西塞山怀古
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
当歌莫怪频垂泪，得地翻惭早失身。
镜机冲漠非吾事，自要青云识五侯。"
"前代高门今宰邑，怀才重义古来无。笙歌厌听吟清句，
日乌往返无休息，朝出扶桑暮却回。夜雨旋驱残热去，
羞向交亲说受知。层构尚无容足地，尺波宁有跃鳞时。
山中只是惜珍禽，语不分明识尔心。
"家在五云溪畔住，身游巫峡作闲人。安车未至柴关外，
命嗟清世蹇，春觉闰冬暄。翻覆吟佳句，何酬国士恩。"
前后植桂桧，东西置琴尊。尽携天壤徒，浩唱羲皇言。"
西塞山怀古拼音解释:
zheng nai bing fu nan qiang yin .ying xu su zi zhao che gong ..
dang ge mo guai pin chui lei .de di fan can zao shi shen .
jing ji chong mo fei wu shi .zi yao qing yun shi wu hou ..
.qian dai gao men jin zai yi .huai cai zhong yi gu lai wu .sheng ge yan ting yin qing ju .
ri wu wang fan wu xiu xi .chao chu fu sang mu que hui .ye yu xuan qu can re qu .
xiu xiang jiao qin shuo shou zhi .ceng gou shang wu rong zu di .chi bo ning you yue lin shi .
shan zhong zhi shi xi zhen qin .yu bu fen ming shi er xin .
.jia zai wu yun xi pan zhu .shen you wu xia zuo xian ren .an che wei zhi chai guan wai .
ming jie qing shi jian .chun jue run dong xuan .fan fu yin jia ju .he chou guo shi en ..
qian hou zhi gui hui .dong xi zhi qin zun .jin xie tian rang tu .hao chang xi huang yan ..
译文及注释
译文
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面(mian)容好似盛开的桃花(hua)。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
只要有重回(hui)长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾(han)的。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
在大(da)道施行的时候，天下是人们所共有的，把(ba)品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想(xiang)社会。
船夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
笑着和（侍婢）嬉戏大笑相伴在后花园，这个时候我还没有和君相识呢。
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
少年时尚不知为生计而忧虑，到老来谁还痛惜这几个酒钱？
如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！
注释
97.裯（dao1刀）：短衣。
[12]理：治理。
[20]服：驾。《战国策·楚策》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，中坂纤延，负辕不能上。”骥是骏马，用骏马来拉盐车，比喻糟蹋有才能的人。
⒀不露文章：指古柏没有花叶之美。
谓：认为。
韩曾：唐朝的韩愈、宋朝的曾巩。流亚：匹配的人物。
仓庾：放谷的地方。
楚囚——《左传·成公九年》载：楚国的钟仪被俘，晋人称他为楚囚。后世用楚囚指俘虏或者窘迫无法的人。这里指穷困丧气的东晋士族官吏。《世说新语·言语》载：王导见大家垂头丧气，相对流泪，曾很不高兴地说：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对!”
赏析
既然如此，只好暂时忍耐些，抓紧赶路吧。第二联写水程，承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃，而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感，跟上句相连，便有乘风破浪之势。
“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士(zhan shi)，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果：一夜之隔，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一个时间里交叠，让观者陷入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残酷的战争。
第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句，于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位：前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结，以见朝政难革；后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱（或求诸侯勤王），然而四方亦不可往，“蹙蹙靡所骋”。诗人说：既然宗周与四国皆被师尹扰乱，国已不国，今日上干天怒，下危人主，尽管师尹不自责己而反怨怒匡正，我身为大夫，也只有勇作诗“诵”，“以究王讻”，成此一篇檄文，为来者垂诫了！
首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰(ming shu)失孰得。这反而耐人寻想。
