蝶恋花·旅月怀人
以上俱见《吟窗杂录》）"
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。"
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。
蝶恋花·旅月怀人拼音解释:
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
yan yu chun ni duo jin yan .qing chou wu yi zheng hua dian .
er ti ben lai tong yi gong .long tun hu dan ju qi zhong .li he fu shen chu fu zhong .
gong kong yue ku yao yun duan .ji mo ba jiang shui zi liu ..
.fo qian xiang yin fei chen shao .jin xi dang men zhao ji liao .
yu dai xiang kan chi ci bie .zhi you hong ri xiang xi liu ..
jia sha gai tou xin zai wu .huang yuan bai yuan ti ri ri ..
mo shi shen qin gui .wu jin gui bi shen .yu jie ning zheng se .lan yuan zhang fang chen .
lun hui zhai fu jin huan bi .sao shou xiao ran gui shang qing ..
ying dao zhi zhi zu .shi gong wu zi lin .jia jiang shi liu jin .ji yu chan seng qin .
man chuan zai jiu wo gu guo .he lao cheng yi wu .dian kuang shui gan he .
译文及注释
译文
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以(yi)来的爱国志士的英灵安在，浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
酿造清酒与甜酒，
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会(hui)使北人听了哀愁的，因为今日(ri)遇赦北归又和好友同行，似乎(hu)猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
我问江水：你还记得我李白吗？
不是今年才这样，
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
柴门多日紧(jin)闭不开，
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决(jue)断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情(qing)况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
注释
⑾主上：指唐玄宗。顷：不久前。见征：被征召。歘然：忽然。欲求伸：希望表现自己的才能，实现致君尧舜的志愿。
50. 市屠：肉市。
⑴清江引：双调曲牌名。
⑸省（xǐng）：理解，明白。“无人省“，犹言”无人识“。
168.朴：通“服”。服牛：服役之牛。
（8）君道斯称矣——君主的责任才算尽了。
赏析
本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
“远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面上的月色皎洁明净。
第九、十句“嚣尘自兹隔，赏心于此遇”，作者自己说，从此我将离开这烦嚣的是非之地，赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法，实际是不可能的；如有，也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避世远遁。
诗的前两句偏于写实，后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏(gong lou)”。大抵夜间添一次水，更阑则漏尽，漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”，则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中，当然绝无以海水添宫漏的事，但这种夸张，仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事，长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情，主客观的统一，就造成了“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”的意境。虚实相成，离形得神，这里写的虽决不能有其事，但实为情至之语。
正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关(guan)键在(jian zai)钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟。
这首送别短章，写得明白晓畅而又感情深挚，历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感，也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
首联：“洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重。”“洛阳宫殿化为烽”，这是指洛阳两次被兵火所毁。一次是天宝十四载（755年）毁于安禄山，一次是乾元二年（759年）再毁于史思明。“秦关”，指潼关。“百二重”：“百二”，是说潼关二万兵足以当敌百万。“重”，险固。“洛阳”二句是说，宫殿都保不住，不要夸口说秦关兵二万足以当敌百万。
“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国(zu guo)的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景，开始两句就是对酷暑的控诉：“永日不可暮，炎蒸毒我肠”，然后就是对清凉的期盼：“安得万里风，飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形，接着是由此的所思：关中大旱，灾民流离失所，局势动荡，对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
次句“我花开后百花杀”，一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律，用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比，显示出菊花生机盎然的顽强生命力，一方面暗示了农民革命风暴一旦来临，腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，变成枯枝败叶。
在这冷清清的月光下，静悄悄的房屋中，一帘子里的人还没有睡，手上拿着(na zhuo)剪刀，在裁缝衣服，忽然，她感到剪刀冰凉，连手也觉得冷起来了。随即想起，是秋深了，要下霜了。秋霜欲下，玉手先知。暮秋深夜，赶制寒衣，是这位闺中少妇要寄给远方的征夫的。
后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”，似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜，可说是“无情”的表现，而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此，姚文燮有一段很精彩的评述：“良材未逢，将杀青以写怨；芳姿点染，外无眷爱之情，内有沉郁之恨。”（《昌谷集注》）诗人曾以“龙材”自负，希望自己能象新笋那样，夜抽千尺，直上青云，结果却无人赏识，僻处乡里，与竹为邻。题诗竹上，就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好，有恨也好，却无人得见，无人得知。“无情有恨何人见？”这里用疑问句，而不用陈述句，使诗意开阖动荡，变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题，措语微婉，然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜：烟雾缭绕，面目难辨，恰似伤心的美人掩面而泣；而压在竹枝竹叶上的积露，不时地向下滴落，则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来，是在写竹的愁苦，实则移情于物，把人的怨情变成竹的怨情，从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
此诗题为“《赋得江边柳》鱼玄机 古诗”，柳、留谐音，柳树容易生长，古人有折柳赠别的习俗，表示挽留和祝福。此诗视角敏锐，画面绝美，笔锋老到。
这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
“远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面上的月色皎洁明净。
第九、十句“嚣尘自兹隔，赏心于此遇”，作者自己说，从此我将离开这烦嚣的是非之地，赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法，实际是不可能的；如有，也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避世远遁。
诗的前两句偏于写实，后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏(gong lou)”。大抵夜间添一次水，更阑则漏尽，漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”，则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中，当然绝无以海水添宫漏的事，但这种夸张，仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事，长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情，主客观的统一，就造成了“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”的意境。虚实相成，离形得神，这里写的虽决不能有其事，但实为情至之语。
