译文
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
我高兴春天突然(ran)(ran)来临,又(you)为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不(bu)响地离(li)去。
菊花开(kai)了又落(luo)了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随(sui)风飘飘然。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当(dang)中疾病缠身今日独上高台。
往日意气风发豪华风流的一代人物都(du)不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
涧口一片寂静杳无人迹,纷纷扬扬独自开了又落。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
注释
【进德】增进道德,这里指仕途上的进取。
[12]理:治理。
陇西:古称陇山以西为陇西,即今甘肃省一带。
2.柴荆,犹柴门,也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩,这时才听见,所以说“始闻”。按养鸡之法,今古不同,南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”,汉乐府却说“鸡鸣高树颠”,又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡,到唐代还一直有让它们栖息在树上的,所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近,属黄河流域,诗作于将晓时,而云“庭树鸡鸣”,尤足为证。驱鸡上树,等于赶鸡回窝,自然就安静下来。
120、延:长。
孤鸿:张九龄《感遇》十二之四:“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九:“此词本咏夜景,至换头但只说鸿,正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”,至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏,本未尝有”夜景“等题,多说鸿,多说石榴,既无所妨,亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。
询声价:周邦彦《瑞龙吟》:“访邻寻里,同时歌舞。唯有旧家秋娘,声价如故。”