其次是热嘲冷讽，说东道西，痛心愚昧，痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度，所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的，所以施以有情的热嘲，抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼(shen gui)偶像则以嬉笑的嘲弄，指指点点，这个黑大个儿叫将军，那个白面书生是郎官，尊贵的老太婆就是姥姥，漂亮的少妇人就叫姑姑，仿佛在欣赏雕塑艺术，令人发噱。而对文官武将，就是严峻的揭露，无情的冷嘲，尖锐的讽刺，凌厉的怒骂。但是，嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射，好像说东道西，拉杂不拘。此文各个段落，层次之间并无严密的逻辑结构，需要谈论什么，就开个头谈起来，转过去。
诗的结尾笔锋一转，提出一个意义深远的问题：“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然？”不问别人而问元戎，因为他是军中主帅：你什么时候才能得胜班师，勒石而还？女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的，然而她也深明大义。她当然懂得，只有彻底战胜了敌人，才会有不光自己，同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样，诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来，赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
此诗全篇一句紧一句，句句蓄意，步步逼紧，直到最后一句，才画龙点睛，着落主题，显出此诗巨大的讽谕力。诗巧妙地运用音节来表情达意。第一句开头两字“白日”都是入声，具有开场鼓板的意味。三、四两句中的“刁斗”和“琵琶”，运用双声，以增强音节美。中段转入声韵，“双双落”是江阳韵与入声的配合，犹如云锣与鼓板合奏，一广一窄，一放一收，音节最美。中段入声韵后，末段却又选用了张口最大的六麻韵。以五音而论，首段是羽音，中段是角音，末段是商音，音节错落，各极其致。全诗先后用“纷纷”、“夜夜”、“双双”、“年年”等叠字，不但强调了语意，而且叠字叠韵，在音节上生色不少。
这首诗是广德二年（764），杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年，江都王李绪善画马，张彦远《历代名画记》称他“多才艺，善书画，鞍马擅名。”到开元、天宝时代，曹霸画马出神入化，名声更显，赵子昂说：“唐人善画马者众，而曹、韩（干）为之最。”（汤垕《画鉴》引）所以开端四句，诗人先引江都王衬托曹霸，说曹霸“得名(de ming)三十载”，人们才又能见到神骏之马。将军，因为曹霸官至左武卫将军，故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄，马名，其状如狐，背上有两角，出《山海经》，本诗特借以形容马的神奇骏健。
诗歌每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是益母草已经干枯了，益母草晒干，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
“旧人故园尝识主，如今社日远看人”，这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”，突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”，是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中，这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子，它还记着自己的主人，远道来舟中相会，不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问，也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处，前途茫茫之际，诗人无依无靠，独有燕来相就，倍感身世的凄凉。然而，燕纵识主，一叶扁舟，终不似昔日故园的有屋可巢，故尔，燕子既欲亲近，又怀疑豫，只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态，也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象，是诗人眼中看到的燕子的动态，是燕子的人格化，所谓“有我之境，以我观物，故物物皆著我之色彩”也。（王国(wang guo)维《人间词话》）
“素娥惟与月，青女不饶霜。”二句清怨凄楚，别开意境。同是月下赏梅，作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹，把梅花比作风姿姣好的美人；也没有抒写“月中霜里斗婵娟”（《霜月》）一类的颂词，赞美梅花傲霜的品格；而是手眼独出，先是埋怨“素娥”的“惟与月”，继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里，嫦娥让月亮放出清光，并不是真的要给梅花增添姿色，就是没有梅花，她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮，并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的，而是想用霜冻来摧折梅花，所以她决不会因为梅花开放而宽(er kuan)恕一点，少下些霜。一种难言的怨恨，淡淡吐出，正与作者身世感受相映照。
“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士(zhan shi)，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果：一夜之隔，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一个时间里交叠，让观者陷入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残酷的战争。
