jiāo】嘐聱【áo】聱：这里是形容老鼠咬物的声音。
153.服：“民”的讹字。说，通“悦”。
啼红：指红泪，即美人之泪。此处借喻相思之苦。
槿（jǐn）：即木槿花。开花时间较短，一般朝开暮落。
111.大侯：大幅的布制箭靶。
赏析
第一章先写宫室(gong shi)之形胜和主人兄弟之间的和睦友爱。它面山临水，松竹环抱，形势幽雅，位置优越，再加兄弟们和睦友爱，更是好上加好了。其中，“如竹苞矣，如松茂矣”二句，既赞美了环境的优美，又暗喻了主人的品格高洁，语意双关，内涵深厚，可见作者的艺术用心。接着第二章说明，主人建筑宫室，是由于“似续妣祖”，亦即继承祖先的功业，因而家人居住此处，就会更加快乐无间。言下之意，他们的创举，也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领，此后各章的诗意，也是基于这种思想意识而生发出来的。以下三章，皆就建筑宫室一事本身描述，或远写，或近写，皆极状宫室之壮美。三章“约之阁阁，椓之橐橐”，既写建筑宫室时艰苦而热闹的劳动场面，又写宫室建筑得是那么坚固、严密。捆扎筑板时，绳索“阁阁”发响；夯实房基时，木杵“橐橐”作声，可谓绘形绘声，生动形象。正因为宫室建筑得坚固而紧密，所以“风雨攸除，鸟鼠攸去”，主人“居、处”自然也就安乐了。四章连用四比喻，极写宫室气势(qi shi)的宏大和形势的壮美，可说是博喻赋形，对宫室外形进行了精雕细刻的描绘，表现了作者的丰富想像力。如果说，四章仅写宫室外形，那么第五章就具体描绘宫室本身的情状了。“殖殖其庭”，室前的庭院那么平整；“有觉其楹”，前厦下的楹柱又那么耸直；“哙哙其正”，正厅(zheng ting)是宽敞明亮的；“哕哕其冥”，后室也是光明的。这样的宫室，主人居住其中自然十分舒适安宁。
这是一首触景伤感，怀乡恋情之作。作者浪迹楚天，秋风萧瑟之时，登高望远，愁肠百转。
诗中各章前二句，《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳，但母亲的形象还是生动地展现出来。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
家家以弄花为习俗，人人执迷不悟。以上只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的倾向性；然而那“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”，看见他在“低头”，听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比，揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中，诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并以极其鲜明强烈的对比，从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛(cong)“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，衣食住行，都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是十分可贵的。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》（其一）是我国诗史上文人创作的第一首自传体的(ti de)五言长篇叙事诗。全诗一百零八句，计五百四十字，它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。
“问是谁家墓”，明知故问，是为了突出所咏对象。答曰：“田疆古冶子”，这是以两人之名代三人之名，其中包括公孙接。“力能排南山，又能绝地纪。”紧承上句，盛赞三人勇力绝伦。排南山，推倒南山（齐城南之牛山）。绝地纪，语出《庄子·说剑篇》：“此剑上决浮云，下绝地纪。”这里指折断地脉。这样的勇士，结局却又如何呢？“一朝被谗言，二桃杀三士。”一朝，既言时间之速，也表明此阴谋之轻易得行。“谗言”二字，倾向性极明，既是对三士的同情、惋惜，也是对主谋者的有力谴责。二句写得斩截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能实现杀掉三士的目的。诗句所构成的这一巨大反差，足以使人惊心动魄！诗至此，似可结又实未结，因为还留下一个疑问，这就是“谁能为此谋”？答曰“国相齐晏子”。结尾再一次用问答句式，波澜突起，把做国相的晏子指名道姓地点出来。二句看似客观叙述，不着议论，不含感情，实则皮里阳秋，有深意在。一问，意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人，一答，指名道姓交代出为谋之人。
根据社会发展史和古人类学的研究，人类学会制作弓箭之类狩猎工具，已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的，只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上，这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它，后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
来到西园，只见：一轮寒月从东岭升起，清凉月色，照射疏竹，仿佛听到一泓流水穿过竹根，发出泠泠的声响。“泠泠”两字用得极妙。“月”上用一个“寒”字来形容，与下句的“泠泠”相联系，又与首句的“繁露坠”有关。露重月光寒，夜已深沉，潇潇疏竹，泠泠水声，点染出一种幽清的意境，令人有夜凉如水之感。在这极为静谧的中夜，再侧耳细听，听得远处传来从石上流出的泉水声，似乎这泉声愈远而愈响，山上的鸟儿有时打破岑寂，偶尔鸣叫一声。
《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚(wan)，辛勤紧张地在地里劳动，到头来却无法维持生计，因为他们的劳动果实全都被官府以田赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境，而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行，从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景，次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景，后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象，后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象，反映了诗人和农民亲密无间的关系。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注(guan zhu)，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴，柳絮满天，夕阳之下，诗人坐在明澈如镜的池塘岸上，静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中，那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘，说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
“田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴，这里代指当时的外戚，田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂，他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆，这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面，就纳之为妾，可谓迫不及待矣。
第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中(dui zhong)，当年粉黛青蛾，依稀可见；今日累累白骨，怵目惊心。
这是一首触景伤感，怀乡恋情之作。作者浪迹楚天，秋风萧瑟之时，登高望远，愁肠百转。
诗中各章前二句，《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳，但母亲的形象还是生动地展现出来。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
家家以弄花为习俗，人人执迷不悟。以上只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的倾向性；然而那“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”，看见他在“低头”，听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比，揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中，诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并以极其鲜明强烈的对比，从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛(cong)“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，衣食住行，都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是十分可贵的。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》（其一）是我国诗史上文人创作的第一首自传体的(ti de)五言长篇叙事诗。全诗一百零八句，计五百四十字，它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。