正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关(guan)键在(jian zai)钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟。
这首送别短章，写得明白晓畅而又感情深挚，历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感，也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
首联：“洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重。”“洛阳宫殿化为烽”，这是指洛阳两次被兵火所毁。一次是天宝十四载（755年）毁于安禄山，一次是乾元二年（759年）再毁于史思明。“秦关”，指潼关。“百二重”：“百二”，是说潼关二万兵足以当敌百万。“重”，险固。“洛阳”二句是说，宫殿都保不住，不要夸口说秦关兵二万足以当敌百万。
“灵台无许逃神失”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国(zu guo)的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景，开始两句就是对酷暑的控诉：“永日不可暮，炎蒸毒我肠”，然后就是对清凉的期盼：“安得万里风，飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形，接着是由此的所思：关中大旱，灾民流离失所，局势动荡，对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
次句“我花开后百花杀”，一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律，用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比，显示出菊花生机盎然的顽强生命力，一方面暗示了农民革命风暴一旦来临，腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，变成枯枝败叶。
在这冷清清的月光下，静悄悄的房屋中，一帘子里的人还没有睡，手上拿着(na zhuo)剪刀，在裁缝衣服，忽然，她感到剪刀冰凉，连手也觉得冷起来了。随即想起，是秋深了，要下霜了。秋霜欲下，玉手先知。暮秋深夜，赶制寒衣，是这位闺中少妇要寄给远方的征夫的。
后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”，似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜，可说是“无情”的表现，而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此，姚文燮有一段很精彩的评述：“良材未逢，将杀青以写怨；芳姿点染，外无眷爱之情，内有沉郁之恨。”（《昌谷集注》）诗人曾以“龙材”自负，希望自己能象新笋那样，夜抽千尺，直上青云，结果却无人赏识，僻处乡里，与竹为邻。题诗竹上，就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好，有恨也好，却无人得见，无人得知。“无情有恨何人见？”这里用疑问句，而不用陈述句，使诗意开阖动荡，变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题，措语微婉，然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜：烟雾缭绕，面目难辨，恰似伤心的美人掩面而泣；而压在竹枝竹叶上的积露，不时地向下滴落，则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来，是在写竹的愁苦，实则移情于物，把人的怨情变成竹的怨情，从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
此诗题为“《赋得江边柳》鱼玄机 古诗”，柳、留谐音，柳树容易生长，古人有折柳赠别的习俗，表示挽留和祝福。此诗视角敏锐，画面绝美，笔锋老到。
这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
创作背景
关于此诗所悼念的对象，论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情，不入编年。其曰：“前有《荷花》、《赠荷花》二诗，盖意中人也，此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年（856），其曰：“此亦追悼之作，与《赠荷花》等篇不同，作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者，诗有怜香惜玉之意，而此篇语浅情深，庄重沉痛，情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近，诗当为王氏所赋。
孙霖( 唐代 )
收录诗词 (3631) 首
简 介
孙霖 孙霖，字武水，号羡门居士。浙江吴兴人。连横《台湾诗乘》谓其于干隆初期来台湾，曾绘制渡海图，并徵咏诗。其作〈赤嵌竹枝词〉注中曾述及巡道觉罗四明、台湾知府余文仪、台湾知县陶绍景禁演夜戏事，可推断其当在清干隆二十五年（1760）或稍后渡台。
长相思·以书寄西泠诸友即题其后
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
野鸟啼幽树，名僧笑此情。残阳竹阴里，老圃打门声。"
始知匠手不虚传。"
贫交行
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。"
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
"硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
有朽百尺，微虫斯宅。以啄去害，啄更弥剧。
江神子·杏花村馆酒旗风
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。"
"暖傍渔船睡不惊，可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧，
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
南海黄茅瘴，不死成和尚。
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
忍草肯摇落，禅枝不枯荣。采采慰长路，知吾心不轻。
游褒禅山记
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
"无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
兄弟多年别，关河此夕中。到头归去是，免使叹洪濛。"
雨外残云片，风中乱叶声。旧山吟友在，相忆梦应清。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台，尘飞幂幂几时开。
新年纳馀庆，嘉节号长春。
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
送友游吴越
不知别后相见期，君意何如此潮水。"
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
"般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
夜夜忆故人，长教山月待。今宵故人至，山月知何在。
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
玄鬓忽如丝，青丛不再绿。自古争名徒，黄金是谁禄。"
"不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。
五粒小松歌
晁错抱远策，为君纳良规。削彼诸侯权，永用得所宜。
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
命与时不遇，福为祸所侵。空馀行径在，令我叹人吟。"
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
遥看沧海城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
青玉案·凌波不过横塘路
老ch寒披衲，孤云静入厨。不知知我否，已到不区区。"
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。"
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
移居二首
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟，救人急于己诸体。
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫，白鸟双双避钓飞。
吾道将君道且殊，君须全似老君须。
点绛唇·丁未冬过吴松作
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。"
如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听。亦使人间闻者敬，
"白云关我不关他，此物留君情最多。
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。
渔歌子·荻花秋
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
天人忌盈满，兹理固永存。方知得意者，何必乘朱轮。
"阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
"病起见闲云，空中聚又分。滞留堪笑我，舒卷不如君。
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。