第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句，于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位：前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结，以见朝政难革；后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱（或求诸侯勤王），然而四方亦不可往，“蹙蹙靡所骋”。诗人说：既然宗周与四国皆被师尹扰乱，国已不国，今日上干天怒，下危人主，尽管师尹不自责己而反怨怒匡正，我身为大夫，也只有勇作诗“诵”，“以究王讻”，成此一篇檄文，为来者垂诫了！
首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰(ming shu)失孰得。这反而耐人寻想。
其次是热嘲冷讽，说东道西，痛心愚昧，痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度，所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的，所以施以有情的热嘲，抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼(shen gui)偶像则以嬉笑的嘲弄，指指点点，这个黑大个儿叫将军，那个白面书生是郎官，尊贵的老太婆就是姥姥，漂亮的少妇人就叫姑姑，仿佛在欣赏雕塑艺术，令人发噱。而对文官武将，就是严峻的揭露，无情的冷嘲，尖锐的讽刺，凌厉的怒骂。但是，嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射，好像说东道西，拉杂不拘。此文各个段落，层次之间并无严密的逻辑结构，需要谈论什么，就开个头谈起来，转过去。
诗的结尾笔锋一转，提出一个意义深远的问题：“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然？”不问别人而问元戎，因为他是军中主帅：你什么时候才能得胜班师，勒石而还？女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的，然而她也深明大义。她当然懂得，只有彻底战胜了敌人，才会有不光自己，同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样，诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来，赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
此诗全篇一句紧一句，句句蓄意，步步逼紧，直到最后一句，才画龙点睛，着落主题，显出此诗巨大的讽谕力。诗巧妙地运用音节来表情达意。第一句开头两字“白日”都是入声，具有开场鼓板的意味。三、四两句中的“刁斗”和“琵琶”，运用双声，以增强音节美。中段转入声韵，“双双落”是江阳韵与入声的配合，犹如云锣与鼓板合奏，一广一窄，一放一收，音节最美。中段入声韵后，末段却又选用了张口最大的六麻韵。以五音而论，首段是羽音，中段是角音，末段是商音，音节错落，各极其致。全诗先后用“纷纷”、“夜夜”、“双双”、“年年”等叠字，不但强调了语意，而且叠字叠韵，在音节上生色不少。
这首诗是广德二年（764），杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年，江都王李绪善画马，张彦远《历代名画记》称他“多才艺，善书画，鞍马擅名。”到开元、天宝时代，曹霸画马出神入化，名声更显，赵子昂说：“唐人善画马者众，而曹、韩（干）为之最。”（汤垕《画鉴》引）所以开端四句，诗人先引江都王衬托曹霸，说曹霸“得名(de ming)三十载”，人们才又能见到神骏之马。将军，因为曹霸官至左武卫将军，故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄，马名，其状如狐，背上有两角，出《山海经》，本诗特借以形容马的神奇骏健。
诗歌每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是益母草已经干枯了，益母草晒干，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
“旧人故园尝识主，如今社日远看人”，这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”，突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”，是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中，这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子，它还记着自己的主人，远道来舟中相会，不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问，也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处，前途茫茫之际，诗人无依无靠，独有燕来相就，倍感身世的凄凉。然而，燕纵识主，一叶扁舟，终不似昔日故园的有屋可巢，故尔，燕子既欲亲近，又怀疑豫，只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态，也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象，是诗人眼中看到的燕子的动态，是燕子的人格化，所谓“有我之境，以我观物，故物物皆著我之色彩”也。（王国(wang guo)维《人间词话》）
“素娥惟与月，青女不饶霜。”二句清怨凄楚，别开意境。同是月下赏梅，作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹，把梅花比作风姿姣好的美人；也没有抒写“月中霜里斗婵娟”（《霜月》）一类的颂词，赞美梅花傲霜的品格；而是手眼独出，先是埋怨“素娥”的“惟与月”，继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里，嫦娥让月亮放出清光，并不是真的要给梅花增添姿色，就是没有梅花，她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮，并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的，而是想用霜冻来摧折梅花，所以她决不会因为梅花开放而宽(er kuan)恕一点，少下些霜。一种难言的怨恨，淡淡吐出，正与作者身世感受相映照。
