译文
“魂啊(a)归来吧!
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
听说从这里去蜀国的(de)道路,崎岖艰险自来就不易通行。
花瓣凋落家(jia)中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
少年人(ren)应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
夏启急于(yu)朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼(bi)此没有猜疑。
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
她打开家门没有看到心上人,便出门去采红莲。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇(qi)莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
芟山:割草开山。更居:搬迁居住的地方。
外廷:汉制,凡遇疑难不决之事,则令群臣在外廷讨论。末议:微不足道的意见。“陪外廷末议”是谦词。
(76)不直陛下——不以您为然。
⑷为(wèi)问:请问,试问。为,此处表假设。一作“借”。
(13)率意:竭尽心意。
(63)负剑:负剑于背。
⒀论:通“伦”,有次序。
⑷郁郁:繁盛的样子。
还山:即成仙。一作“还仙”。