“问是谁家墓”，明知故问，是为了突出所咏对象。答曰：“田疆古冶子”，这是以两人之名代三人之名，其中包括公孙接。“力能排南山，又能绝地纪。”紧承上句，盛赞三人勇力绝伦。排南山，推倒南山（齐城南之牛山）。绝地纪，语出《庄子·说剑篇》：“此剑上决浮云，下绝地纪。”这里指折断地脉。这样的勇士，结局却又如何呢？“一朝被谗言，二桃杀三士。”一朝，既言时间之速，也表明此阴谋之轻易得行。“谗言”二字，倾向性极明，既是对三士的同情、惋惜，也是对主谋者的有力谴责。二句写得斩截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能实现杀掉三士的目的。诗句所构成的这一巨大反差，足以使人惊心动魄！诗至此，似可结又实未结，因为还留下一个疑问，这就是“谁能为此谋”？答曰“国相齐晏子”。结尾再一次用问答句式，波澜突起，把做国相的晏子指名道姓地点出来。二句看似客观叙述，不着议论，不含感情，实则皮里阳秋，有深意在。一问，意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人，一答，指名道姓交代出为谋之人。
根据社会发展史和古人类学的研究，人类学会制作弓箭之类狩猎工具，已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的，只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上，这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它，后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
来到西园，只见：一轮寒月从东岭升起，清凉月色，照射疏竹，仿佛听到一泓流水穿过竹根，发出泠泠的声响。“泠泠”两字用得极妙。“月”上用一个“寒”字来形容，与下句的“泠泠”相联系，又与首句的“繁露坠”有关。露重月光寒，夜已深沉，潇潇疏竹，泠泠水声，点染出一种幽清的意境，令人有夜凉如水之感。在这极为静谧的中夜，再侧耳细听，听得远处传来从石上流出的泉水声，似乎这泉声愈远而愈响，山上的鸟儿有时打破岑寂，偶尔鸣叫一声。
《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚(wan)，辛勤紧张地在地里劳动，到头来却无法维持生计，因为他们的劳动果实全都被官府以田赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境，而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行，从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景，次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景，后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象，后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象，反映了诗人和农民亲密无间的关系。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注(guan zhu)，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴，柳絮满天，夕阳之下，诗人坐在明澈如镜的池塘岸上，静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中，那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘，说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
“田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴，这里代指当时的外戚，田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂，他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆，这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面，就纳之为妾，可谓迫不及待矣。
第三句记楼台今昔。眼前野草丛生，满目疮痍，这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中(dui zhong)，当年粉黛青蛾，依稀可见；今日累累白骨，怵目惊心。
创作背景
苏轼于嘉祐六年（1061年）被任命为大理评事签书凤翔（今陕西凤翔）府判官。次年，开始修建房舍，并在公馆北面建了一座亭子，作为休息之所。这年春天久早不雨，亭子建成时，碰巧下了一场大雨，民众欢欣，于是作者为此亭命名为“喜雨亭”，并写下了这篇文章。
李益能( 唐代 )
收录诗词 (4266) 首
简 介
李益能 李益能，字举之（《天台续集别编》卷二），奉符（今山东泰安东南）人，南渡后侨寓临海（今属浙江）。擢子，益谦弟。累官大宗正丞。事见《嘉定赤城志》卷三四《李擢传》。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
酣畅迷夜久，迟迟方告旋。此时无相与，其旨在忘筌。"
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
徙倚前看看不足。"
尾犯·夜雨滴空阶
桃李子，洪水绕杨山。
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能。"
卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。"
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
乌江项王庙
"正是叹羁游，知音拜楚侯。何须辞远道，自可乐扁舟。
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
格已搜清竭，名还着紫卑。从容味高作，翻为古人疑。"
夜夜忆故人，长教山月待。今宵故人至，山月知何在。
"废溪无人迹，益见离思深。归来始昨日，恍惚惊岁阴。
乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。
华山畿·啼相忆
还将此道聊自遣。由来君子行最长，予亦知君寄心远。"
鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
"陇城秋月满，太守待停歌。与鹤来松杪，开烟出海波。
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
渔家傲·诗句一春浑漫与
兰阶兔月斜，银烛半含花。自怜长夜客，泉路以为家。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
"渐觉春光媚，尘销作土膏。微寒放杨柳，纤草入风骚。
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
"征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
江妃弄明霞，仿佛呈窈窕。而我临长风，飘然欲腾矫。
"楚思入诗清，晨登岘山情。秋天水西寺，古木宛陵城。
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
荷叶杯·记得那年花下
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
烧烟连野白，山药拶阶枯。想得征黄诏，如今已在途。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿，泪痕侵脸落轻红。
"根盘潜岳半，顶逼日轮边。冷碧无云点，危棱有瀑悬。
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
引猿秋果熟，藏鹤晓云深。易姓更名数，难教弟子寻。"
"形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
忆秦娥·用太白韵
此心谁共证，笑看风吹树。"
不见其人谁与言，归坐弹琴思逾远。"
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"
"八座镇雄军，歌谣满路新。汾川三月雨，晋水百花春。
"轩后红炉独铸成，藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴，
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
牧马不嘶沙月白，孤魂空逐雁南飞。"
客中行 / 客中作
烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是，空耽山色亦无端。
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。
天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
堂中纵有千般乐，争及阳春一曲歌。
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
"出谷入谷路回转，秋风已至归期晚。