创作背景
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
卞思义( 清代 )
收录诗词 (9428) 首
简 介
卞思义 卞思义（生卒年不详，约1338年前后在世），字宜之，楚州（今江苏淮安，一作光州）人。早年有诗名。浙西宪府以其才贤，辟为属掾。虽居官，犹不废吟咏。任满转达德录判，又辟为庸田制司掾史。能苦吟，对客谈诗，终日不绝。作诗四章《叠嶂楼》、《响山》、《昭亭》、《书堂》，一时唱和者甚众。尝作铁笛诗寄杨维桢，颇为所赏。诗多失传，《元诗选·三集》录二十三首，题《宜之集》。
咸阳值雨
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚，夕宿龙池禁漏催。
潮平低戌火，木落远山钟。况是渔家宿，疏篱响夜舂。"
酒病校来无一事，鹤亡松老似经年。"
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别，尘土那堪万事违。
"早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，
彩鳞飞出云涛面。
牛衣鲋足和蓑睡，谁信人间有利名。
"日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。
登瓦官阁
晓景半和山气白，薇香清净杂纤云。
南斗阑珊北斗稀，茅君夜着紫霞衣。
"暖殿流汤数十间，玉渠香细浪回环。
"家山近石头，遂意恣东游。祖席离乌府，归帆转蜃楼。
赖是水乡樗栎贱，满炉红焰且相亲。
拄访谭玄客，持看泼墨图。湖云如有路，兼可到仙都。"
叠浪翻残照，高帆引片阴。空留相赠句，毕我白头吟。"
"列炬春溪口，平潭如不流。照见游泳鱼，一一如清昼。
浣溪沙·红桥
"衣服田方无内客，一入庐云断消息。应为山中胜概偏，
败叶平空堑，残阳满近邻。闲言说知己，半是学禅人。"
常恐管鲍情，参差忽终老。今来既见君，青天无片云。
"朝论国计暮论兵，馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格，
"满县唯云水，何曾似近畿。晓庭猿集惯，寒署吏衙稀。
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外，影落平湖潋滟间。
君能把赠闲吟客，遍写江南物象酬。"
"五月绥州北，途程少郁蒸。马依膻草聚，人抱浊河澄。
行香子·七夕
"兵寇伤残国力衰，就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙，
几家傍潭洞，孤戍当林岭。罢钓时煮菱，停缲或焙茗。
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气，两市儿郎棹船戏。
（骜夏之歌者，公出入之所奏也。二章，章四句）
鹤叫风悲竹叶疏，谁来五岭拜云车。
"昆阳王气已萧疏，依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾，
宫阙重重闭玉林，昆仑高辟彩云深。
无限恩波犹在目，东风吹起细漪涟。"
沁园春·孤鹤归飞
不觉钱塘江上月，一宵西送越兵来。"
幽塘四百里，中有日月精。连亘三十六，各各为玉京。
天高气味爽，野迥襟怀旷。感物动牢愁，愤时频肮脏。
解笑亦应兼解语，只应慵语倩莺声。"
欲者解挤排，诟者能詀讘。权豪暂翻覆，刑祸相填压。
莫怪独亲幽圃坐，病容销尽欲依归。"
云霞水木共苍苍，元化分功秀一方。百里湖波轻撼月，
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺，尘土搔来发一簪。
山坡羊·潼关怀古
兵围梁殿金瓯破，火发陈宫玉树摧。
千官不动旌旗下，日照南山万树云。
"风细酒初醒，凭栏别有情。蝉稀秋树瘦，雨尽晚云轻。
谱为听琴阅，图缘看海帧。鹭毛浮岛白，鱼尾撇波赪.
我愿作一疏，奏之于穹苍。留神千万祀，永福吴封疆。"
大堤春日暮，骢马解镂衢。请君留上客，容妾荐雕胡。
照墙灯焰细，着瓦雨声繁。漂泊仍千里，清吟欲断魂。"
若于岩洞求伦类，今古疏愚似我多。"
乌夜啼·金鸭余香尚暖
"魏中义士有冯燕，游侠幽并最少年。避仇偶作滑台客，
"静语与高吟，搜神又爽心。各来依帝里，相对似山阴。
"一树寒林外，何人此地栽。春光先自暖，阳艳暗相催。
"八都上将近平戎，便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼，
"柳疏梅堕少春丛，天遣花神别致功。高处朵稀难避日，
"檇李转闻风教好，重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外，
"东风出海门，处处动林园。泽国雪霜少，沙汀花木繁。
还识平泉故侯否，一生踪迹比楼台。"
西湖晤袁子才喜赠
筑人非筑城，围秦岂围我。不知城上土，化作宫中火。"
柳结重重眼，萍翻寸寸心。暮山期共眺，寒渚待同临。
时事已日过，世途行转难。千崖兼万壑，只向望中看。"
五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静，驿路穿林断复通。
鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽。
"海上独随缘，归来二十年。久闲时得句，渐老不离禅。
召取月夫人，啸歌于上头。又恐霄景阔，虚皇拜仙侯。
且作吴羹助早餐，饱卧晴檐曝寒背。横戈负羽正纷纷，
清平乐·春来街砌
不啻千金何以支。只今利口且箕敛，何暇俯首哀惸嫠。
薄徒公子雪衫轻。琼镌狒cf绕觥舞，金蹙辟邪拏拨鸣。
千家襟袖晓寒生。只宜醉梦依华寝，可称羸蹄赴宿程。
今年川泽旱，前岁山源潦。牒诉已盈庭，闻之类禽噪。
意如将俗背，业必少人知。共约冰销日，云边访所思。"
"野园烟里自幽寻，嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影，
"芸香署里从容步，阳羡山中啸傲情。竿底紫鳞输钓伴，
"寺锁双峰寂不开，幽人中夜独裴回。池文带月铺金簟，
朝中措·梅
僻居多与懒相宜，吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶，
还有吴娃旧歌曲，棹声遥散采菱舟。"
"虞舜南捐万乘君，灵妃挥涕竹成纹。
春疑浸花骨，暮若酣云族。此地得封侯，终身持美禄。"
"天寿畏不永，烧金希长年。积土培枯根，自谓松柏坚。
必恐借留终不遂，越人相顾已先愁。
"池塘静于寺，俗事不到眼。下马如在山，令人忽疏散。
还应一开卷，为子心不平。殷勤说忠抱，壮志勿自轻。"